詩詞大全1.古詩詞教學的幾點建議
原發布者：龍源期刊網
摘要：古詩詞作為中華民族五千多年歷史的珍貴文化遺產，是中國優秀傳統文化的重要構成部分，對培養學生語文素養有重要作用。重視小學語文古詩詞教學，對培養學生想象力、記憶力、思維、審美情趣等方面有重要意義與作用。基于此，主要探討小學語文古詩詞教學的幾點策略。
關鍵詞：詞眼；朗讀；留白
古詩詞是古代文學的精華，也是培育精神的沃土。人教版小學語文共編入60首古詩詞，篇篇璀璨精華，讓學生受用無窮。但實際上，小學生在學習古詩詞的過程中還存在理解困難、體會難以深入等問題，直接影響了學習與教學效率。加之，為了應試所需，很多老師干脆選擇傳統的教法，讓學生用現代白話直接翻譯詩詞的意思，沒能讓學生真正品味詩詞的內涵意境。如何讓古詩教學走出傳統教學模式的牢籠，使學生輕松快樂學習？我有下面四點教學建議：
一、巧抓詞眼，重點突破
“畫要點睛，詩歌重眼。”所謂“詩眼”，是指一首詩中點睛傳神之筆。它有兩種表現形式，一種是詩詞句中最精煉傳神的一個字或一個詞；另一種是全篇最精彩和關鍵性的詩詞句子，是一篇詩詞的主旨所在。在教學古詩詞時可以通過抓詩眼形成教學主線，讓學生真正走進文本，體會古詩的意境，感悟詩情。對古詩文中的詩眼不能只是整體性模糊的認識，要理解準確，才能由此及彼，理解
2.關于古詩教學的幾點建議
（一）強化吟誦，品味古詩的語言美
古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩和轍押韻，字數、句數整齊、均衡。誦讀起來瑯瑯上口，自然而然產生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節奏美。古詩的語言美還指語言的精確美、凝練美，一字一詞包含著極豐富的內容。例如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊流動的景象生動地表現了出來。
在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩后讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟”。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。
（二）啟發想象，領悟古詩的意境美
意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。在古詩學習中，教師應啟發學生展開豐富的想象，去領悟古詩中的意境美。如《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。尋隱者來的過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中，我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能概括童子的回答，并展開聯想補充出來嗎？假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來，初步領悟到了詩的意境。
（三）披文入情，體會古詩的情感美
“情”是古詩的根源。詩是詩人“情動而辭發”的產物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。在教學中，可采用以下方法：
借景引情——在古詩中，詩人常常把自己的情感融入所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界，如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，字字含情，詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。我引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風雨”、“落花”等景物，再借助多媒體課件，引導學生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。
借曲引情——例如：《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學生來說，是有一定難度的。教學時，我首先播放一段樂曲——《春天》，這首曲子以優美抒情的曲調，輕快舒展的節奏，詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學生一聽樂曲，便置身于優美的春景之中，猶如身臨其境。這時再學古詩，學生很快進入情境。與詩人筆下美麗多姿的新柳產生共鳴。學完全詩后，再一邊聽樂曲一邊想象，一幅充滿詩情畫意的春景圖展現在學生面前。他們禁不住發出一股對春天的無限熱愛之情，深深體會到了詩中的情感美。曲情交融，為學生學好古詩創設了一個藝術的氛圍。
參考資料：網頁鏈接
3.有關學習古詩詞的收獲體會
古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學生背誦。
小學生誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！” 一、背誦 中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背。
俗話說“讀書百遍，其義自見。”在小學和中學階段，學生對于古詩文的了解還不是很多，對于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現在同樣的白話文還是有一定的差距的。
要讓學生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是“無意識記憶”。
古人云：為文之道在于厚積而薄發。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。
因而在平時的教學中，教師需要努力創造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。
其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規”、“三字經”之類的古詩文，這也足以說明現在的教育已經開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。
4.有關學習古詩詞的收獲體會
古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學生背誦。
小學生誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！” 一、背誦 中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背。
俗話說“讀書百遍，其義自見。”在小學和中學階段，學生對于古詩文的了解還不是很多，對于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現在同樣的白話文還是有一定的差距的。
要讓學生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是“無意識記憶”。
古人云：為文之道在于厚積而薄發。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。
因而在平時的教學中，教師需要努力創造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。
其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規”、“三字經”之類的古詩文，這也足以說明現在的教育已經開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。
5.談談學古詩的體會
學習了古詩以后，學生大多數能夠準確地背誦下來，但是對詩意的理解情況不夠理想，這就要求我在以后的教學中，要注意以下幾點：
1、要充分地利用書上的插圖來講解詩意，讓學生比較形象直觀地感受到詩歌中所描寫的獨特的意境。
2、對一些適合表演的內容，要適當地讓學生自己演一演，這樣學生學起來會更積極，更主動。
3、可以讓學生練習把詩的內容改寫成兒歌，學生對詩的理解情況就能更一目了然地展示在教師的面前。
其中，我特別欣賞第1和第2種做法。
《山行》教后記：石徑、比花還要紅的楓葉這些對學生來說可能很難理解，幸好，我們新教材安排的插圖是那樣的逼真、形象。因此，在課堂上，我就要求學生自己先對照插圖自己來理解詩句，然后在具體分析的時候，若學生碰到難點，再從觀察插圖中去理解。結果反映，學生根據插圖明白了很多，對詩的意境也更加理解了。
《贈汪倫》詩是李白乘舟欲去，好友汪倫前來相送，深深的友誼感動了李白。李白有感而發寫下此詩送給汪倫。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”好一幅朋友間依依惜別的感人場景，這段的學習我就通過讓學生來演一演。當學生上來一個演李白，一個演汪倫踏拍起歌、揮袖道別，我想他們也一定在努力體會其中的情感吧。
對于古詩的教學是難點，我想在一次又一次的教學和摸索中，我也一定能找到一條屬于自己的教學之路。
6.初中古詩文背誦心得初二古詩文背誦心得,大約六百字,越詳細越好
對初中古詩文背誦的思考與實踐 一、慎思篇 “讀書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”，古人早就形象凝練地道出了“讀”的兩大影響力：對理解的影響和對寫作的影響。
當然，多讀多背的影響力并不僅僅局限于此。首先從精神影響層面來看，多讀多背可提升學生的專心程度，讀背時精力要集中，漫不經心是記不住什么東西的；多讀多背可培養學生持之以恒的習慣，三天打魚兩天曬網是背不了多少東西的；多讀多背可增強學生的自信心，如果學生在背誦方面甚或其他方面日益有所收獲，相信他會對語文越來越感興趣，對自己也越來越有信心。
其次從知識影響層面來看，多讀多背能有效地培養學生的語感，新的《語文課程標準》也明確指出：“注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟。”沒有語感就談不上理解，更談不上表達和寫作，特別是與口語差異大的古詩文語感更需要通過讀背培養；再次，多讀多背可提高學生的文化素養，“腹有詩書氣自華”講的就是這個道理：有幾百篇詩文在胸，一個人的修養、氣質都會發生意想不到的變化，整體素質也會明顯提高；而最重要的是，多讀多背必然“令自己的大腦多啜取不同的思想可發揮想像力的自由度”（蔡志忠語），這也正與現代教育理念“發展思維”、現代生活節奏“隨時隨地思考”不謀而合。
誠然，由于學生存在個體的差異性，背誦的效果也必然參差不一，但我們說這正體現了語文教育的特殊性：既有其短期的應試效應，更有其長期的滲透效應。郭沫若先生說得好：兒時背下的書，像一座大冰山，進入了肚子，隨年齡的增大，它就會慢慢地融化，一融化可就是財富了。
確實，人在幼年期、兒童期、少年期記憶力非常強，而理解力卻很弱，隨著年齡增長理解力逐漸變強了，相反記憶力卻在減弱，因此學習語文就要在小學、初中階段多多閱讀、背誦一些精美的語料，以備將來理解力強時享用。我們常說“以學生為本”“以學生的發展為本”，試想想，我們有些學生大學畢業了，一般的文章寫不好，也沒有隨機應變、即席演講的能力，更沒有作報告、搞科研的能力，這不能不說是語文教育的失敗和悲哀。
因此，筆者認為，在討論古詩文是否入選中小學教材、古詩文應否背誦等問題的同時，我們更應該關注各學習階段背誦具體篇目的內容取向上，如小學要求簡易性、初中要求生動性、高中要求深刻性，以及怎樣背才是有效的，各個學習段背多少才是有效的。現將本人在指導初中年級學生背誦過程中積累起來的幾點經驗，形成文字，與諸位同行共享。
二、實踐篇 初中是青少年學習時期的分水嶺，在培養學生背誦習慣方面至關重要。而正所謂“學高為師，身正為范”，“給學生一碗水，自己必須有一桶水”，我總是在上課前把需要精講的及需要引用的古詩文背誦下來，并在上課前在學生面前背誦。
如此，一方面可以對學生起到行為上的示范作用，增強學生背誦的信心和決心，同時，通過自己背誦，可熟知該課文背誦的難點，指導學生背誦的時候就有的放矢了；另一方面在講課舉例的時候可信手拈來，檢查背誦時亦可做到簡單、方便、快捷。 特別是每一冊古詩文單元和《課外古詩詞背誦》部分，是考試默寫部分的重點，在中考中也占一定比例的分數。
因此，我經常和學生一起背誦，一起找相關詩詞進行擴充性閱讀和對比性閱讀，并要求他們上課時脫書學習、思考。這樣下來不僅可以改掉有些學生不預習的壞習慣，變被動學習為主動學習，還大大提高了他們對古詩文的興趣。
除了經常“下水背”，讓我體會最深、也是收效最大的則是：不硬性規定學生一次性背完，而是根據學生、課文的具體情況，采用靈活的背誦方式和背誦方法。現代語文教學理念要求體現以人為本、尊重學生差異，就必然要求實現分層次教學。
一篇課文有幾首古詩詞，可以一首一首地背，一篇較長較難的古詩文，可以分段分節地背，甚至，學困生可以選擇名段、名句背。 而實際上，在新教材的編排上，編者似乎較少考慮學生的差異，基本上都是搞一刀切：“朗讀并背誦課文”“背誦這五首詞”……這里，分段分節背誦最大的好處是培養學生（尤其是背誦有困難的學生）的自信心。
如果學生經常感到背誦有困難，便會覺得自己笨，從而失去背誦的信心，甚至會失去對語文的興趣。 而“選擇背誦”則充分體現人性化，能調動學生的理解性欣賞和多角度思維，更是應該受到語文界的重視。
至于背誦方法的傳授，我反復跟學生強調兩點：一是不一定要從頭到尾地背誦。很多同學或因習慣或因應付總是拿起書從第一頁第一課開始讀背，又或因時間不夠充裕或因不能堅持到底導致前面的內容滾瓜爛熟而后面的內容格外陌生。
針對這種情況，我建議他們有時候顛倒順序來背，有時候把特別難記的部分抽出來重點背誦，有時候把自己老是記漏的記不牢的部分拿出來強化，突出記憶。二是嘗試背與反復讀相結合。
有的同學不管文章長短，總是一遍遍地反復讀，也不管能否奏效，是否“有口無心”。這個時候就應該建議學生多嘗試背幾次。
因為嘗試背這種自我檢查的過程比單純地反復讀思維。
7.教學論文《關于小學古詩詞教學的幾點思考》
小學古詩詞教學的幾點思考 古詩詞是中國五千年歷史文化的瑰寶。
古詩詞在小學語文教材中也占有一定的比例。如何進行古詩詞教學，筆者有一些體會。
一、激情導入，激發詩趣 1. 朗讀導入。朗讀不僅能培養人的語感，也能給人帶來心靈上的震撼，它是一種心靈與文本的溝通，也是情與詩意的完美交融。
如果在上課之初，以美的朗誦開場，首先給學生一種獨特的審美感受，學生就會情不自禁地隨著詩詞的情感波動而心動，隨著朗誦語調的抑揚而情涌。學生只有在欣賞和陶醉中才能產生強烈的學習欲望。
朗讀內容可以是學過的古詩詞，也可以是與要學內容相關的古詩詞。描繪春景的，思念親人，思念家鄉的，表達愛國熱情的，寫花的，寫草的，寫月的……小學生能吟誦許多首，教者只要引導及時到位，就能收到效果。
如教學《江南春》時，可讓學生回憶描寫春天的詩句，讓學生背誦《春曉》，當一首首優美的詩句從學生口中流出，他們也融入春天的美景中了。 2. 畫面導入。
蘇軾曾評王維的詩：“詩中有畫，畫中有詩。”教學古詩詞時，可以用圖畫導入新課，增強直觀感。
小學教材編者根據學生的身心特點，在每首詩篇中都配上一幅精美的插圖，這些插圖都能抓住詩中情景，引發學生聯想。教學前展示這些插圖，讓學生從插圖中產生學習興趣，也不失為一種方法。
如古詩《村居》的教學，插圖是一幅美麗的春色圖，畫中孩子們放風箏的天真爛漫情趣尤能激發學生的表達欲望，從而引發學詩興趣，順利地進入古詩的學習中。 3. 詩詞導入。
即以熟悉的古詩詞句導入新篇學習。每位小學生頭腦中都儲存有一定的古詩詞，有些學生在一年級時就能背誦許多古詩句，雖然他們對背誦的古詩詞內容并不太理解，但潛意識中總有一種或模糊或粗淺的認識，這種認識在學習相關篇目時就會不自覺地涌現出來。
如在教學張志和《漁歌子》這首詞時，請學生背誦胡令能的《小兒垂釣》進行對比，都是講釣魚的，但張志和的釣魚與小兒的釣魚有什么本質的區別，同樣寫釣魚，風格差異較大，由小兒的天真引出張志和的失意，強烈的落差能引發學生探究的興趣。 4. 故事導入。
古詩詞雖然來源于生活，但是學生離古詩詞作者的生活非常遙遠，要想讓學生一下子就進入古人的世界是不可能的。而故事導入應是一種切合實際的方法，因為沒有哪位小學生會抵觸新奇有趣的故事。
其實只要教師用心，每首古詩詞都蘊含一個生動的故事。如果用古詩詞的故事導入，就能很快將學生的注意力吸引進去。
如《石灰吟》《春曉》《清平樂?村居》等古詩詞，或本身就是一個生動有趣的故事，或在作者的背后藏著一個動人的故事，只要給學生充分的預習準備，讓他們搜集相關的資料，進行充分的交流，學生說不定就會對新學的詩詞有獨到的見解，對詩詞背景的認識也會更加深刻。 二、吟出韻律，吟出深情 1. 吟出韻律。
押韻好的詩詞，讀起來鏗鏘有力，產生一種回環往復的感覺，這就是韻律美。不同的詩詞作品，有不同的押韻，會形成不同的氣氛，傳達出不同的情感。
我們朗讀詩詞，也應將詩詞獨有的韻律美傳達出來。只要我們稍加留心，就會發現一般古詩詞都有明顯的韻味。
如《清平樂?村居》中的“草”“媼”“好”，都押“ǎo”韻，讀起來順暢自然。這樣的例子很多。
如今許多古詩詞已被譜成優美的歌曲，學生可以在學習過程中吟唱。學生在吟唱過程中會產生特別的美感，也在無形中增強了學習興趣和記憶能力。
只要教師善于設計，用心組織，詩詞的教學其實也能達到詩情畫意般的音樂境界。 2. 吟出深情。
詩詞是一種最適宜朗讀的文學形式。它的基本特點就是有強烈的感情、豐富的想象、深邃的意境、優美的韻律。
因此，我們朗讀時，就應該通過豐富的想象，再現詩人詞人的感情。詩詞是抒情藝術，無論是抒情詩詞，還是敘事詩詞，甚至哲理詩詞，只要是成功的作品，里面必定奔涌著作者澎湃的激情，蘊含著作者的縷縷情思。
無論是思念家鄉、親人的《靜夜思》《九月九日憶山東兄弟》，還是表達朋友情深的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《別董大》，抑或是托物言志的《石灰吟》《墨梅》等，都深藏豐富的情感。教師要善于指導學生走進作者心境，把握住作者的情感脈搏，讓自己的思想和詩人、詞人的思想融為一體。
這樣，朗讀者才能與作者產生共鳴。 三、明白詩理，升華詩意 1. 找詩趣。
學習散文我們喜歡引導學生找出“文眼”，其實古詩詞也有“眼睛”，只要在學習過程中找到它，就能順利把握情感基調，悟出作者的思想精髓。“眼睛”是詩詞的中心，是詩人要表達的“詩理”。
“理”其實是和“趣”相連的。有時我們在引導學生進入詩詞意境時，會讓他們無形中享受到一種樂趣。
在詩人營造的趣味中習得其意，進得其境，顯得順暢自然。如辛棄疾的《清平樂?村居》一詞，向我們描繪了富有鄉村田園氣息的情景。
詞中的一戶人家二老融洽，孩子孝順，老有所養，少有所事。這首詞只要細細玩味，我們就會發現“趣味”無窮。
“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼”的親切與溫馨，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的可愛活潑，都融于一個“醉”字中，“醉”字就是“詞眼”，字里行間也無。
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