詩詞大全1.辛棄疾關于“元宵節”的詩句有哪些
《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹更吹落星雨
寶馬雕車香滿路鳳蕭聲動壺光轉夜魚龍舞
蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去
眾里尋千百度驀回首 人卻火闌珊處
作品賞析：
注釋
①按稼軒弟子范開《稼軒詞》的編次，此詞當作于淳熙十四年（1187）前、閑居帶湖期間。然詞的內容卻極似臨安元夕風光。所以有人將詞的作期提到乾道后或淳熙初，以切合稼軒在京城的蹤跡。以其作期難定，權置于此。元夕：陰歷正月十五的晚上，稱元夕、元宵。因有上燈的習俗，也稱燈節。 上片寫景。天地空三者融匯一氣，燈月交輝，光流香溢，喧囂動蕩而如顛似狂、似癡如醉，一派承平歡騰景象濃縮于匹匹三十三字中。下片由景而入，然猶為結韻映襯鋪墊，“眾里”以下，這才全力一搏，翻出主旨，但仍不正面繪形，“那人”自甘冷落之孤高幽獨情懷，卻于“燈火闌珊處”深深自見。
②“東風”三句：描繪元夕焰火之燦爛。宋人《武林舊事》載臨安元夕時說：“宮漏既深，始宣放焰火百馀架，于是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。大率效宣和（北宋徽宗年號）盛際，愈加精妙。”此言焰火乍放如東風吹開千樹火花，落時又如東風吹灑滿天星雨。按：一說“花樹”“星雨”，指樹上彩燈和空中的燈球。
③寶馬雕車：富貴之家的華麗車馬。香：兼指車上涂料的香氣和車中女子的脂粉香氣。
④“鳳簫”三句：描繪元夕樂聲四起，魚龍飛舞，徹夜狂歡的場景。風簫：簫聲若鳳鳴，以鳳簫美稱之。相傳春秋時蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之，并為之筑鳳臺。蕭史吹簫引來鳳鳥，遂與弄玉升天仙去。（《列仙傳》）此處泛指音樂。玉壺：喻月，言月冰清玉潔。按：一說指白玉制成的燈。光轉：指月光移轉。魚龍：魚龍舞原是漢代“百戲”的一種（參見《漢書·西域傳贊》），這里當指扎成魚龍（鳥、獸）形狀的燈。舞：作動詞用。
⑤“蛾兒”兩句：描繪觀燈女子的盛裝情態。《宣和遺事》載北宋汴京元夕，“京師民有似雪浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鰲山下看燈”。《武林舊事》記南宋臨安元夕亦云：“婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白，蓋月下所宜也。”蛾兒、雪柳：都是宋代婦女元宵所戴的頭飾，謂其麗裝出游。李清照《永遇樂》詞：“記得偏重三五：鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”捻金雪柳即雪柳黃金縷，是一種以金為飾的雪柳。盈盈：儀態嬌美。暗香：女子身上發出的幽香。按：有人以為這兩句寫作者偶遇的一位姑娘，即下文的“那人”。
⑥眾里：人群中。千百度：千百次。驀（mò莫）然回首：突然回頭。闌珊：燈火零落稀少。按：梁啟超稱這三句：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”（《藝衡館詞選》）王國維則以此為“古今之成大事業、大學問者必經過三種境界”中的“第三種境界”。（《人間詞話》）意為經過漫長的孜孜以求，終于有所發現，獲得事業和學問的成功。
評解
此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹，星如雨，玉壺轉，魚龍舞。滿城張燈結彩，盛況空前。接著即寫游人車馬徹夜游賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。在傾城狂歡之中，詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。結尾四句借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品格。全詞構思新穎，語言工巧，曲折含蓄，余味不盡。
古籍中僅收錄次一首辛棄疾關于元宵節的古詩
2.辛棄疾關于“元宵節”的詩句有哪些
《青玉案 元夕》 （宋）辛棄疾東風夜放花千樹更吹落星雨 寶馬雕車香滿路鳳蕭聲動壺光轉夜魚龍舞 蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去 眾里尋千百度驀回首 人卻火闌珊處作品賞析：注釋①按稼軒弟子范開《稼軒詞》的編次，此詞當作于淳熙十四年（1187）前、閑居帶湖期間。
然詞的內容卻極似臨安元夕風光。所以有人將詞的作期提到乾道后或淳熙初，以切合稼軒在京城的蹤跡。
以其作期難定，權置于此。元夕：陰歷正月十五的晚上，稱元夕、元宵。
因有上燈的習俗，也稱燈節。 上片寫景。
天地空三者融匯一氣，燈月交輝，光流香溢，喧囂動蕩而如顛似狂、似癡如醉，一派承平歡騰景象濃縮于匹匹三十三字中。下片由景而入，然猶為結韻映襯鋪墊，“眾里”以下，這才全力一搏，翻出主旨，但仍不正面繪形，“那人”自甘冷落之孤高幽獨情懷，卻于“燈火闌珊處”深深自見。
②“東風”三句：描繪元夕焰火之燦爛。宋人《武林舊事》載臨安元夕時說：“宮漏既深，始宣放焰火百馀架，于是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。
大率效宣和（北宋徽宗年號）盛際，愈加精妙。”此言焰火乍放如東風吹開千樹火花，落時又如東風吹灑滿天星雨。
按：一說“花樹”“星雨”，指樹上彩燈和空中的燈球。③寶馬雕車：富貴之家的華麗車馬。
香：兼指車上涂料的香氣和車中女子的脂粉香氣。④“鳳簫”三句：描繪元夕樂聲四起，魚龍飛舞，徹夜狂歡的場景。
風簫：簫聲若鳳鳴，以鳳簫美稱之。相傳春秋時蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之，并為之筑鳳臺。
蕭史吹簫引來鳳鳥，遂與弄玉升天仙去。（《列仙傳》）此處泛指音樂。
玉壺：喻月，言月冰清玉潔。按：一說指白玉制成的燈。
光轉：指月光移轉。魚龍：魚龍舞原是漢代“百戲”的一種（參見《漢書·西域傳贊》），這里當指扎成魚龍（鳥、獸）形狀的燈。
舞：作動詞用。⑤“蛾兒”兩句：描繪觀燈女子的盛裝情態。
《宣和遺事》載北宋汴京元夕，“京師民有似雪浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鰲山下看燈”。《武林舊事》記南宋臨安元夕亦云：“婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白，蓋月下所宜也。”
蛾兒、雪柳：都是宋代婦女元宵所戴的頭飾，謂其麗裝出游。李清照《永遇樂》詞：“記得偏重三五：鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”
捻金雪柳即雪柳黃金縷，是一種以金為飾的雪柳。盈盈：儀態嬌美。
暗香：女子身上發出的幽香。按：有人以為這兩句寫作者偶遇的一位姑娘，即下文的“那人”。
⑥眾里：人群中。千百度：千百次。
驀（mò莫）然回首：突然回頭。闌珊：燈火零落稀少。
按：梁啟超稱這三句：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”（《藝衡館詞選》）王國維則以此為“古今之成大事業、大學問者必經過三種境界”中的“第三種境界”。
（《人間詞話》）意為經過漫長的孜孜以求，終于有所發現，獲得事業和學問的成功。評解此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。
先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹，星如雨，玉壺轉，魚龍舞。
滿城張燈結彩，盛況空前。接著即寫游人車馬徹夜游賞的歡樂景象。
觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。在傾城狂歡之中，詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。
結尾四句借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品格。全詞構思新穎，語言工巧，曲折含蓄，余味不盡。
古籍中僅收錄次一首辛棄疾關于元宵節的古詩。
3.元宵節的詩句辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這是一首別有寄托的詞作。詞人假借對一位厭惡熱鬧、自甘寂寞的女子的尋求，含蓄地表達了自己的高潔志向和情懷。
這首詞先用大量筆墨渲染了元夕的熱鬧景象，最后突然把筆鋒一轉，以冷清作結，形成了鮮明強烈的對比。這種對比，不僅造成了境界上的強烈反差，深化了全詞的意境，而且很好地起到了加強突出人物形象的作用。
4.元宵節的古詩
《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《十五夜觀燈》
（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
詩曰
（唐）李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
《京都元夕》
（元）元好問
袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中 。
《汴京元夕》
（明）李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
《元 宵》
（明） 唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
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5.元宵節的古詩
元宵節的古詩：
1、《汴京元夕》
明代：李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
2、《蝶戀花·密州上元》
宋代：蘇軾
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
3、《解語花·上元》
宋代：周邦彥
風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。
桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。
簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。
鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。
唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
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