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  • 詩經噫噫

    1.詩經《噫嘻成王》翻譯

    噫嘻成王,既昭假爾。率時農夫,播厥百谷。駿發爾私,終三十里。亦服爾耕,十千維耦。

    注釋

    ⑴噫嘻:感嘆聲,“聲輕則噫嘻,聲重則嗚呼”,兼有神圣的意味。成王:周成王。

    ⑵昭假(gé):猶招請。昭,通“招”;假,通“格”,義為至。爾:語助詞。

    ⑶時:通“是”,此。

    ⑷駿:通“畯”,田官。私:一種農具“梠(sì)”的形誤。

    ⑸終:井田制的土地單位之一。每終占地一千平方里,縱橫各長約三十一點六里,取整數稱三十里。

    ⑹服:配合。

    ⑺耦:兩人各持一耜并肩共耕。一終千井,一井八家,共八千家,取整數稱十千,結對約五千耦。

    譯文

    成王輕聲感嘆作祈告,我已招請過先公先王。

    我將率領這眾多農夫,去播種那些百谷雜糧。

    田官們推動你們的耜,在一終三十里田野上。

    大力配合你們的耕作,萬人耦耕結成五千雙。

    2.詩經頌中的嗌嘻反映的是什么場景

    問題回收了還要修改。

    1、詩篇敘述了周成王祈谷之禮、行藉田禮,與農夫共同勞作的情景。

    2、周王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之禮,然后率官員農夫至王之“藉田”行藉田禮,象征性地做親耕勸農之舉。

    前四句是成王向臣民莊嚴宣告自己已招請祈告了上帝先公先王,得到了他們的準許,以舉行此藉田親耕之禮;后四句則直接訓示田官勉勵農夫全面耕作。詩雖短而氣魄宏大。

    《噫嘻》一詩,既由其具體地反映周初的農業生產和典禮實況,從而具有較高的史料價值;又以其突出的“錯綜扇面對”的修辭結構技巧,而具有較重要的文學價值。

    3、原詩全文:

    噫嘻成王,既昭假爾。率時農夫,播厥百谷。

    駿發爾私,終三十里。亦服爾耕,十千維耦。

    4、譯文:

    成王輕聲感嘆作祈告,我已招請過先公先王。

    我將率領這眾多農夫,去播種那些百谷雜糧。

    田官們推動你們的耜,在一終三十里田野上。

    大力配合你們的耕作,萬人耦耕結成五千雙。

    5、《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。

    3.詩經 風雅頌 分別指的是什么 還有那些

    詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類,賦比興是詩經的主要三種表現手法。

    風是不同地區的地方音樂,雅是周王朝直轄地區的音樂,即所謂正聲雅樂,頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。

    賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。

    比:比喻。

    興:托物起興,先言他物,然后借以聯想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

    擴展資料

    風是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。

    雅是周王朝直轄地區的音樂,即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。

    頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。

    全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。

    從思想性和藝術價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風。

    參考資料來源:搜狗百科-風雅頌

    搜狗百科-詩經

    4.哪位仁兄知道《詩經·周頌·噫嘻》和《詩經?小雅?采薇》全文

    噫嘻成王!既昭假爾。

    率時農夫,播厥百谷。駿發爾私,終三十里。

    亦服爾耕,十千維耦。 [題解] 成王春祭祈谷,告誡農官率領農民播種百谷,開墾私田。

    [注釋] 1、噫嘻:《鄭箋》:“噫嘻,有所多大之聲也。” 2、爾:招請的神靈。

    3、時:《集傳》:“時,是。” 4、駿、私:《鄭箋》:“駿,疾。

    私,私田也。” 5、服:從事。

    6、耦(偶ǒu):《集傳》:“耦,二人并耕也。” [參考譯文] 啊,英明偉大周成王,已經誠心祭上天。

    率領這些農夫們,播種百谷要爭先。趕快開發你私田,三十里內都種遍。

    大家一起來耕作,萬人成對在田間。 采薇采薇,薇亦作止。

    曰歸曰歸,歲亦莫止。 靡室靡家,玁狁之故。

    不遑啟用,玁狁之故。 采薇采薇,薇亦柔止。

    曰歸曰歸,心亦憂止。 憂心烈烈,載饑載渴。

    我戍未定,靡使歸聘! 采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。

    王事靡盬,不遑啟用。憂心孔疚,我行不來! 彼爾維何?維常之華。

    彼路斯何?君子之車。 戎車既駕,四牡業業。

    豈敢定居?一月三捷! 駕彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。

    四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒,玁狁孔棘! 昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。

    行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀! [譯文] 采薇采薇一把把,薇菜新芽已長大。

    說回家呀道回家,眼看一年又完啦。有家等于沒有家,為跟玁狁去廝殺。

    沒有空閑來坐下,為跟玁狁來廝殺。 采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初發芽。

    說回家呀道回家,心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣,又饑又渴真苦煞。

    防地調動難定下,書信托誰捎回家! 采薇采薇一把把,薇菜已老發杈枒。說回家呀道回家,轉眼十月又到啦。

    王室差事沒個罷,想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦,生怕從此不回家。

    什么花兒開得盛?棠棣花開密層層。什么車兒高又大?高大戰車將軍乘。

    駕起兵車要出戰,四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居?一月要爭幾回勝! 駕起四匹大公馬,馬兒雄駿高又大。

    將軍威武倚車立,兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整,魚皮箭袋雕弓掛。

    哪有一天不戒備,軍情緊急不卸甲! 回想當初出征時,楊柳依依隨風吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走,又渴又饑真勞累。

    滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會。

    5.《詩經》中的風雅頌所代表的作品有哪些

    風:

    《邶風·靜女》

    靜女其姝,俟我於城隅。 愛而不見,搔首踟躕。 靜女其孌,貽我彤管。 彤管有煒,說懌女美。 自牧歸荑,洵美且異。 匪女之為美,美人之貽。

    《秦風·無衣》

    豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。 豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作! 豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行!

    《關雎》

    關關雎鳩,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,輾轉反側。 參差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 參差荇菜,左右芼[1]之。 窈窕淑女,鐘鼓樂之。

    雅:小雅

    《鹿鳴之什·鹿鳴>

    呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.

    吹笙鼓簧,承筐是將.人之好我,示我周行.

    呦呦鹿鳴,食野之蒿.我有嘉賓,德音孔昭.

    視民不恌,君子是則是效.我有旨酒,嘉賓式燕以敖.

    呦呦鹿鳴,食野之芩.我有嘉賓,鼓瑟鼓琴.

    鼓瑟鼓琴,和樂且湛.我有旨酒,以燕樂嘉賓之心.

    《鹿鳴之什·采薇》

    采薇采薇!薇亦作止.曰歸曰歸!歲亦莫止.

    靡室靡家,玁狁之故;不遑啟居,玁狁之故.

    采薇采薇!薇亦柔止.曰歸曰歸!心亦憂止.

    憂心烈烈,載饑載渴;我戍未定,靡使歸聘.

    采薇采薇!薇亦剛止.曰歸曰歸!歲亦陽止.

    王事靡盬,不遑啟處;憂心孔疚,我行不來.

    彼爾維何?維常之華.彼路斯何?君子之車.

    戎車既駕,四牡業業;豈敢定居,一月三捷.

    駕彼四牡,四牡骙骙;君子所依,小人所腓.

    四牡翼翼,象弭魚服;豈不曰戒,玁狁孔棘.

    昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏.

    行道遲遲,載渴載饑;我心傷悲,莫知我哀!

    頌:

    《周頌·清廟之什.時邁》

    時邁其邦,昊天其子之,實右序有周。薄言震之,莫不震疊。懷柔百神,及河喬岳,允王維后。

    明昭有周,式序在位。載戢干戈,載橐弓矢。我求懿德,肆于時夏,允王保之。

    《商頌·玄鳥》

    天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方。

    方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孫子。武丁孫子,武王靡不勝。

    龍旗十乘,大糦是承。邦畿千里,維民所止,肇域彼四海。

    四海來假,來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜,百祿是何。

    6.詩經的風雅頌的代表作品有哪些

    《邶風·靜女》 靜女其姝,俟我於城隅。

    愛而不見,搔首踟躕。 靜女其孌,貽我彤管。

    彤管有煒,說懌女美。 自牧歸荑,洵美且異。

    匪女之為美,美人之貽。 《秦風·無衣》 豈曰無衣?與子同袍。

    王于興師,修我戈矛,與子同仇。 豈曰無衣?與子同澤。

    王于興師,修我矛戟,與子偕作! 豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行! 【作品】:關雎 【內容】: 關關雎鳩,在河之洲。

    窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。

    窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。

    悠哉悠哉,輾轉反側。 參差荇菜,左右采之。

    窈窕淑女,琴瑟友之。 參差荇菜,左右芼[1]之。

    窈窕淑女,鐘鼓樂之。 【注釋】: 出自【詩經·國風·周南】。

    雎鳩:水鳥名,即魚鷹。傳說它們情意專一 逑:(雔)之借字,(雔),雙鳥之意 荇菜:水草名 寤:睡醒,寐:睡眠 [1]:音帽,有選擇之意 興也。

    關關,雌雄相應之和聲也。關雎,水鳥,一名王雎,狀類鳧鷺,今江淮間有之,生有定偶而不相亂,偶常并游而不相狎,故毛傳以為摯而有別,列女傳以為人未嘗見其乘居而匹處者,蓋其性然也。

    河,北方流水之通名。洲,水中可居之地也。

    窈窕,幽閑之意。淑,善也。

    女者,未嫁之稱,蓋指文王之妃大姒未處子時而言也。君子,則指文王也。

    好,亦善也。逑,匹也。

    毛傳云:摯字與至通,言其情意深至也。 朱熹注 【譯文】 關關鳴叫的水鳥, 棲居在河中沙洲。

    善良美麗的姑娘, 好男兒的好配偶。 長短不齊的荇菜, 姑娘左右去摘采。

    善良美麗的姑娘, 醒來做夢都想她。 思念追求不可得, 醒來做夢長相思。

    悠悠思念情意切, 翻來覆去難入眠。 長短不齊的荇菜, 姑娘左右去摘采。

    善良美麗的姑娘, 彈琴鼓瑟親近她。 長短不齊的荇菜, 姑娘左右去摘取。

    善良美麗的姑娘, 敲鐘擊鼓取悅她。它山之石,可以攻玉。

    (《詩經·小雅·鶴鳴》)譯:在別的山上的寶石,同樣可以雕刻成玉器。 投我以桃,報之以李。

    (《詩經·大雅·抑》)譯:人家送我一籃桃子,我便以李子相回報。 靡不有初,鮮克有終。

    ( 《詩經·大雅·蕩》 )譯:開始還能有些法度,可惜很少能得善終。 呦呦鹿鳴,食野之蘋。

    我有嘉賓,鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》譯:野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。

    我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。詩經·頌——《噫嘻》 噫嘻成王,既昭假爾。

    率時農夫,播厥百谷。 駿發爾私,終三十里。

    亦服爾耕,十千維耦。 【注釋】: 噫嘻,嘆美之聲。

    昭,明,有顯示之意。假,通作“格”。

    格,至。昭假,謂顯示其敬誠之心以通于神。

    爾,指所祭對象。一說,爾,語詞。

    率,率領。時,是,此。

    駿,大,此處作副詞用,猶言大大地。發,開發。

    私,舊注說是私田,后人或疑為耜字之訛。 終,盡,謂把此三十里完全開發。

    亦,《鄭箋》:“亦,大也。”此處也作副詞用。

    服,《鄭箋》:“服,事也。”從事的意思。

    十千,萬人。耦,耦耕,即兩人并耕。

    【賞析】: 《噫噫》記述成王舉行藉田禮,告誡農官勤于農事,發展生產。詩主要記述成王的話,反映當時的農業生產狀況和成王勤政。

    《玄鳥》原詩天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方。

    方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孫子。

    武丁孫子,武王靡不勝。龍旗十乘,大糦是承。

    邦畿千里,維民所止,肇域彼四海。四海來假,來假祁祁。

    景員維河,殷受命咸宜,百祿是何。譯文 上天明令燕子降,來到人間生商王,住居殷地廣茫茫。

    古時上帝命成湯,征服四海治四方。 遍告天下眾諸侯,九州全部歸商邦。

    從前商朝諸先王,接受天命無災殃,武丁孫子有福祥。 孫子武丁多賢良,成湯事業能擔當。

    大車十輛龍旗揚, 詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。 風 是不同地區的地方音樂。

    《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。

    大部分是民歌。 雅 是周王朝直轄地區的音樂,即所謂正聲雅樂。

    《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。

    頌 是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。

    全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。

    從思想性和藝術價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風。

    7.詩經 風雅頌 分別指的是什么 還有那些

    詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類,賦比興是詩經的主要三種表現手法。

    風是不同地區的地方音樂,雅是周王朝直轄地區的音樂,即所謂正聲雅樂,頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。 賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。

    比:比喻。 興:托物起興,先言他物,然后借以聯想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

    擴展資料 風是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。

    共160篇。大部分是民歌。

    雅是周王朝直轄地區的音樂,即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。

    除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。 頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。

    《頌》詩又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。 全部是貴族文人的作品。

    從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。 從思想性和藝術價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風。

    參考資料來源:百度百科-風雅頌 百度百科-詩經 。

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    本文主要為您介紹楚辭詩經女取名,內容包括取名女詩經男楚辭,取名女詩經,男楚辭,詩經取名女孩,楚辭取名男孩。男孩:鄧若華 古代神話中若木的花出自《楚辭?天問》:“羲和之未揚,若華何光?”鄧江沅 沅,水名。出自《楚辭?涉江》“乘舲船余上沅兮”

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    詩經中祭祀歌頌祖先的

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    本文主要為您介紹詩經中祭祀歌頌祖先的,內容包括《詩經》中哪一部分的內容是祭祀歌頌祖先,詩經》中哪一部分的內容是祭祀歌頌祖先,《詩經》中的《周頌·清廟之什》中寫祭祀時歌頌祖先說“烈文辟公,。《詩經》分成風、雅、頌三部分.其中記載

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    詩經中的禮儀

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    本文主要為您介紹詩經中的禮儀,內容包括我國自古就是禮儀之邦,而《詩經》中也不乏關于禮儀的詩篇,請問下,論語中“巧笑倩兮美目盼兮素以為絢兮”是否出自詩經對論語中子,禮儀一詞出自《詩經》的哪篇。詩經》的作者成分很復雜,產生的地域也很

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    詩經名句翻譯

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    本文主要為您介紹詩經名句翻譯,內容包括《詩經》里的經典名句如題,最好有翻譯,詩經名句求翻譯~~~,誰能查到詩經中的名句及其翻譯。出自《詩經·邶風·擊鼓》擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居

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    詩經偶

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    本文主要為您介紹詩經偶,內容包括執子之手,與子偕老;死生契闊,與子相悅都說出自詩經,但偶翻遍,詩經.采薇偶句是什么(有詩),什么是《詩經》的賦比興手法并各舉兩個例子加以說明.。賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。相當于現在的排比修辭方法。如《七月》

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    詩經醫生

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    本文主要為您介紹詩經醫生,內容包括形容醫生的古詩詞,關于贊美醫生詩句的話,贊美“醫生”的詩句。丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔 辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人 誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----

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    楚辭詩經歌

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    本文主要為您介紹楚辭詩經歌,內容包括楚辭體的歌曲,或楚辭,詩經改編的歌曲,用詩經,楚辭或者其他古詩文做歌詞的歌,求一些楚辭詩經分格的古風歌曲,比如hita的屈子還有夢璟saya的。因為我以前是經常看5sing的,也很喜歡這類由現實詩詞配曲而成,

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