詩詞大全1.描寫“爺爺關心孫子”的古詩有哪些
1、《贊延慶謙山主壽像》
【宋】釋紹曇
樂羲皇世，含飴弄孫。
下陳蕃榻，倒屐迎客。
【釋義】羲皇：伏羲。想要像伏羲一樣，含著飴糖，逗弄孫兒，熱情款待賓客。
2、《田家》
【宋】范成大
晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，，也傍桑陰學種瓜。
【釋義】白天下田去除草，晚上搓麻線。男女都不得閑，各司其事，各管一行。那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，于是也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。
3、《清平樂·村居》
【宋】辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
【釋義】一座小茅草屋，坐落在長滿青草的溪邊。聽見茅草屋里有人操著柔媚的南方口音，帶著醉意在互相說話取笑，是誰呢？原來是一對白發夫妻。
（再看看茅草屋外面）老夫妻的大兒子在小溪的東面鋤豆田里的雜草，二兒子正在編織雞籠，調皮可愛的小兒子，趴在溪邊剝著蓮蓬，那憨稚之態格外讓人喜歡。
參考資料：
搜狗百科-《贊延慶謙山主壽像》
搜狗百科-《田家》
搜狗百科-《清平樂·村居》
2.描寫“喜得孫女”的詩句有哪些
1、《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——唐代：白居易
2、《春夜喜雨》
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。——唐代：杜甫
3、《早發白帝城 / 白帝下江陵》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——唐代：李白
4、《三衢道中》
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。——宋代：曾幾
5、《客至》
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。——唐代：杜甫
3.關于母愛疼愛孩子的古詩
游子吟——〖唐〗孟郊
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
解釋：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
詩經·小雅——《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。
鮮民之生，不如死之久矣。
無父何怙，無母何恃。
出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，長我育我。
顧我復我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極。
南山烈烈，飄風發發。
民莫不榖，我獨何害。
南山律律，飄風弗弗。
民莫不谷，我獨不卒。
解釋：那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒壇的恥辱。孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩瀚無邊！南山高聳聳，暴風陣陣起，人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴風呼呼吹。人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！
《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
解釋：撩起帷帳，因去河梁謀生依依不舍向年邁的母親辭別，看到老母白發不由淚下不仃，眼淚也流干了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊！
《十五》【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
解釋：母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
《歲末到家》【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
解釋：母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊！ 她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。 一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？ 我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。
4.描寫孩子天真可愛的古詩詞
池上 （唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。 [注釋]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 一道：一路。
撐：撐船，用篙使船前進。 小娃：小孩兒。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開白花。 開：分開。
[作者資料]： 白居易（772--846），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年（846年）八月卒于洛陽[屬河南]，享年75歲。
著有《白氏長慶集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。
在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。
元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。
敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。 早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。
長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。
晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩云： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。
其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。 [譯文]： 天真活潑的農村兒童，他們撐著一只小船，偷偷地去采人家的白蓮花。
回來的時候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，小船把水面上的浮萍蕩開，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行蹤~~ [簡析] 作者用白描的手法將一“偷蓮 ”小童的憨態描繪得惟妙惟肖.詩中最傳神的當是“不解藏蹤跡”一句，寫盡小童頑皮、純 真情態。
風鳶圖詩（其一） 徐渭 柳條搓線絮搓棉， 搓夠千尋放紙鳶。 消得春風多少力， 帶將兒輩上青天。
一 作者簡介 徐渭（公元1521—1593），字文長，號青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。
明代著名的藝術家。早年參加鄉試，屢試不第；中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。
但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權貴，導致他一生窮困潦倒，甚至一度發狂，到了晚年只能靠變賣書畫度日。他在書法、繪畫、詩文、戲曲等多方面都有很高的造旨。
他的畫自成一家，尤其擅長花鳥，據史料載，近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法，就是從他開始發展起來的。他的詩文不落窠臼，所作戲曲論著、雜劇，亦有不少超越前人見解和打破陳規之處。
二 背景資料 相傳中國最早的風箏是由二千多年前春秋戰國時代的哲學家墨翟制造的。他在魯山（今山東省濰縣境內）因為看到老鷹在空中盤旋，因而有了制造風箏的念頭，但他制造風箏的過程并不順利。
他研究試制了三年，終於用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。后來墨翟把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。
魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。風箏后來應用於軍事上，用來探測敵方的陣地。
唐代以后它的用途開始向娛樂方面轉化。到了明清，民間逐漸形成風俗，清明節這天人們把風箏放得高而遠，然后將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把一年來積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣畫為生。「風鳶」是他晚年常作的繪畫題材之一，他曾畫了大量的《風鳶圖》，并有題詩。
這類《風鳶圖詩》現存三十多首，這里所選的是其中較有代表性的一首。他通過對小孩子放風箏的描述，把未來的希望和寄托傾注到兒童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注釋 1. 風鳶：或稱「紙鳶」。鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。
紙鳶上常畫老鷹，故名。嚴格來說，風箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風箏」，是指它在空中能發生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。風箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個風笛，當紙升空以后，強風通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出嗚嗚的聲音。
普通紙鳶是不會發出聲音的。不過，現在人們已不再將二者區分了。
2. 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。兩個手掌反復摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。
3. 絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為「柳絮」，也稱「柳綿」。
4. 尋：古代的長度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長。 5. 消得：消耗，耗費。
6. 帶將：。
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