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  • 古詩詞中體現教書育人

    1.詩句形容教師教書育人的辦法有哪些

    1、“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”

    【出處】:(唐代 李商隱《無題》)

    【譯文】:春蠶結繭到死時絲才吐完,蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。

    這應該是人們最常用的一句了,贊揚老師的奉獻精神,像春蠶吐絲一樣,毫無保留,把一切都獻給了人類;像蠟燭一樣,燃燒自己,照亮別人,直到生命最后一刻。

    2、“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”

    【出處】:(清代 龔自珍《己亥雜詩》)

    【譯文】:從枝頭上掉下來的落花不是無情之物,即是化做春泥,也甘愿培育美麗的春花成長。

    這一句依然是贊美老師的奉獻精神,但在內涵上比“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”更進一層,即使鮮花隕落,生命終止,也是為了下一代的健康成長,也要貢獻最后一分心力。

    3、“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持”

    【出處】:(清代 鄭燮《新竹》)

    【譯文】:新生的竹子能夠超過舊有的竹子,完全是憑仗老竹的催生與滋養。

    這一句既暗合了韓愈《師說》中的“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這一理念,又同時表明,新一代的成長壯大,全靠老師的教育培養,既贊美了老師的奉獻精神,又贊美了老師博大的胸懷,更突出了老師存在的重要性。

    4、“隨風潛入夜,潤物細無聲。”

    【出處】:(唐 杜甫《春夜喜雨》)

    【譯文】:隨著春風在夜里悄悄落下,無聲的滋潤著春天萬物。

    這一句重在贊美老師的教育教學方法,春風化雨,潤物無聲。也體現了老師本身的素養和對學生的關愛,言傳身教,默默關懷,悉心感化,大愛無聲。

    5、“令公桃李滿天下,何用堂前更種花。”

    【出處】:(唐 白居易《奉和令公綠野堂種花》)

    【譯文】:裴令公的桃李學生遍布天下,哪里用得著再在門前屋后種花呢。

    詩中運用借代的手法,以桃李代學生,通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華(房子顯眼氣派),表現了對一個老師桃李滿天下芳名遠播的贊美。這一句對老師的贊美之語,從別于以上幾句詩的角度,對老師弟子眾多進行贊美,可以說別具一格,同時也適用于很多老師。

    2.用詩句形容教師

    無題

    作者:【李商隱】 年代:【唐】 體裁:【七律】 類別:【閨情】

    相見時難別亦難,東風無力百花殘。

    春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

    曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。

    蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

    三、四句,接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情,表現得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音,全句是說,自己對于對方的思念,如同春蠶吐絲,到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止,表現著眷戀之深,但是終其一生都將處于思念中,卻又表明相會無期,前途是無望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨。可是,雖然前途無望,她卻至死靡它,一輩子都要眷戀著;盡管痛苦,也只有忍受。所以,在這兩句里,既有失望的悲傷與痛苦,也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的,無望中仍要追求,因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情,好象在無窮地循環,難以求其端緒;又仿佛組成一個多面的立體,光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態,表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想,又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此寫出了“到死絲方盡”,使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》:“春蠶不應老(不應,這里是“不顧”的意思),晝夜常懷絲。何惜微軀盡,纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過,這里的春蠶“何惜微軀盡”,是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然,就其表現追求精神而言,它表現的追求是無望的,卻又是不計希望之有無的,感情境界有差異,聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬,在李商隱以前的南朝樂府中,也不少見。如“思君如明燭,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜燭,煎淚幾千行”(陳叔達,同題)等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻,卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦,而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨,聯想比前人深微復雜得多,形象的底蘊也因此而豐富得多了。

    賞析:這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首

    詩的內容圍繞著第一句,尤其是“別亦難”三字展開。“東風”句點了時節,但

    更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻,人就像春末凋謝的春花那樣沒了

    生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因

    不能相見而惆悵、怨慮,倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩

    句中的設想:但愿青鳥頻頻傳遞相思情。

    3.古文中教書育人的句子有哪些

    1、“師者也,教之以事而喻諸德也。”——《禮記》

    2、"玉不琢不成器,人不磨不成道。"——元代.馬致遠

    3、“歲寒,然后知松柏之后凋。”——《論語十則》

    4、“先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道。”——陶行知

    5、“在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運。”——陶行知

    6、“因為道德是做人的根本.根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處。”——陶行知

    7、“教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。”——馬卡連柯

    教書育人心得體會:

    1、中國古人講求“在其位,謀其政”,美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值,它具有崇高的品格,在所有價值中居于最高的地位”。

    2、唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業、解惑”的層次宿求上。對于本人來講,教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業,屬于“快樂大本營”的范疇。

    3、記得費孝通先生有句膾炙人口的名言:凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。《紅樓夢》中有警句:不經一事,不長一智。桃紅又是一年春。

    4、韓非子講得好:世異則事異,事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用,被詮釋為愛崗敬業,失卻青春歲月的同時,收獲責任意識。

    4.教師育人古詩詞

    告戒人要誠信

    1.志不強者智不達,言不信者行不果。

    --墨翟,戰國思想家

    2.內外相應,言行相稱。

    --韓非,戰國哲學家、教育家

    3.善不由外來兮,名不可以虛作。

    --屈原,戰國詩人

    4.真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。

    --莊周,戰國哲學家

    5.人背信則名不達。

    --劉向,漢朝經學家

    6.偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。

    --韓嬰,漢朝詩論家

    7.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。

    --暢泉,晉朝隱士

    8.人無忠信,不可立于世。

    --程頤,宋朝哲學家

    9.多虛不如少實。

    --陳甫,宋朝哲學家

    10.以實待人,非唯益人,益己尤大。

    --楊簡,宋朝學者

    5.關于教師育人的詩詞

    無題作者:【李商隱】 年代:【唐】 體裁:【七律】 類別:【閨情】 相見時難別亦難,東風無力百花殘。

    春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。

    蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。教師(The teacher)既是一種社會角色,也是角色的承擔者,泛指傳授知識、經驗的人,狹義上指指受過專門教育和訓練,并在教育(學校)中擔任教育、教學工作的人。

    教師是履行教育教學的專業人員,承擔教書育人,培養社會主義事業建設者和接班人,提高民族素質的使命。【來源】“教師”最初指年老資深的學者,如《史記·孟子荀卿列傳》:“齊襄王時,而荀卿最為老師。”

    后來把教學生的人也稱為“老師”,如金代元好問《示侄孫伯安》一詩:“伯安入小學,穎悟非凡兒。屬句有夙性,說字驚老師。”

    中國有悠久的尊師重道的傳統,古代就有“人有三尊,君、父、師”的說法。《呂氏春秋·尊師》云:“生則謹養,死則敬祭,此尊師之道也。”

    古人席地而坐,以西邊為尊,故尊稱家庭教師為“西席”和“西賓”。

    6.傳授知識,教書育人的古文名言

    一、關于教書育人

    1.“師者也,教之以事而喻諸德也.”

    ——《禮記》

    2.“先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道.”

    ——陶行知

    3.“在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運”

    ——陶行知

    4.“因為道德是做人的根本.根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處.”

    ——陶行知

    5.“教師的職務是‘千教萬教,教人求真’;學生的職務是‘千學萬學,學做真人’.”

    ——陶行知

    6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產,過去它被認為‘天下之達德’,今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.”

    ——陶行知

    7.“教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失.”

    ——馬卡連柯

    8.“我確實相信:在我們的教育中,往往只是為著實用和實際的目的,過分強調單純智育的態度,已經直接導致對倫理教育的損害.”

    ——愛因斯坦

    9.“學校的目標始終應當是:青年人在離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家.”

    7.教書育人的詩歌

    《老師,您好》人們把老師比作紅燭,照亮別人而把自己燃燒。

    人們把老師比作園丁,培育桃李開遍天涯海角。教師是太陽底下崇高的事業。

    老師給了我們理想的陽光和智慧的陽光。老師引導我們走上灑滿陽光的人生之路。

    老師期望我們成為新世紀的太陽。老師的話兒像春雨滋潤我的心。

    老師用知識的雨露澆灌我們成長。溫柔的春雨,就是老師對我們的撫愛。

    老師的言傳身教,像春雨潤物細無聲。老師甘當綠葉,把我們當紅花托起。

    老師是一片綠葉,樂于默默奉獻。綠葉的綠色象征著老師青春常在。

    當我們像鮮花盛開時,永遠忘不了綠葉的恩情。老師像大樹,頭頂藍天,腳踩大地,默默地為社會造福。

    老師是大樹,為世界帶來一片春色。老師播撒希望的種子,把我們培育成一片樹林。

    小樹長成棟梁材,不忘園丁培育恩。是啊,老師的熱情像太陽,老師的教誨像春雨,老師的風格像綠葉,老師的事業像大樹,我們的老師就是好。

    《教師禮贊》你是紅燭燃燒著亮麗的生命,奉獻幾多血和汗,不求青史留英名,你用真情傳播著智慧的火種。就象那春蠶獻出一生的忠誠,就象那冬梅吟唱著早春的歌聲。

    多少個不眼之夜,多少次燈光長明,你在漫漫的長夜里有伏案的身影,青絲之間添華發,三尺講臺蕩笑聲,你用友愛縮短著心與心的路程。你是那陽光融化冷漠的冰雪,你是那向導引人走出科學的迷宮。

    啊!光榮的教師,辛勤的園丁!桃李芬芳是你的歡樂,默默奉獻無私的心靈。啊!光榮的教師,辛勤的園丁!桃李芬芳是你的歡樂,默默奉獻無私的心靈。

    古詩詞中體現教書育人

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