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  • 說神珠的古詩詞

    1.帶珠,飄的古詩詞

    田中有轉蓬,隨風遠飄揚。(魏·曹操《卻東西門行》)

    惜哉時不遇,適與飄風會。(魏·曹丕《雜詩》)

    羅衣何飄搖,輕裾隨風還。(魏·曹植《美女篇》)

    霓裳曳廣帶,飄拂升天行。(唐·李白《古風》其十九)

    容顏若飛電,時景如飄風。(唐·李白《古風》其二十八)

    龍鳳脫罔罟,飄搖將安托。(唐·李白《古風》其四十五)

    枝枝相糾結,葉葉競飄揚。(唐·李白《古意》)

    日照新妝水底明,風飄香袖空中舉。(唐·李白《采蓮曲》)

    飄然揮手凌紫霞,從風縱體登鸞車。(唐·李白《飛龍引》)

    飄風驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫。(唐·李白《草書歌行》)

    羽衣忽飄飄,玉鸞俄錚錚。(唐·白居易《夢仙》)

    桃飄火焰焰,梨墮雪漠漠。(唐·白居易《落花》)

    須臾風日暖,處處皆飄墜。(唐·白居易《江州雪》)

    或有始壯者,飄忽如風花。(唐·白居易《寄同病者》)

    穴掉巴蛇尾,林飄鴆鳥翎。(唐·白居易《送客南遷》)

    寂寞滿爐灰,飄零上階雪。(唐·白居易《送兄弟回雪夜》)

    驪宮高處入青云,仙樂風飄處處聞。(唐·白居易《長恨歌》)

    淼茫積水非吾土,飄泊浮萍是我身。(唐·白居易《九江春望》)

    十月清霜重,飄零何處歸。(唐·杜甫《螢火》)

    飄飖搏擊便,容易往來游。(唐·杜甫《獨立》)

    飄飄何所似,天地一沙鷗。(唐·杜甫《旅夜書懷》)

    白也詩無敵,飄然思不群。(唐·杜甫《春日憶李白》)

    茅飛度江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳。(唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

    熱去解鉗釱,飄蕭秋半時。(唐·杜牧《秋思》)

    雨過一蟬噪,飄蕭松桂秋。(唐·杜牧《題揚州禪智寺》)

    蔫紅半落平池晚,曲渚飄成錦一張。(唐·杜牧《春晚題韋家亭子》)

    朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。(唐·柳宗元《早梅》)

    那堪正飄泊,來日歲華新。(唐·孟浩然《歲除夜有懷》)

    霧濯清輝苦,風飄素影寒。(唐·杜審言《和康五庭芝望月有懷》)

    孤云生西北,從風東南飄。(唐·李益《答郭黃中首章見贈》)

    紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸。(唐·李商隱《春雨》)

    徒言南國容華晚,遂嘆西家飄落遠。(唐·賀知章《望人家桃李花》)

    邊風飄飄那可度,絕域蒼茫更何有。(唐·高適《燕歌行》)

    原是昆侖頂上石,海風飄落洞庭湖。(唐·程賀《君山》)

    醉筆倚風飄澗雪,靜襟披月坐樓天。(唐·趙嘏《舒州獻李相公》)

    身閑酒美惜光景,惟恐鳥散花飄零。(宋·歐陽修《啼鳥》)

    花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭,卻上心頭。(宋·李清照《一剪梅》)

    秋娘渡與泰娘橋,風又飄飄,雨又蕭蕭。(宋·蔣捷《一剪梅》)

    時覺春殘,漸漸飄花絮。(宋·柳永《迷神引》)

    皓月初圓,暮云飄散,分明夜色如晴晝。(宋·柳永《傾杯樂》)

    山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(明·文天祥《過零丁洋》)

    飄泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。(清·曹雪芹《唐多令》)

    游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。(清·曹雪芹《葬花吟》)

    2.有關神話的古詩

    李憑箜篌引 ·李賀

    吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。

    江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。

    昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。

    十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。

    女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。

    夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。

    吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。

    嫦娥 李商隱

    云母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。

    嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。

    中秋月 晏 殊

    十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。

    未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。

    【古朗月行】李白

    小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在白云端。

    仙人垂兩足,桂樹作團團。白兔搗藥成,問言與誰餐。

    蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。羿昔落九烏,天人清且安。

    陰精此淪惑,去去不足觀。憂來其如何,凄愴摧心肝。

    【把酒問月(故人賈淳令予問之)】李白

    青天有月來幾時,我今停杯一問之。人攀明月不可得,

    月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發。

    但見宵從海上來,寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春,

    嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月,今月曾經照古人。

    古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時,

    月光長照金樽里。

    3.《說屏》里的古詩詞

    (5)課文多處引用古詩詞,有什么好處?

    多處引用古詩詞,使全文具有濃濃的詩意和韻味,這和本文的說明對象——屏風——這種中國傳統器具是相稱的。

    (五)總結積累 拓展延伸

    1、課堂小結

    本文作者用生動的語言介紹了屏風的使用功能和裝飾功能,并發表了自己的看法,抒發了對屏風的熱愛之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意,以期屏風所具有的文化內涵永遠散發著不朽的 藝術魅力。我們也期待著,屏風在今天的裝飾藝術中重新大放異彩。

    2、拓展延伸

    (6)在古詩詞中,你還知道哪些詩句說到“屏”,你還找到了哪些圖畫描繪了“屏”,全班交流,請你引詩配畫作解說。(多媒體展示)

    例:南朝 《閨怨篇》“屏風有意障明月,燈火無情照獨眠。”

    李商隱《嫦娥》“云母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”

    柳永 《迷神引》“水茫茫,平沙雁,旋驚散。煙斂寒林簇,畫屏展。”

    李賀 《洛妹真珠》“金鵝屏風蜀山夢,鸞裾鳳帶行煙重。”

    《屏風》“月風吹露屏外寒,城上烏啼楚女眠。”

    (7 )想像一下,屏風將來會有怎樣的用途? 學生可以暢所欲言,言之成理即可。

    4.古詩中為什么很難找到“玥”字

    1、這個字非常生僻,我找到的最早出處是北宋的《廣韻》,釋義明珠,不知道你們看到的少昊的傳說出自哪本古籍?這個字產生的時間應該比較晚,我猜測當由“月”字化出,因為正如胡靖所言,“明月”即有“明珠”的意思,這個詞意在東漢班固的賦中就出現過。文選.班固.西都賦:「隨候明月,錯落其間。」別說古詩,玥就算在古籍里出現的次數也很少,我在網上搜索,只見《元史本紀》里有人叫“玥璐不花”。

    2、講個小故事吧。宋邵博《邵氏聞見后錄》卷一九:“劉夢得(禹錫)作《九日詩》,欲用糕字,以'五經'中無之,輟不復為。宋子京(祁)以為不然。故子京《九日食糕》有詠云:‘飚館輕霜拂曙袍,糗糍花飲斗分曹。劉郎不敢題糕字,虛負詩中一世豪。”可見古人作詩用字一般是很謹慎的。“糕”字都不敢題,更何況“玥”字?

    3、單憑以上兩點,足以解釋此字幾乎不見于古詩的原因。吉兇一說似乎是想太多了。

    作者:莫靜源

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    來源:知乎

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    5.有神來之筆的古詩

    秋水天 誰弄弦 隨波舟唱盛世顏

    臺閣傾 殤歌落 隨逝去云煙

    風過也 路三千 良辰美景都看遍

    南淮月 樓船雪 終不似當年

    往世縹緲 幾人高臺祭青天

    薔薇開似血 燃 末代烽火前

    鐵甲安在 昔日風流誰人殮

    白骨沒 黃昏掩 空留史冊說經年

    爬地菊黃迷人眼

    碗中青陽魂 蕩 馬步裙翩躚

    日月飛馳若光電

    一生與君幾擦肩

    殤陽血 星野變 一朝傾倒玉山前

    問君子 意如何 今夜醉朱顏

    一生盟 去似箭 笑莫笑死生由天

    虎牙槍 蒼云劍 一諾作讖言

    閱殘卷 寂寞眼 紙上舊月可堪戀

    繾綣時 花正濃 春風似少年

    風雪黯 舊夢遠 江山此夜一舞間

    一相擁 兩長眠 曲終人不見

    百里花紅 經霜猶純經雪艷

    回望煙波里 誰 執扇掩笑顏

    當時歌行 風流云散無人見

    來路長 前塵湮 待從頭撥斷琴弦

    6.關于神佛的詩詞

    《謁》身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃. 《謁》菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃

    一日,五祖喚諸門人總來:“吾向汝說,世人生死事大,汝 等終日只求福田,不求出離生死苦海,自性若迷,福何可救?汝 等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,來呈吾看.若 悟大意,付汝衣法,為第六代祖.”

    眾人只等神秀作偈,神秀偷偷在墻上書一偈曰:

    “身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃.”

    五祖令門人炷香禮敬,盡誦此偈.但親告神秀曰:“汝作此 偈,未見本性,只到門外,未入門內.如此見解,覓無上菩提, 了不可得.”

    惠能雖不識字,一聞此偈,便知未見本性.托人亦書一偈曰:

    “菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.”

    一眾皆驚.五祖將鞋擦了偈,曰:“亦未見性.”

    次日祖潛至碓坊,以杖擊碓三下而去.惠能遂三鼓入室,五 祖以袈裟遮圍,不令人見,為說《金剛經》.至“應無所住而生 其心”,惠能言下大悟,一切萬法,不離自性.

    遂啟祖言:“何期自性,本自清凈;何期自性,本不生滅; 何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬 法.”

    三更受法,人盡不知,便傳頓教及衣缽.

    神秀的這首詩代表了小乘佛教的思想意境.

    身是菩提樹,意思是我們的身體要象菩提樹一樣,保持端正的體態,不斷修持精進.

    心如明鏡臺,是把我們的心比喻為明鏡臺,如果灰塵粘染則不明澈.

    時時勤拂拭,勿使惹塵埃.字面意思為明鏡臺要不停地擦拭,才不會沾染上灰塵.意思是說我們要不斷地勤修,保持心境的平和,才能恢復本心得悟正果.

    該詩前兩句是講的身心方面的修行,后兩句是修行的結果,明心見性.小乘佛教注重的是自身的苦修實證,見性成佛.小乘的思想是本心即佛.這些在神秀的詩中都體現出來.

    而“菩提本無樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處惹塵埃.”突顯了大乘佛教的思想意境.

    菩提本來是指的菩提樹,菩提本無樹,就是否定了菩提樹的有形實質.明鏡亦非臺,同樣也是否定明鏡臺的有形實質.這兩句是說,菩提就在你的心中,明鏡也只是你的心.菩提樹也好,明鏡臺也好,本來都是空.本來無一物,何處若塵埃?意思是說,既然本來一切事物都是空,那么沾染塵埃又從何說起呢?塵埃也是空啊!這首詩的意境就在于空得徹底,一切事物都是空,就連小乘的本心、本性也是空.

    這兩首詩已成為佛教歷史的一段佳話.大家普遍都認為慧能的詩悟性更高,境界更深.從境界上講感覺是這樣,但是慧能的詩給人的感覺太空了,空得讓人摸不著邊際.而神秀的詩體現真修實悟,給人更腳踏實地的感覺.也許這正是小乘和大乘的區別之處.

    7.“神”字開頭的古詩

    我只有春天的古詩 描寫春天的古詩 詠柳(賀知章) 碧玉妝成一樹高, 萬條垂下綠絲絳. 不知細葉誰裁出, 二月春風似剪刀. 描寫春天的古詩 春夜喜雨(杜甫) 好雨知時節, 當春乃發生. 隨風潛入夜, 潤物細無聲. 野徑云俱黑, 江船火獨明. 曉看紅濕處, 花重錦官城. 描寫春天的古詩 鳥鳴澗(王維) 人閑桂花落, 夜靜春山空. 月出驚山鳥, 時鳴春澗中. 描寫春天的古詩 清明(杜牧) 清明時節雨紛紛, 路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有, 牧童遙指杏花村. 描寫春天的古詩 大林寺桃花(白居易) 人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開. 長恨春歸無覓處, 不知轉入此中來. 描寫春天的古詩 晚春(韓愈) 草樹知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲. 楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛. 描寫春天的古詩 早春呈水部張十八員外(韓愈) 天街小雨潤如酥, 草色遙看近卻無. 最是一年春好處, 絕勝煙柳滿皇都. 描寫春天的古詩 春興(武元衡) 楊柳陰陰細雨晴, 殘花落盡見流鶯. 春風一夜吹鄉夢, 又逐春風到洛城. 描寫春天的古詩 題都城南莊(崔護) 去年今日此門中, 人面桃花相映紅. 人面不知何處去, 桃花依舊笑春風. 恰似春風相欺得,夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》 東風好作陽和使,逢草逢花報發生 陽和:春天的和暖之氣。

    唐 錢起《春郊》 燕子不歸春事晚,一汀煙雨杏花寒 汀:水岸平地。 唐 戴叔倫《蘇溪亭》 詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻 半;多數。

    未勻:參差不齊。 唐 楊巨源《城東早春》 長江春水綠堪染,蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》 有時三點兩點雨,到處十枝五枝花 此是清明時節的景色描寫。

    唐 李山甫《寒食二首》 新年都未有芳華,二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來,已穿樹飛花裝點早春之景。

    唐 韓愈《春雪》 天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都 天街:京城里的街道。

    草色遙看;春草始生,微微露出一點細芽,遠看一片新綠,近看卻似不見。絕勝;遠遠勝過。

    唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》 草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲 芳菲:美盛的花草。 唐 韓愈《晚春》 洛陽東風幾時來,川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》 狂風落盡深紅色,綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》:“自是尋春去校遲,不須惆悵怨芳時。

    狂風落盡深紅色,綠葉成陰子滿枝。”描寫春天的古詩 春曉(孟浩然) 春眠不覺曉, 處處聞啼鳥. 夜來風雨聲, 花落知多少 描寫春天的古詩 詠柳(賀知章) 碧玉妝成一樹高, 萬條垂下綠絲絳. 不知細葉誰裁出, 二月春風似剪刀. 描寫春天的古詩 春夜喜雨(杜甫) 好雨知時節, 當春乃發生. 隨風潛入夜, 潤物細無聲. 野徑云俱黑, 江船火獨明. 曉看紅濕處, 花重錦官城. 描寫春天的古詩 鳥鳴澗(王維) 人閑桂花落, 夜靜春山空. 月出驚山鳥, 時鳴春澗中. 描寫春天的古詩 清明(杜牧) 清明時節雨紛紛, 路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有, 牧童遙指杏花村. 描寫春天的古詩 大林寺桃花(白居易) 人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開. 長恨春歸無覓處, 不知轉入此中來. 描寫春天的古詩 晚春(韓愈) 草樹知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲. 楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛. 描寫春天的古詩 早春呈水部張十八員外(韓愈) 天街小雨潤如酥, 草色遙看近卻無. 最是一年春好處, 絕勝煙柳滿皇都. 描寫春天的古詩 春興(武元衡) 楊柳陰陰細雨晴, 殘花落盡見流鶯. 春風一夜吹鄉夢, 又逐春風到洛城. 描寫春天的古詩 題都城南莊(崔護) 去年今日此門中, 人面桃花相映紅. 人面不知何處去, 桃花依舊笑春風. 描寫春天的古詩 絕句(杜甫) 遲日江山麗, 春風花草香. 泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦. 描寫春天的古詩 江畔獨步尋花(杜甫) 黃四娘家花滿蹊, 千朵萬朵壓枝低. 留連戲蝶時時舞, 自在嬌鶯恰恰早春 晚春 南枝才放兩三花, 雪里吟香弄粉些。

    淡淡著煙濃著月, 深深籠水淺籠沙。 草木知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲。

    楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛。 春晴 春暮 春前初見花問蕊, 雨后全無葉庭花。

    蜂蝶紛紛過墻去, 卻已春色在鄰家。 門外無人問落花, 綠蔭冉冉遍天涯。

    林鶯碲到無聲處, 青草池塘獨聽蛙。 春日 春宵 勝日尋芳四水濱,無邊光景一時新. 春宵一刻值千金,景有清香月老陰. 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春. 歌管樓臺聲細細,千秋院落夜沉沉. 啼.描寫春天的古詩和描寫春天的名句 春來——爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。

    春雨——小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。 春花——惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明。

    春夜——更深月夜半人家,北斗闌干南斗斜。 春水——春水碧于天,畫船聽雨眠。

    春風——春風又綠江南岸,明月何時照我還。 春光——等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。

    春景——試上超然臺上看,半壕春水一城花。 春游——東風知我欲山,吹斷檐間積雨聲。

    春思——春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。 春寂——春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。

    春愁—問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流 春夢——枕上片時春夢中,行盡江南數千里。 春恨——人生自是有情癡,此恨不關風和月。

    春歸——落紅不是無情物,化作春泥更護花。 春日遲遲,卉木萋萋。

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    讀了本科三首古詩詞我體會到了

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    人教版初中語文古詩詞及解析

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    含規矩的古詩詞

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    本文主要為您介紹含規矩的古詩詞,內容包括和規矩有關的古詩,關于“規矩”的詩詞,有關規矩的詩句。1. 固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。屈原《離騷》釋義:庸人本來善于投機取巧,背棄規矩而又改變政策2. 何時俗之工巧兮?滅規矩而改鑿!離騷

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    關于小兒女的古詩詞

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    本文主要為您介紹關于小兒女的古詩詞,內容包括關于小兒女的詩,描寫小娃的古詩,描寫小孩的古詩。古詩詞、古詩歌是中國傳統文化的瑰寶,寫人寫物,精簡凝練,意味深長。以下是一組描寫兒童的詩句詩歌,歡迎閱讀:晴明風月雨乾時,草滿花堤水滿溪

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    信息技術如何助力與古詩詞教學

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    本文主要為您介紹信息技術如何助力與古詩詞教學,內容包括信息技術如何助力古詩教學生活化、情緒化,如何讓信息技術促進古詩詞教學,如何利用信息技術手段有效地提升古詩文課堂教學效果。古詩以凝煉,意境優美,寓意深邃被視為我國文化的瑰寶。由

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    人教版九年級古詩詞應用

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    愛古詩詞李白作文

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    有哪些帶月的古詩詞

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    本文主要為您介紹有哪些帶月的古詩詞,內容包括帶有月字的古詩,含有“月”字的詩句,帶有月的古詩有那些。1.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉.(李白:《靜夜思》) 2.野曠天低樹,江清月近人.(孟浩然:《宿建德江》) 3.明月

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