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  • 有關古詩詞中的科學手抄報內容(關于古詩詞的手抄報內容)

    1.關于古詩詞的手抄報內容

    分成幾部分:寫一些古代詩,詞,歌,賦·····或者分成不同時代,不同內容,不同特點;要不就寫一些偉大的文人和他們的生平簡介及詩文。

    例如:李白(701年2月28日-762),字太白,號青蓮居士,唐朝詩人,有“詩仙”之稱,最偉大的浪漫主義詩人。漢族,出生于劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣,今四川綿陽江油市青蓮鄉),一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。

    其父李客,育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇,代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇,有《李太白集》傳世。

    762年病逝于安徽當涂,享年61歲。其墓在安徽當涂,四川江油、湖北安陸有紀念館。

    李白(701-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,盛唐最杰出的詩人,也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。李白的詩雄奇飄逸,藝術成就極高。

    他謳歌祖國山河與美麗的自然風光,風格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主義精神,達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“詩仙”,其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。

    李白的詩具有“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”的藝術魅力,這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈,感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。

    他與杜甫并稱為“李杜”,(李商隱與杜牧并稱為“小李杜”)。詩是中文獨有的一種文體,有特殊的格式及韻律。

    詩按音律分,可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念,是從詩的音律角度來劃分的。

    按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、悼亡詩,詠物詩,軍旅詩等。古體詩有《詩經》 《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。

    近體詩一般是絕句,律詩,排律(長律) 。體裁古詩:古體詩一般又叫古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。

    從詩句的字數看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句,五言是五個字一句,七言是七個字一句。

    唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言兼用者,一般也算七古。

    近體詩:絕句:4句 1、2、4句最后一字押韻 音律,一句五個字稱“五絕”,七字稱“七絕”律詩:8句,4聯 2、4、6、8句最后一字押韻 音律,一句五個字稱“五律”,七字稱“七律”(頷聯、頸聯對仗)詞:別名:長短句、詩余、曲子詞組成:詞牌名、題目分類:小令(58字以下)、中詞(59~90字)、長詞(91字以上)風格:婉約派、豪放派曲:組成:宮調(曲調)、曲牌、題目文學風格從文學風貌論,七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅,歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄,格調蒼古”,又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”,二者風調互異。

    《詩藪》論七古亦云:“古詩窘于格調,近體束于聲律,惟歌行大小短長,錯綜闔辟,素無定體,故極能發人才思。李、杜之才,不盡于古詩而盡于歌行。”

    則在七古、七律之外,因其風格的差異視七言歌行別為一體。《昭昧詹言》說“七言古之妙,樸、拙、瑣、曲、硬、淡,缺一不可。

    總歸于一字曰老”,又說“凡歌行,要曼不要警”。“曼”即情辭搖曳、流動不居;“警”即義理端莊、文辭老練。

    這些評論,都揭示了七言古詩與歌行在美感風格方面的不同。盡管在具體的詩歌創作中,以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古,一度成為時尚,然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。

    舉例來說,杜甫《寄韓諫議注》、盧仝《月蝕詩》、韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、李商隱《韓碑》等,只能是七言古詩;而王維《桃源行》、李白《夢游天姥吟留別》、白居易《長恨歌》、韋莊《秦婦吟》只能是七言歌行。表現的手法古詩詞的表現手法很多,中國最早流行,且至今常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。

    《毛詩序》說:“故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。”其間有一個絕句叫:“三光日月星,四詩風雅頌”。

    這“六義”中,“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類,“賦、比、興”就是詩中的表現手法。賦:是直接陳述事物的表現手法。

    宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說:“賦者,敷陳其事而直言之也。”如,《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

    比:是用比喻的方法描繪事物,表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:“且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚言以切事者也。”

    朱熹說:“比者,以彼物比此物也。”如,《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

    興:是托物起興,即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說:“興者,起也。

    取譬引類,起發己心,詩文諸舉草木鳥獸以見意者,皆興辭也。”朱熹更明確地指出:“興者,先言他物以引起所詠之辭也。”

    如《詩經。

    2.古詩詞手抄報資料

    1、《山居秋暝》【唐】王維 空山新雨后,天氣晚來秋。

    明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

    隨意春芳歇,王孫自可留。2、《秋夜曲》【唐】王維 桂魄初生秋露微,輕羅已薄未更衣。

    銀箏夜久殷勤弄,心怯空房不忍歸。3、《子夜秋歌》【唐】李白 長安一片月,萬戶搗衣聲。

    秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征。

    4、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白 江城如畫里,山曉望晴空。雨水夾明鏡,雙橋落彩虹。

    人煙寒橘柚,秋色老梧桐。誰念北樓上,臨風懷謝公。

    5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。

    6、《秋登蘭山寄張五》【唐】孟浩然 北山白云里,隱者自怡悅。相望始登高,心隨雁飛滅。

    愁因薄暮起,興是清秋發。時見歸村人,沙行渡頭歇。

    天邊樹若薺,江畔洲如月。何當載酒來,共醉重陽節。

    7、《秋夕》【唐】杜牧 銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。

    8、《登高》【唐】杜甫 風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

    萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

    9、《中秋月》【宋】蘇軾 暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好,明月明年何處看。

    10、《中秋月》【唐】白居易 萬里清光不可思,添愁益恨繞天涯。誰人隴外久征戍?何處庭前新別離?失寵故姬歸院夜,沒蕃老將上樓時。

    照他幾許人腸斷,玉兔銀蟾遠不知。11、《蘇幕遮》【宋】范仲淹 碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。

    山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。

    明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。12、《漁家傲》【宋】范仲淹 塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。

    四面邊聲連角起。千嶂里,長煙落日孤城閉。

    濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。

    人不寐,將軍白發征夫淚。13、《秋波媚》【宋】陸游 七月十六日晚登高興亭望長安南山 秋到邊城角聲哀,烽火照高臺。

    悲歌擊筑,憑高酹酒,此興悠哉!多情誰似南山月,特地暮云開。灞橋煙柳,曲江池館,應待人來。

    14、《秋月》【宋】程顥 清溪流過碧山頭,空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里,白云紅葉兩悠悠。

    15、《秋夜曲》【唐】王維 桂魄初生秋露微,輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄,心怯空房不忍歸。

    16、《秋風引》【唐】劉禹錫 何處秋風至?蕭蕭送雁群。朝來入庭樹,孤客最先聞。

    17、《秋詞》【唐】劉禹錫 自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝. 晴空一鶴排云上,便引詩情到碧宵.18、《秋雨中贈元九》【唐】白居易 不堪紅葉青苔地,又是涼風暮雨天。莫怪獨吟秋思苦,比君校近二毛年。

    19、《初秋》【唐】孟浩然 不覺初秋夜漸長,清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜,階下叢莎有露光。

    20、《秋晚江上遣懷》【唐】杜牧 孤舟天際外,去路望中賒。貧病遠行客,夢魂多在家。

    蟬吟秋色樹,鴉噪夕陽沙。不擬徹雙鬢,他方擲歲華。

    1、《春思》【唐】李白 燕草如碧絲,秦桑低綠枝。當君懷歸日,是妾斷腸時。

    春風不相識,何事入羅幃?2、《春望》【唐】杜甫 國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。

    烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

    3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隱掖垣暮,啾啾棲鳥過。星臨萬戶動,月傍九霄多。

    不寢聽金鑰,因風想玉珂。明朝有封事,數問夜如何?4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時節,當春乃發生。

    隨風潛入夜,潤物細無聲。夜徑云俱黑,江船火獨明。

    曉看紅濕處,花重錦官城。5、《相思》【唐】王維 紅豆生南國,春來發幾枝。

    愿君多采擷,此物最相思。6、《春曉》【唐】孟浩然 春眠不覺曉,處處聞啼鳥。

    夜來風雨聲,花落知多少。7、《春思》【唐】皇甫冉 鶯啼燕語報新年,馬邑龍堆路幾千。

    家住層城臨漢苑,心隨明月到胡天。機中錦字論長恨,樓上花枝笑獨眠。

    為問元戎竇車騎,何時返旆勒燕然。8、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草,一歲一枯榮。

    野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。

    又送王孫去,凄凄滿別情。9、《春詞》【唐】劉禹錫 新妝宜面下朱樓,深鎖春光一院愁。

    行到中庭數花朵,蜻蜓飛上玉搔頭。10、《詠柳》【唐】賀知章 碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。

    不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾 竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

    蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山。

    春風又到江南岸,明月何時照我還?13、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。

    14、《玉樓春》【宋】宋祁 東城漸覺風光好,縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。

    浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。

    15、《江南春絕句 》【唐】杜牧 千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

    16、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修 楚色窮千里,行人何苦賒。芳林逢旅。

    3.做一個關于古詩詞的手抄報的資料

    古詩的意義

    “古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初,流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者,其中大多是抒情詩,具有獨特的表現手法和藝術風格,被統稱為“古詩”。清代沈德潛說:“古詩十九首,不必一人之辭,一時之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉,死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。初無奇辟之思,驚險之句,而西京古詩,皆在其下。”(《說詩□語》)晉、宋時,這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等,都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。到了梁代,劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結評論了“古詩”的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,并大體確定它們是漢代作品。同時,蕭統《文選》,以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍:凡無明確題目的作品,有作者的稱“雜詩”,無名氏者為“古詩”。因此,梁、陳以后,“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱,專指漢代無名氏所作的五言詩,并且發展為泛指具有“古詩”藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上占有“古詩”代表作的地位,這一標題也就成為一個專題名稱。

    古詩體,又稱古風。

    唐代以前的古詩體是一種不講究格律,也沒有字數句數限制的詩體。唐以后,由于近體詩的產生,詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別,便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法,在某些方面加以限定,從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體,變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。

    古體詩的字數和詩行:

    古體詩沒有固定的詩行,也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩,簡稱四古;五字一句的稱五言古詩,簡稱五古;七字一句的稱七言古詩,簡稱七古。四言詩,遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微,寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。

    五言古詩,是古體詩的正統,寫的人很多。

    七言古詩,不是古體詩的主流,這是它起源較晚的緣故。所以,七言股風頗受七言近體詩的影響。

    五言古詩和七言古詩,都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩,詩行里的字數長短相雜,參差不齊。

    古詩詞包括以下內容:

    從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品;從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。詞是宋代人的發明,又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。

    古體詩

    古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來,從《詩經》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標準。但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩,就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。

    近體詩

    近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在于句數上。絕句共有四句,律詩共有八句。律詩共有八句,一、二兩句為首聯,三、四兩句為頷聯,五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗,也可不對仗,但是律詩的頷聯和頸聯,則必須對仗,無論律詩還是絕句,都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。

    4.關于詩的手抄報資料

    離愁別緒 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 張 籍 春游 春游 王維 洛陽城里見秋風, 細雨微風惹鳥醉, 細柳輕揚游人醉, 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新. 欲作家書意萬重。

    清明古詩 飛花笑草帶衣香。 飛煙薄裊馨竹香。

    勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人. 復恐匆匆說不盡, 綠煙波里游人少, 綠枝紅綴不顯少, 行人臨發又開封。 《清明》 遠指紅桃近嘆楊。

    遠眺堤岸隔青楊。 (唐)杜牧 清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。

    早春 早春 《芙蓉樓送辛漸》 墨梅 借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。 雪戲寒梅還未竟, 雪殘詠梅意未竟, 王昌齡 王冕 春風早帶燕聲來。

    春寒難擋燕歸來。 寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤. 我家洗硯池邊樹, 《途中寒食》 柳迎朝霧花含笑, 柳舞晨曦霞伴笑, 洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺. 朵朵花開淡墨痕。

    (唐)宋之問 且趁煙波醉樓臺。 且留余音繞天臺 不要人夸好顏色, 馬上逢寒食,途中屬暮春。

    只留清氣滿乾坤。 可憐江浦望,不見洛橋人。

    夏 北極懷明主,南溟作逐臣。 贈王倫》 故園腸斷處,日夜柳條新。

    初夏睡起 (楊萬里) 李白 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲. 《寒食》 梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠上窗紗。 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. 10 .李迪牡丹圖 (唐)韓翃 日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。

    《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。 李白 花后無語荒草肥, 日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

    故人西辭黃鶴樓,[1]煙花三月下揚州.[2] 三衢道中 (曾幾) 孤帆遠影碧空盡,[3]唯見長江天際流.[4] 焉知天外無驚雷? 《閭門即事》 (唐)張繼 梅子黃時日日晴,小溪泛盡卻山行。 囊括涯內群魔亂, 耕夫召募愛樓船,春草青青萬項田; 綠陰不減來時路,添得黃鸝四五聲。

    劉禹錫 試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。 朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜. 難忍鼠輩稱強賊。

    舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. 《清明》 初夏游張園 (戴敏) (宋)王禹俏 無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。 乳鴨池塘水淺深,熟梅天氣半晴陰。

    《踏莎行》 沖天一怒寒星落, 昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。 東園載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金。

    歐陽修 候館梅殘,溪橋柳細,草薰風暖搖征轡. 十萬義士遙相隨。 《蘇堤清明即事》 山亭夏日 (高駢) 離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水. (宋)吳惟信 寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚. 長驅直入九萬里, 梨花風起正清明,游子尋春半出城。

    綠樹陰濃夏日長,樓臺倒影入池塘。 平蕪盡處是春山,行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。

    水晶簾動微風起,滿架薔薇一院香。 槍林彈雨奪金魁。

    《寒食上冢》 (宋)楊萬里 秋 畫蘭 明·董其昌 8 .暗香 逕直夫何細!橋危可免扶? 遠山楓外淡,破屋麥邊孤。 暮江吟 綠葉青蔥傍石栽, 不戀世間佳麗地, 宿草春風又,新阡去歲無。

    白居易 孤根不與眾花開。 梨花自寒食,進節只愁余。

    酒闌展卷山窗下, 獨上寒山稱驕子。 一道殘陽鋪水中, 習習香從紙上來。

    《郊行即事》 狂飆過盡絕勝處, (宋)程顥 半江瑟瑟半江紅。 芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周; 竹里館 唐·王維 凌寒飄香九千里。

    興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯; 可憐九月初三夜, 莫辭盞酒十分勸,只恐風花一片紅; 獨坐幽篁里, 況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。 露似珍珠月似弓。

    彈琴復長嘯。 深林人不知, 霞光照徹萬仞山, 《送陳秀才還沙上省墓》 山 行 明月來相照。

    (明)高啟 杜牧 節烈垂盡千秋史。 滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉亦可哀。

    遠上寒山石徑斜, 風雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來? 白云生處有人家。 生來愛斗三冬雪, 停車坐愛楓林晚, 霜葉紅于二月花。

    終南望余雪 唐·祖詠 報春報得萬民喜。 《清江引 清明日出游》 長安秋望 終南陰嶺秀, 9 .疏影 (明)王磐 杜牧 積雪浮云端。

    問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。 樓倚霜樹外, 林表明霽色, 世間何處尋奇葩? 馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑, 鏡天無一毫。

    城中增暮寒。 探鶯花總教春醉倒。

    南山與秋色, 一剪寒梅凌天涯。 氣勢兩相高。

    仙客對此欲歸俗, 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日憶山東兄弟[王維〕 紅燭秋光冷畫屏, 農夫嘆絕忘桑麻。 輕羅小扇撲流螢 秋叢繞舍似陶家, 獨在異鄉為異客, 天階夜色涼如水, 遍繞籬邊日漸斜。

    臥看牽牛織女星 不是花中偏愛菊, 每逢佳節倍思親。 此花開盡更無花。

    流芳千載任風雪, 冬 遙知兄弟登高處, 獨呈丹心報中華。 絕句----杜甫 遍插茱萸少一人。

    兩個黃鸝鳴翠柳, 畫蘭 清·鄭板橋 誰道三冬無春色, 一行白露上青天。 窗含西嶺千秋雪, 蘭草已成行, 冰山高處萬里霞。

    門泊東吳萬里船。 山中意味長。

    元 日[王安石〕 堅貞還自抱, 江雪----柳宗元 何事斗群芳。 爆竹聲中一歲除, 千山鳥飛絕, 萬徑人蹤滅。

    春風送暖入屠蘇。 孤舟蓑笠翁, 山園小梅 宋·林逋 獨釣寒江雪。

    千門萬戶曈曈日, 眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。 梅花----王安石 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

    總把新桃換舊符。 墻角數枝梅, 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

    凌寒獨自開。 幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽 遙知不是雪 為有暗香來 山水風光 逢。

    5.古詩文手抄報內容寫什么

    分成幾部分:寫一些古代詩,詞,歌,賦·····或者分成不同時代,不同內容,不同特點;要不就寫一些偉大的文人和他們的生平簡介及詩文。

    例如:李白(701年2月28日-762),字太白,號青蓮居士,唐朝詩人,有“詩仙”之稱,最偉大的浪漫主義詩人。漢族,出生于劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣,今四川綿陽江油市青蓮鄉),一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李客,育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇,代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇,有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂,享年61歲。其墓在安徽當涂,四川江油、湖北安陸有紀念館。

    李白(701-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,盛唐最杰出的詩人,也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。李白的詩雄奇飄逸,藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光,風格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主義精神,達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“詩仙”,其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”的藝術魅力,這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈,感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“李杜”,(李商隱與杜牧并稱為“小李杜”)。

    名詩名句

    1、長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。 《行路難》

    2、抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

    3、燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。 《北風行》

    4、天生我材必有用,千金散盡還復來。 《樂府·將進酒》

    5、君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。 《樂府·將進酒》

    6、人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 《樂府·將進酒》

    7、兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。 《望天門山》

    8、孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

    9、飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》

    10、三山半落青天外,一水中分白鷺洲。(另作“二水中分白鷺洲”) 《登金陵鳳凰臺》

    11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》

    12、連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。 《蜀道難》

    13、總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰臺》

    14、浮云游子意,落日故人情。 《送友人》

    15、山隨平野盡,江入大荒流。 《渡荊門送別》

    16、平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》

    17、我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。(另作“隨君直到夜郎西”) 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

    ···

    6.詩歌手抄報內容有哪些

    詩歌手抄報內容有:

    詩歌是一種抒情言志的文學體裁。

    南宋嚴羽《滄浪詩話》云:“詩者,吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。

    古時候,古代信息技術不發達,所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息都非常不方便,于是他們將寫好的詩編成歌,而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活,因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》記載:“詩言志,歌詠言,聲依永,律和聲。”《禮記·樂記》記載:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也;三者本于心,然后樂器從之。”早期,詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞,在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱,后來詩、歌、樂、舞各自發展,獨立成體。以入樂與否,區分歌與詩,入樂為歌,不入樂為詩。詩從歌中分化而來,為語言藝術,而歌則是一種歷史久遠的音樂文學。《詩經》是入樂歌唱的,嚴格地說它是歌,正因為如此,《詩經》被學者稱之為我國音樂文學成熟的標志。

    詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式,它來源于上古時期的勞動號子(后發展為民歌)以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱,詩和音樂、舞蹈結合在一起,統稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產,如,《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌,由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

    發展

    《詩經》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌(代表者:建安七子)→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩、新詩

    特點

    詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而形象性強,具有鮮明的節奏,和諧的音韻,富于音樂美,語句一般分行排列,注重結構形式的美。

    詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現,而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言。”這個定義性的說明,概括了詩歌的幾個基本特點:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯想和幻想;第四,語言具有音樂美。

    它具有以下四個特點:(1)詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。(2)詩歌有豐富的感情與想象。(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。(4)詩歌在形式上,不是以句子為單位,而是以行為單位,且分行主要根據節奏,而不是以意思為主。

    7.關于古詩手抄報的題材

    古詩”的原意是古代人所作的詩。

    約在魏末晉初,流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者,其中大多是抒情詩,具有獨特的表現手法和藝術風格,被統稱為“古詩”。清代沈德潛說:“古詩十九首,不必一人之辭,一時之作。

    大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉,死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。

    初無奇辟之思,驚險之句,而西京古詩,皆在其下。”(《說詩□語》)晉、宋時,這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。

    西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等,都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

    到了梁代,劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結評論了“古詩”的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,并大體確定它們是漢代作品。同時,蕭統《文選》,以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍:凡無明確題目的作品,有作者的稱“雜詩”,無名氏者為“古詩”。

    因此,梁、陳以后,“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱,專指漢代無名氏所作的五言詩,并且發展為泛指具有“古詩”藝術特點的一種詩體。

    而《古詩十九首》便在文學史上占有“古詩”代表作的地位,這一標題也就成為一個專題名稱。編輯本段古詩體,又稱古風。

    唐代以前的古詩體是一種不講究格律,也沒有字數句數限制的詩體。唐以后,由于近體詩的產生,詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別,便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法,在某些方面加以限定,從而形成了唐代古體詩的固定模式。

    其結果就是把唐以前完全自由的詩體,變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。 古體詩的字數和詩行: 古體詩沒有固定的詩行,也不會有固定的體式。

    所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩,簡稱四古;五字一句的稱五言古詩,簡稱五古;七字一句的稱七言古詩,簡稱七古。

    四言詩,遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微,寫它的人很少了。

    所以古體詩仍以五言、七言為代表。 五言古詩,是古體詩的正統,寫的人很多。

    七言古詩,不是古體詩的主流,這是它起源較晚的緣故。所以,七言股風頗受七言近體詩的影響。

    五言古詩和七言古詩,都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩,詩行里的字數長短相雜,參差不齊。

    編輯本段古詩詞包括以下內容: 從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品;從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。詞是宋代人的發明,又叫長短句。

    古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。 古體詩 古體詩是依照古代的詩體來寫的。

    在唐人看來,從《詩經》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標準。但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛。

    唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩,就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。

    唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。

    凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。

    近體詩分為絕句、律詩。 近體詩 近體詩分為律詩和絕句。

    律詩和絕句的區別主要在于句數上。絕句共有四句,律詩共有八句。

    律詩共有八句,一、二兩句為首聯,三、四兩句為頷聯,五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。

    絕句可對仗,也可不對仗,但是律詩的頷聯和頸聯,則必須對仗,無論律詩還是絕句,都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。

    以下是一些經典古詩: 一剪梅 --李清照 紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蓮舟。 云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓。

    花自漂零水自流,一種相思,兩處閑愁。 此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。

    行路難 --李白 金樽青酒斗十千,玉盤珍羞值萬錢。 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

    欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

    行路難,行路難,多歧路,今安在。 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。

    將進酒 --李白 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。

    人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 天生我材必有用,千金散盡還復來。

    烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。

    與君歌一曲,請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。

    古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

    主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與你同銷萬古愁。

    登高 杜甫 風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

    萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

    離思 --元稹 曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

    七步詩 --曹植 煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急? 雁門太守行 李賀 黑云壓城城欲摧, 甲光向日金鱗開。

    角聲滿天秋色里, 塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易。

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