詩詞大全1.廟宇重建詩詞
1.寺廟正在重建
沙石 斷瓦 殘磚
打基 壘土 翹檐
樓層一級級拔高
——寺廟正在重建
寺廟正在重建
神殿失去了往日的威嚴
菩薩挽救不了舊世界的衰落
天王也無法阻止新天地的華誕
——普普通通的建筑師雕塑師呵
使菩薩天王重現人間
菩提樹伐了多少年 卻依然
在那片土地上生長起來了
枝繁葉茂
結滿了繽紛的信念
那片土地 至今
仍然是這些信念之樹
生長的凈土呵……
香火綿延不絕
腳步雜沓不斷
為了遮蔽更多蒼生的宿愿
寺廟修得又高又大
2. 雙峰如劍插青云，古剎興廢幾百春。
碧水有聲流日夜，青山無語閱古今。
斷碑殘碣沒荒草，暮鼓晨鐘警世人。
欣聞廟宇今重建，白云深處是少林
2.關于拉美西斯可在神廟上的詩是什么
拉美西斯二世在神廟上對Nefertari的表白："My love is unique - no one can rival her, for she is the most beautiful woman alive. Just by passing, she has stolen away my heart."“我對她的愛獨一無二——沒有人能和她匹敵，因為她是所有人中最美麗的一個。我從她身邊經過時，她就已經偷走了我的心。”
奈菲爾塔利/納菲爾塔莉（Nefertari）:
她是拉美西斯大帝的第一位王后，這個美麗的王后中文有許多譯名。在王后谷中，最壯觀的墳墓就屬于她。1904年，意大利考古學家埃爾內斯托·斯基亞帕雷利（ErnestoSchiapparelli）發現了她的墳墓，但她的木乃伊和隨葬品均被盜。在墳墓的墓壁上還是保留了大部分的壁畫。這些壁畫形象地反映了埃及人所相信的死后再生時的富饒、繁華的天堂生活。 墓室內經過修復的精美壁畫仍然讓奈菲爾塔利（Nefertari）的墓成為古埃及文明的一顆明珠。后來盡管她的木乃伊被考古學家追回，但由于接觸潮濕的空氣而迅速腐化，我們始終不能看到她的本來面目。
3.了解溫州山水詩歌,廟宇楹聯,感受其文化韻味
山水文化的莊重與靈動。
孔子曰：仁者樂山，智者樂水。溫州素有“七分山，二分水，半分路屋，半分田”之稱。
生于斯，長于斯的甌文化自然也離不山水，山之仁在于其莊重，水之智在于其靈動，這激發了甌人和外來文人墨客對溫州山水的歌頌，溫州是中國山水詩的發祥地。山水詩開山鼻祖南北朝，謝靈運于公元422年任永嘉（溫州）太守時，留下不少描寫溫州山水的詩歌，其中《登江中孤嶼》是他描寫江心嶼的第一首詩，唐朝詩人孟浩然、李白、杜甫、韓愈相繼謳歌贊美。
南宋陸游和葉繼，“永嘉四靈”徐照，徐璣，翁卷和趙師秀也為溫州山水留下大量的詩作。 明代的劉基、黃淮、何文淵、章綸、張璁、顧錫疇；清代的彝尊、梁章柜等，至現代郭沫若，馬一浮，朱自清，夏承燾，梅冷生，吳鷺山，王季思，蘇步清，王敬身，蘇淵雷等名家都從不同角度贊美過溫州的山水美景。
山以亙久的沉思默想作為其存在方式，而任憑山谷間風卷云動，花開花落，亙久的山巒高大，令人心向往之。水以心甘情愿地流往一切低洼之處，無微不至的濕潤惠及一切卑微，這是山水的至情至性之魂。
長期的潛移默化的水山文化滲透，鑄造了溫州人如山一樣務實不張揚的創業精神和水一樣靈動的現實適應性與變通性的智慧。 東海文化的吸納與開放 溫州在歷史上曾三次被辟為對外開放口岸，第一次開放是南宋高宗紹興二年（公元1132年）設立市舶務，管理對海外貿易，第二次是清光緒二年（公元1876年）《中英煙臺條約》簽訂之后，溫州成為英國在中國的五個通商口岸之一，第三次1984年5月，中央**批準溫州為中國沿海十四個沿海港口城市之一，第三次對外開放。
對于人類而言，大海意味著自由、機會、創造、資源、力量、海闊天空的萬種可能。靠海的港都往往萬商云集，或是縱橫天下。
然而，溫州歷史上更多的時候，是背對大海。那時大海卻象征著隔絕與孤立，危險與威脅。
“海岸”這個詞所蘊含的是巨大的阻障、艱難、困境。 溫州在難得的三次對外開放機會，都獲得相當的發展，南宋的第一次開放，使溫州“其貨纖靡，其人多賈”、“魚鹽充犄，商賈輻輳”而遠近聞名。
清朝的第二次開放，英人在溫州城西街購屋設基督教堂，在江心嶼東塔下圈地建造領事館，在楊柳巷創辦第一所西醫院——定理醫院，到1990年在溫開設英、美、德、日洋行二十二家，形成“甌為海國，市半洋商”的局面。新中國上世紀八十年代的第三次開放，以民營經濟為體，溫州模式橫空出世，溫州貨走向全國，走向世界，富裕了溫州，震憾了全國。
改革開放，讓溫州人從背對大海轉向到面對大海，只有面對大海的時候，海洋才能孕育出一種比較開闊、大氣，對外在世界充滿求知興趣的吸納和開放型文化，即敢為人先的冒險精神。 除上述四種主體甌文化外，對溫州歷史和現在具有廣泛影響力的還有： 1、佛文化。
溫州佛教寺廟眾多，著名的有白鹿城松臺山“凈光寶塔” “凈光禪寺”，統稱“凈光塔院”，此塔院是唐代高僧，禪宗大師“一宿覺禪師”研修佛學之地。妙果寺鎮寺之寶出自宋神宗元豐年間的“豬頭鐘”極具文物觀賞價值。
瑤溪皇岙國安寺千佛塔，因塔身有浮雕佛象1026尊，而稱千佛塔。 2、道教文化。
溫州道教以瑞安陶山宰相陶弘景最為著稱，相傳“山中宰相”陶弘景曾在福泉山結草為廬隱居。他是南朝著名的道教思想家，醫家。
他采藥種藥，種甘蔗（藥用），為窮人治病，不取分文。后人感其恩德，將他住過的地方稱“陶山”，種藥的地方稱“藥齊”甘庶稱“陶蔗”。
3、儒家文化。在溫州歷史名人中，當首推孫詒讓（1848-1908），被郭沫若尊稱為“近代一大學人，啟后承前一巨儒。”
孫氏二十歲中舉，其學淹貫古今中外，博大精深，以通經為體，以識時務為用。一生著述近四十種，涉及經學、史學、諸子學、文學家，校勘學等，其中《周禮正義》為“新疏之冠”“莫能先也”。
《墨子問詁》開辟了“新墨學”研究的途徑。晚年棄舊學，倡興學校救國，“富強之原，在于興學。”
4、江心嶼詩島文化。江心嶼原為兩小島，中貫川流，名中川，又稱孤嶼，孤嶼兩端各有小山峰，峰頂寶塔東西對峙，即為東西二塔。
紹興七年（1137年）書詔蜀僧清了由普陀來孤嶼傳經設壇，拋石填塞中川，創建寺院，取名中川寺，即江心寺。江心嶼為中國四大名勝孤嶼之一，素有“甌江蓬萊”之稱。
江心嶼名勝古跡薈萃，主要人文景觀有：浩然樓、宋文信國公祠，澄鮮閣，謝公亭，英駐溫領事館等，歷代文人墨客歌詠江心嶼的詩篇達一千余首，在中國唯此孤嶼。 5、科舉文化，溫州歷史上文風興盛，進士輩出，科舉文化最著名的有瑞安曹村鎮曹村，可謂“中華進士第一村”僅南宋一朝，就達87人。
其中進士24人，特奏進士19人，武學進士6人，太學進士38人。葉文耀先生說：“走進曹村，隨便問一閑坐的村民，似乎隨意朝哪兒一指，便可說出一大段悠遠的典故來，其深厚文化底蘊可見一斑”。
6、龍岡山遺址文化。龍岡山遺址為新石器晚期至戰國時期，在上河濱龍岡山，范圍約1500平方米，遺物豐富，有石器和陶器兩類。
石器有抑葉石鏃，穿孔石矛。陶器有夾砂紅陶、泥質。
4.描寫山的古詩 全首
《題西林壁》 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 《題天柱峰》 白居易 太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。 玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。
時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。 《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。
秀木含秀氣。 清晏皖公山。
口絕稱人意。 獨游滄江上。
終日淡無味。 但愛茲嶺高。
何由討靈異。 默然遙相許。
欲往心莫遂。 待吾還丹成。
投跡歸此地。 《詠江郎山》 辛棄疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。
正直相扶無依傍， 撐持天地與人看。 《望岳》 杜甫 岱宗夫如何， 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。
5.拉美西斯二世的經典詩句
“拉美西斯，最偉大的勝利者，真理的守護神太陽之王。”因破譯古埃及文字而敲開古埃及文明大門的商博良（J.F.Champollion,1790-1832），就是以這幾句話來描述他真心崇拜的法老——拉美西斯的。
拉美西斯之名果然穿越世紀并戰勝歲月：他得大獨厚，是西方文明之源，埃及法老王時期全能偉大的化身，從公元前1279年至前1212年，六十七年的統治，拉美西斯“光明之子”締造了埃及的盛世，也展現了其個人的英明睿智。
在埃及土地上，旅行者隨處可見拉美西斯的蹤跡：他將自己的印記留在由皇家的工藝大師所建造的，或在他統治下所重修的數不清的建筑物上。而那兩座位于阿布辛拜勒的神殿，還有卡納克神廟的圓柱大廳，以及路克索爾神廟里含笑的巨大坐像，永遠由神圣的拉美西斯和王室大皇后妮菲塔莉這對夫妻所統治。
拉美西斯不只是一部小說里的英雄，他是多部小說的英雄。他是一部向我們敘述他在父親塞提的教導下，創建豐功偉業，兢兢業業直到在位末年的真實史詩里的英雄，是一生遭逢諸多考驗的英雄。這套書共五冊，它不僅紀念拉美西斯，更描述了由一些令人難忘的人物：法老塞提、他的皇后杜雅、高挑的妮菲塔莉、大美人伊瑟、詩人荷馬、蛇虺巫師賽大武、猶太人摩西，以及許多在書中重新復活的人物所交織成的一個特殊群體的風貌。
拉美西斯的木乃伊被珍藏在開羅博物館，這個偉大長者的身軀完美無瑕，散發出一股令人難以忘懷的魅力。許多參觀過木乃伊的觀光客，都覺得他似乎馬上會從睡夢中蘇醒過來。
拉美西斯因肉體的死亡而被剝奪的一切，經由小說的魔力得以重現。拜野史與埃及學之賜，我們得以分享他的憂愁與喜樂，經歷他的失敗與成功，邂逅他鐘愛的女人，體會他忍受錐心痛苦的背叛與坐擁永恒的友誼，抵抗邪惡的勢力并且尋找那道萬物之源與萬源所歸的光明的心路歷程。
偉大的拉美西斯，從與野牛舍生忘死搏斗的第一場戰斗開始，到洋槐樹陰下安息的影子，那是一個與埃及——眾神溺愛的國家——生死與共的偉大法老的命運。在那塊擁有水與陽光的大地上，忠恕之言、公平無私與傾城之美皆有其特定的意義，并且在日常生活當中實現；在那塊天上和人間相連的土地上，生命可以從死亡里復蘇，未知的現在曾經觸手可及，生命中不朽的愛情開拓了人的胸襟，使人雀躍歡喜。
埃及是拉美西斯的。
內容簡介
[編輯本段]
光明之子
十四歲的英俊少年，
勇敢地與野牛對決；
那是神圣的一刻，
一位受眾神寵愛的法老的命運從此注定。
沉醉于如火如水的愛情，
擁抱著永恒摯誠的友誼，
躲過一次次邪惡陰險的謀殺，
跟隨父王尋找那萬物所歸的光明。
百萬年神殿
神圣的登基時刻到了，
愛情、友情、親情伴隨著內憂外患：
兄長謝納陰謀篡位，
神秘巫師伸出了致命的魔掌……
為了抵御有形無形的敵人，
在神祗所賦予的力量下，
拉美西斯作出神圣創舉——
建造太陽神殿屹立千古！
卡疊什戰役
覬覦皇位的王兄在暗中窺伺，
邪惡巫師的詛咒讓大皇后生命垂危，
邊境的屬國判亂迭起，
蠻族軍隊正蠢蠢欲動。
至愛危急到哪里去尋找解救良方？
宿敵兇頑怎樣才能開創和平世紀？
太陽之子拉美西斯借助諸神的力量，
打響了世界軍事史上有文字記載的最早會戰！
皇后之愛
陰森的赫梯城堡暗藏殺機，
暗夜的廢墟裹脅陰謀。
友誼瀕臨破滅，摩西出走埃及，
風暴驟起——一
紙和約化戾氣為祥和，
一次浪漫之旅圓千古姻緣，
一場驚險斬斷邪惡之手，
一縷哀思送別友誼與愛情。
樣槐樹下
赫梯帝王挑戰王家體制，
巫里泰舒博殘忍地血腥報復。
盛世埃及，祥和中危機四起，
來之不易的和平命懸一線——
亞俠血書點破連環陰謀，
皇后以死成就和平聯姻。
獨味悲涼，
光明之子矢志衛和平。
6.新的人教版小學所有古詩詞
新教材的？我也是誒。
書上的？幾冊的？
昔我往已（錯別字找不到），楊柳依依.今我來思，雨雪菲菲.（詩經采薇）
好雨知時節。。.
西江月·夜行黃沙道中
主題詞： 宋詞
體裁： 詞
年代： 南宋
作者簡介：辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生以恢復為志。工于詞，為豪放派詞人代
表，風格沉郁頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛
稼軒詩文抄存》。《全宋詞》存詞六百二十余首。
原文
西江月·夜行黃沙①道中
明月別枝驚鵲②，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社③林邊，路轉溪橋忽見。
【注釋】
①：黃沙：黃沙嶺，在江西上饒西。
②：“明月”句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：“明月驚鵲未安枝。”別枝：斜枝。
③：社：土地神廟。古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。
【賞析】
這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時的作品。著意描寫黃沙嶺的夜景。明月清風，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風光。情景交融，優美如畫。恬靜自然，生動逼真。是宋詞中以農村生活為題材的佳作。
夜行黃沙道中
辛棄疾·西江月·夜行黃沙道中
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【今譯】江亭（譯）·走在鄉村的小路上
月兒出來驚動了樹枝上的鵲兒，
輕輕吹拂的夜風中不時送來陣陣蟬鳴。
稻花飄香沁人心脾，
駐足聆聽那一片蛙聲，
好似在為人們的豐收而歡唱著……
你看，天邊還偶爾看得見七八顆星星，
轉眼山前便灑落了兩三點雨。
大雨將至，趕緊避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，
跑到溪頭轉彎處，
嘿，
茅店不就在眼前么？
孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。
青山綠水，
白草紅葉黃花。
7.描寫“斬斷情絲”的古詩詞
1. 《酒劍仙》——為保威名垂千古，逼女比武贅東床。
2. 《情 愿 》——繁星點點，跨越銀河能否與你相見？ 不怕遙遠，只盼此刻飛奔到你身邊。
往事如煙，魂縈夢牽，增添我心中思念； 縱然追尋萬年，今生的情緣不變！
3. 《雨 》——悲憫眾生女媧孫，誠心祈雨求龍神； 感動諸神奏玉帝，上蒼垂憐降甘霖。
4. 《雨 》——往事前塵隨風逝，攜手云峰隱仙鄉。
5. 《蝶 戀 》——揮淚別癡心，只怨情長天未憐。 真愛永不悔，盼君憶我千百世。
6. 《再續未了緣 》——今生情盡空悲切，來世再續未了緣。
7. 《桃花幻夢 》——紫嫣紅云霞光繞，青山綠水塵世遙。粉鑄脂凝柔似水，桃林深處伴君嬌。
8. 《君莫悲 》——紅顏如月有圓缺，君名逍遙莫悲切。 今日種種深心總，他夜夢里見芳蹤。
9. 《比武招親》—— 逍遙仗義管閑事，歡喜冤家相敵視。 為解前仇泯舊怨，招親擂臺來比試。
10. 《夢中大俠》—— 日上三竿不覺醒，天天夢里樂陶陶。
11. 《九仙調——村子里小鬼嘲笑李逍遙的詩 》——悲心救苦傳妙道，至今萬古姓名標。
12. 《九仙調——村子里小鬼嘲笑李逍遙的詩 》——韓湘子，品玉簫，志學修行家室拋。
13. 《九仙調——村子里小鬼嘲笑李逍遙的詩 》——虔心修煉長生法，掛拐登云藹藹飄。
14. 《趙靈兒——吟于仙靈島》 既不回頭，何必不忘；既然無緣，何需誓言。今日種種，似水無痕，明夕何夕，君已陌路。
15. 《酒劍仙——山神廟見面詩 》——仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天。 游星戲斗弄日月，醉臥云端笑人間。
16. 過去的事情已然隨風飄散，如今只愿與云峰為伴歸隱深山。
