詩詞大全1.5.《古詩詞三首》的感想
10、古詩三首 一、教學要求 1.了解詩的內容，理解詩句，體會詩中抒發的感情。
2.學習本課生字新詞。 3.背誦這三首詩。
4、能熟練運用學古詩的方法學習本課。 二、教學重點 解詩意，悟詩情。
三、教具準備 ：掛圖，幻燈。 四、教學時間：兩課時。
五、教學方法：談話法，朗讀法。 第一課時 教學過程： 一、引入新課，板書課題。
二、回憶學習古詩的方法。 知詩人----解詩題------明詩意-------悟詩情。
三、學生自主學習，師相機引導。 長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至， 焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 [注釋]：老大：年老。
徒：徒然 …… [賞析]：樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。
作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。
“長歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統，又極富形式上的美感，便于反復吟誦。
板書： 朝露----日希 生光輝-----華葉衰 珍惜時間！ 東到海-----復西歸？ 不努力-----徒傷悲！ 四、談體會，讀古詩，聯系實際，試仿作最后兩句詩。 第二課時 教學過程： 一、學習古詩的方法。
知詩人----解詩題------明詩意-------悟詩情。 二、學生自主學習，師相機引導。
煮豆持作羹，漉豉以為汁。 萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。 謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍.才略》中也說：“子建思捷而才俊， 詩麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”
可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。 據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以后， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。
因為限止在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華， 具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由于詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟后發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。
“萁”是指豆莖，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。
“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。 三、交流，質疑。
四、學習《出塞》 出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬渡陰山。
依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。
說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。
三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。 五、布置作業。
我們學校響應我的“號召”，全面減負，我這篇教案就是在這種背景下產生的，大家看是不是更簡而更精。多多指教！。
2.語文s版五年級上冊古詩三首教學反思
楊萬里：字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩人，漢族人。一生力主抗金，與范成大、陸游等合稱南宋“中興四大詩人”。
呂巖：唐末、五代著名道士。號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
辛棄疾：（1140-1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲：傍晚時分在野外看到連天的碧草鋪滿野地，看去一望無際，這時晚風吹來了斷斷續續地幾聲笛子聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明：牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。
浮現出了一個牧童悠閑自在的樣子和安然自樂的神態
舟過安仁：一葉漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳坐在船中。怪不得沒下雨他們也張開了傘，他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進。
清平樂·村居：一個五口之家，住在一所矮小的茅草房屋里，緊靠著房屋有一條流水潺潺、清澈見底的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。一對滿頭白發的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的悠閑自得。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家里編織鳥籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃
3.五年級下冊語文第五課古詩詞三首的中心思想
小學人教版語文五年級下冊第五課的主題思想是：本課選編的《牧童》、《舟過安仁》、《清平樂
村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性，讀著這些詩詞，頓覺清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字里行間。從那充滿靈氣的詩句里，我們可以窺見古代兒童的生活場景，感覺那遙遠的、古人童年的生活，在詩人的生花妙筆之下，就變得生動、活潑起來，使讀之有著一種親切感。學習這這三首古詩詞，體會童年生活的純真美好；豐富學生的語言積累；激發學生熱愛中華傳統文化的感情。
《牧童》表達作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂生活狀態的一種向往。
《舟過安仁》表達了作者內心閑適、愉快的，對兩個小童玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加的思想感情。
《清平樂 村居》呈現出一種清新、寧馨的風格，詩人以簡練的筆觸勾畫出一幅田園美景，描繪出一家五口各具情態的形象，表達詩人對人情之美生活之趣的向往。
4.5.《古詩詞三首》的感想
10、古詩三首 一、教學要求 1.了解詩的內容，理解詩句，體會詩中抒發的感情。
2.學習本課生字新詞。 3.背誦這三首詩。
4、能熟練運用學古詩的方法學習本課。 二、教學重點 解詩意，悟詩情。
三、教具準備 ：掛圖，幻燈。 四、教學時間：兩課時。
五、教學方法：談話法，朗讀法。 第一課時 教學過程： 一、引入新課，板書課題。
二、回憶學習古詩的方法。 知詩人----解詩題------明詩意-------悟詩情。
三、學生自主學習，師相機引導。 長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至， 焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 [注釋]：老大：年老。
徒：徒然 …… [賞析]：樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。
作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。
“長歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統，又極富形式上的美感，便于反復吟誦。
板書： 朝露----日希 生光輝-----華葉衰 珍惜時間！ 東到海-----復西歸？ 不努力-----徒傷悲！ 四、談體會，讀古詩，聯系實際，試仿作最后兩句詩。 第二課時 教學過程： 一、學習古詩的方法。
知詩人----解詩題------明詩意-------悟詩情。 二、學生自主學習，師相機引導。
煮豆持作羹，漉豉以為汁。 萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。 謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍.才略》中也說：“子建思捷而才俊， 詩麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”
可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。 據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以后， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。
因為限止在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華， 具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由于詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟后發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。
“萁”是指豆莖，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。
“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。 三、交流，質疑。
四、學習《出塞》 出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬渡陰山。
依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。
說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。
三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。 五、布置作業。
我們學校響應我的“號召”，全面減負，我這篇教案就是在這種背景下產生的，大家看是不是更簡而更精。多多指教！。
5.學了五年級下冊的古詩詞三首你有什么收獲和疑惑
《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性.
牧童：牧童一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖.我們看到了牧童生活的恬靜與閑適.透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚.牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了.表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性.詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的.
舟過安仁：描寫了一葉小漁船上兩個小童收槁停槳，想要撐傘為帆，催船前行的一副充滿童趣的畫面.表達了詩人對泛舟江湖的自由純真閑適生活的向往.
描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面.作者把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，表現出詞人對農村和平寧靜生活的喜愛.
6.小學古詩詞教學反思
小學古詩詞教學反思是一個很需要研討的問題，必須引起教材編寫、教師和教育工作者的重視。
一個是選材，是否合乎小學生的心理特征，是否對古文字詞能把握。二是如何把古詩傳授給學生，需要把握那些重點。
達到什么程度。個人認為，這些問題不是一兩句話能解決的。
在這個欄目也不適當。下面的文章可做參考。
小學生古詩詞教學反思 由于古詩中所描寫的景物事件、人物與學生生活的年代有一定距離，學生們并不能很好把握它的內涵。在十多年的語文教學中，我總結出古詩教學的幾點方法： 一、反復吟誦，陶冶性靈 古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學習古詩時朗讀的重要性。
通過吟誦古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。所以古詩教學中必須要重視反復朗讀。
就朗讀的指導而言，應分三個階段進行。 初讀，感受詩意。
古詩的朗讀必須注重節奏和音律，要做到抑揚頓挫，要把握詩歌的情感基調。這些在初讀古詩時就應讓學生有所感受，使學生達到意會的程度。
精讀，加深理解。初讀是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設置一些問題或引導學生發現一些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發展。
品讀，深化理解。在這一階段的朗讀時要引導學生品味詩的關鍵詞句，理解詩的表現方法，在理解的基礎上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩中的具體情景，感受詩歌的藝術力量，達到學以致用的效果。
簡而言之，反復朗讀是古詩教學中的主要方法，指導朗讀時必須要有目的（不是光把詩背熟），要循序漸進。既加深學生對詩意的理解，又陶冶了情操。
二、巧妙分析，理解詩意 1、借助歷史，使學生正確、深刻地理解詩意。 在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。
在教學過程中，必須要在了解創作背景后，才能對詩意有全面、正確地領悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國之音；“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態。
教師如能恰如其分地引導學生搜集資料，適當補充一些與詩歌有關的歷史知識，可以幫助學生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學生課外積累能力和自學能力。學生學習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。
2、圍繞重點詞句展開分析。 大部分詩，它的內容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，或是全詩內容所圍繞的一個中心，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現的思想。
在教學中，必須重視找重點詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點。例如《早發白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離白帝城乘舟東下時所作的。
全詩采用敘述和描寫相結合的手法，創造出一個富有神話色彩的藝術畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接。
好一幅長江三峽行舟圖啊！看來全是寫景，詩人是怎樣在寫景中抒發自己的感情呢？我們可以用抓關鍵詞句的方法來再現這個意境。詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對照，表現了詩人輕松愉快之情。
猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。
通過這些關鍵詞、句的點染，詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產生共鳴。
三、適時拓展，提高能力。 我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。
如：教學杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩時，我引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我再引導學生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。
學習完這首古詩后，我采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《春曉》，課外畫一畫，學生在似曾相識的意境中，再次體會到了生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。 四、古詩教學對教師的要求。
古詩教學中既要充分體現學生為主體，也要重視教師的主導作用。教師對詩歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導學生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學生一個充分施展主動性的天地。
教材入選的古詩多根據小學生的年齡特點和學習程度而選定，容易理解接受的五言或。
7.五年級下冊語文第五課古詩詞三首詩意及中心思想幫幫忙吧
三首古詩詞分別是《牧童》、《舟過安仁》及《清平樂 村居》
《牧童》詩意：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，沒看歸來的牧童，卻先聽見隨風而來的笛聲。牧童回來吃飽飯后，已是黃昏之后，他連蓑衣也沒脫，就躺在月夜下的露天地里休息了。
中心：表達作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。
《舟過安仁》詩意：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳坐在船中。哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來不是為了遮雨，而是想得用傘使風讓船前進啊！
中心：表達了詩人對兩個小孩子玩耍中透出聰明伶俐贊賞有加。
《清平樂 村居》詩意：茅草屋又低又小，茅屋旁的溪邊上長滿青青的草。聽見茅屋里有人帶著醉意操著溫柔的南方口音在互相說話取笑，是誰呢？是一對白發的夫妻。老夫妻的大兒子在溪的東邊鋤豆田里的草，二兒子正在編織雞籠。最喜歡的小兒子調皮可愛，他正在溪邊趴著剝蓮蓬。
中心：詩人以簡練的筆觸勾畫出一幅優美的田園景物圖，描繪出一家五口各具情態的形象，表達詩人向往人情之美的生活之趣。
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