詩詞大全1.陶淵明的《歸去來兮詞》
陶淵明：歸去來兮辭
歸去來兮辭
并序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，扶孤松而盤垣。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
2.陶淵明的《歸去來兮詞》在藝術上卓越在何處
歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。
文中所寫歸途的情景，抵家后與家人團聚的情景，來年春天耕種的情景，都是想象之辭，于逼真的想象中更可看出詩人對自由的向往。文中不乏華彩的段落，跌蕩的節奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜欲狂的情狀呈現于讀者面前。
對于后人來說，一切的回歸，一切的解放，都可以借著這篇文章來抒發，因此它也就有了永恒的生命力。歐陽修說： “晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”
（元李公煥《箋注陶淵明集》卷五引）雖未必是嚴謹的評論，但此文之高妙實在是難以倫比的。 文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體、創造出生動自然、引人入勝的藝術境界；語言自然樸實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉土氣息。
3.誰可提供陶淵明《歸去來兮詞》的全詞
原文歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。
僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。
世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。
或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑。
4.有誰知道陶淵明寫的《歸去來兮詞》全文
序文余家貧，耕植不足以自給（1）。
幼稚盈室，瓶無儲粟（2），生生所資，未見其術（3）。親故多勸余為長吏（4），脫然有懷（5），求之靡途（6）。
會有四方之事（7），諸侯（8）以惠愛為德，家叔以（9）余貧苦，遂見（10）用于小邑。于時風波（11）未靜，心憚遠役（12），彭澤（13）去家百里，公田之利，足以為酒。
故便求之。及少日，眷然有歸歟之情（14）。
何則（15）？質性自然，非矯厲所得（16）。饑凍雖切，違己交病（17）。
嘗從人事（18），皆口腹自役（19）。于是悵然（20）慷慨，深愧平生之志。
猶望一稔（21），當斂裳宵逝（22）。尋程氏妹喪于武昌（23），情在駿奔（24），自免去職。
仲秋（25）至冬，在官八十余日。因事順心（26），命篇曰《歸去來兮》。
乙巳歲（27）十一月也。正文歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。
5.陶淵明《歸去來兮辭》全文
歸去來兮辭·并序
作者/陶淵明
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，
生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，
求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，
遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，
公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，
眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得；
饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；
于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。
尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，
在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。
或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？
富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
6.求 陶淵明的歸去來兮辭 的賞析
《歸去來兮辭》是晉陶淵明的述志作品，著重表達了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，贊美了農村美好的自然景物和安適的田園生活，顯示了他歸隱的決心。
詩的開篇，隨口而出"歸去來兮"四字，積蓄已久的壓抑與不快一吐而出，如決堤之水，一發而不可收，而詩人"歸去"的理由卻僅僅是"田園將蕪"這個簡單而平淡的原因，其中飽含了多少懷念、留戀和向往啊！因此，詩人不由自主地發出"胡不歸？"的自問，表現詩人歸隱田園之心的迫切，又帶出下文對自身經歷的反省："既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
"詩人指出，自己本不愿出仕為官，只是為了免于饑寒，才違背自己的意志去做了官。這種生活讓自己悲愁失意，內心痛苦。
"實迷途其未遠，覺今是而昨非"，正是詩人深深反省的結果，堅定了自己歸隱的決心。詩的第一段即點明了全文的主旨，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的思想感情。
緊接著，詩人用大量的筆墨寫自己回到田園后的愉快生活。按時間順序，突出表現歸田園前后的感受。
先寫歸途之上。"舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遙遙"，漂遙放流的樣子；"舟遙遙"、"風飄飄"似寫景物，實寫輕松愉快的心情。而一"問"一"恨"，所揭示的正是歸隱田園心情的急切。
次寫抵家時的欣喜若狂。這種欣喜，用長句很難形象地再現，詩人很懂得這個道理，于是變六字句為四字句，略去了虛詞，既使句子簡練，有效地表達出歡欣暢快的心情，又使本詩的句式長短相間，便于抒發不同的感情，也讓我們感受到詩人此時的心情與為官時完全不同，前后形成了鮮明的對比。
詩人寫自己"載欣載奔"，寫家人"僮仆歡迎，稚子候門"，寫家中"三徑就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、實的景象！"三徑"，院中小路。漢朝蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與少數友人來往。
后人以"三徑"來借指隱士所居。陶淵明用"三徑"來比喻自己的院落，借用典故，表現自己的心志。
再寫田園隱者之樂，突出兩點，一是室中獨處之樂，一是園中觀景之樂。寫獨處之樂，可"引壺觴"，可"眄庭柯"，可"倚南窗"，極力表達自由自在、無拘無束的放縱與安適；寫觀景之樂，有自己"園日涉"、"策扶老"、"撫孤松"的安閑自在，有"無心以出岫"的云，有"倦飛而知還"的鳥，把大自然的景物和自己的志節緊密結合起來，寫的雖是云和鳥，卻是作者對自己心情的反映，告訴讀者，自己就像出岫的云，本無心出仕，又像倦飛的鳥，對仕途十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。
詩人托物言志，以"松菊"喻高潔的品格，以"撫孤松而盤桓"，表明自己雖然年事已高，卻仍要保持堅貞之志。 第三段，寫樸實的農事生活之樂。
詩人斷然也污濁的官場斷絕來往："歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？"再次呼出"歸去來兮"，卻與開篇的語氣和感覺大不相同，第一次是決心歸田的宣言，第二次卻是已然歸田的平靜。
這種平靜的生活，讓詩人感受到了農村生活的樸實無華，可以和自己想見的人說說知心話，可以做自己曾經想做而不能做的事，可以看自己想看而無心看的自然美景，這種生活，讓詩人真正得到了心靈的自由與解放。可以說，這段文字是作者想象 的詩化了的田園生活，是作者理想的生活境界。
陶淵明在他的多詩中都對這種生活和這樣的理想作了描述，如"采菊東籬下，悠然見南山"（《飲酒》）的閑適，"方宅十余畝，草屋八九間"（《歸園田居》）的簡樸，"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"（《歸園田居》）的愉快和滿足，都寫得坦率誠實，感情自然淳真。初歸田園，詩人尚未真正體驗耕種的艱辛與生活的困窘，只是以直率之筆抒"心之所之"，表達自己對田園生活的眷戀不舍，一種蓬勃生長的歸真之志如春之欣欣草木，如涓涓不絕的山泉，感慨油然而生："善萬物之得時，感吾生之行休。
"因景生情，這種光陰易逝，人生易老，何不及今及時珍惜美好生活的感慨，為結尾闡述人生觀張本。 詩的結尾，抒發了對宇宙和人生的感想，是作者樂于隱居心理的剖白。
詩歌緊承上文"感吾生之行休"寫道："已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？的為乎遑遑乎欲何之？"委婉自問，引領下文的自答。"富貴非吾愿，帝鄉不可期"兩句從反面作答，重在言自己無意富貴，而以不羨"帝鄉"作陪襯，詩人又一次點明自己的生活理想："懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。"他既不想與世俗同流合污來取得富貴，也不指望飛臨仙境來逃脫人生的苦難，他所追求的只是投身自然，從周圍的事物中，尋找 種種人生可愛的妙趣，保全心靈任意自得的境界。
詩的最后，直接抒發自己樂天安命的情懷："聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？"這種聽其自然、樂天知命的思想，正是詩人對社會現實的一種無聲的反抗，是詩人積極人生的表現。 這篇《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官歸田之初，但不是抒寫歸田后生活實況，而是他登舟起程之前對歸途及歸田后的想象，讓讀者從中深刻體會他結束十三年。
7.求陶淵明的歸去來兮辭
賞析
讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。
《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事？其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”（參見錢鐘書《管錐編》1225~1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎？眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。
