詩詞大全1.唐詩三百首朗誦mp3 唐詩三百首朗讀mp3
唐詩三百首朗誦mp3 唐詩三百首朗讀mp3 唐詩泛指創作于唐代的詩。
唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，因此有唐詩、宋詞之說。大部分唐詩都收錄在《全唐詩》，自唐朝開始，有關唐詩的選本不斷涌現，而流傳最廣的當屬蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。
按照時間，唐詩的創作分四個階段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐詩意象圖 唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期。
唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數的詩人，像滿天的星斗一般。
這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。
唐詩的題材非常廣泛。有的從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。
總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。
近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。
所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。
近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。
近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。 唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。
它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。
它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
編輯本段唐詩分期 游子吟初唐時期 這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。 盛唐時期 經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。
偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”
如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進酒》；杜甫的《三吏》、《三別》等等；另有王維、孟浩然代表的田園派和高適、岑參代表的邊塞詩派。 中唐時期 在中唐時期，詩人各有成就。
但成績最卓著的要數白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩也頗有成就。 晚唐時期 晚唐詩人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。
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2.揭秘：唐代人說話和粵語有點像嗎
成吉思汗出生于1162年的春季，那年在亞洲歷法中稱為馬兒年。
在一座可眺望遠處斡難河的孤立而又光禿的小山丘上，一位被搶奪來的名叫訶額侖的年輕女子，艱難地生出了她的第一個孩子——鐵木真（即成吉思汗）。周圍都是陌生人，訶額侖在遠離撫育過她的家庭和她所熟悉的世界里分娩。
這個地方不是她的家鄉，如今將她迎娶為妻的男人，并不是原先那位早已與她完婚的男人。在不久前，她的命運就變得如此迥異。
她曾是另一位年輕勇士、篾兒乞惕部落人赤列都的妻子。他經過草原東部時，遇到了來自以盛產美女出名的斡勒忽訥部落的訶額侖，于是就追求她。
按照草原傳統，在娶訶額侖回部落之前，他要給她的父母提供聘禮并為他們干幾年活。剛一完婚，兩人便獨自開始跋涉數周的路程，返回他的家鄉。
根據《秘史》記載，她坐在一輛由一頭公牛或牦牛拉著的黑色幌車上，而她那引以為榮的丈夫則騎著褐色的馬，伴隨在車旁。訶額侖那時可能還不滿十六歲。
沒等這對新婚夫婦注意到他，這位獵人就策馬飛奔，回到營地，找到他的兩位兄弟。也許是太貧窮，拿不出為迎娶訶額侖這般的女子為妻所必需的聘禮；也或許是因為不愿對她的父母履行新郎應服的傳統家內役，這位獵人選擇了草原上獲取新娘的第二種普通的方式——搶婚。
三兄弟出發徑直去尋找他們的獵物。當他們迅猛撲向這對夫婦的時候，赤列都立即策馬急行，將攻擊者從幌車旁引開，果然如其所料，三兄弟跑去追趕他。
他環繞山嶺，試圖設法擺脫他們，但卻是徒勞的。赤列都又回到新娘的身邊，但在那時訶額侖明白，她的丈夫是無法騙過攻擊者的，他們不在自己的領地內，攻擊者很快便會回來。
雖然只是一個十幾歲的姑娘，但為救丈夫一命，她決定呆在原地并向搶劫者投降。如果她與赤列都一起騎馬逃走，他們將會被俘，而且赤列都將會被殺。
但如果讓赤列都獨自逃走的話，那么就僅有她一人被俘而已。網絡配圖按《秘史》的敘述，為說服丈夫配合她的計劃，她對赤列都說：“如果你活著，每個方向、每個氈車里都有少女等著你。
你能找到另一位女人做你的新娘，你可以將再娶的婦人稱為訶額侖來代替我。”訶額侖迅速地脫下身上的衫兒，并敦促她的新婚丈夫“快速逃離”。
她將衫兒拋到他臉上作為分別的表示，并說：“隨身帶著這個，無論走到哪里，你都可以聞到我的氣味。”自那天之后，等待訶額侖的將是歷經波折的漫漫人生之路，而且她已注定不能再見到她的初戀丈夫。
在抽身逃離綁架者的時候，赤列都抓起臉上的衫兒，亦步亦趨，無數次回首張望訶額侖。他的黑色長辮像是鞭子一樣，來回地抽打在他的雙肩與胸膛之間。
眼看著丈夫跨過關口，永遠地在她眼前消失時，訶額侖發泄了積郁在心底的所有感情。《秘史》記載道，她仰天嘶吼，以至于“攪動了斡難河水”，而且“震動了林間山谷”。
搶奪她的人——這位注定要成為她新丈夫的男人，就是也速該，他屬于一個弱小而且不重要的氏族群體，這一群體后來就是以蒙古而聞名的。但在此時，他只不過是孛兒只斤氏族的成員，而此時的孛兒只斤氏族依附于勢力強大的泰亦赤兀惕部落。
令訶額侖頭痛的不是也速該的地位，而是他已有一個妻子，名叫索濟格勒（Sochigel），并育有一子。訶額侖將不得不在家族內為爭奪她的地位而努力。
有穹頂帳篷的住宅是用毛氈環繞，扎在格式框架上構成的，如果幸運的話，兩位婦人大概會生活在各自的帳篷內，但即使不在同一個帳篷內，她們仍將是“抬頭不見低頭見”。中古漢語聽起來像粵語嗎？常言道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。
唐詩具備文字之美，也具備音韻之美。只是唐代的詩人們早已不在人世，也沒有錄音設備，唐詩到底該怎么讀，從何考證？近日，網絡上流傳起《唐詩三百首》的中古漢語配音朗誦版，部分聽過配音的網友們表示：“怎么唐代人說話有點像粵語？”很難想象，大唐長安的詩人們朗誦詩歌，發音并不像現在的陜西話，而是像粵語？這部在網絡上頗受關注的《唐詩三百首》中古漢語朗誦版，由電子書出版機構字節社推出，收納進李白、杜甫、白居易等人的千古名作。
記者還看到，杜甫的《望岳》一詩，被逐字配上了音標，這些音標都有別于傳統的漢語拼音。作者嚴實自稱是復旦大學現代人類學教育部重點實驗室博士后，他向記者介紹，該版本的《唐詩三百首》，根據對韻書《切韻》的考據，構擬了一種中古漢語（注：中古，即三國至宋朝時期），進行朗誦。
他表示，書中的整個音系，還有每一個音，都是有考證的，且參考了很多音韻學者上百年的成果。因此該書“雖不算學術著作，或類似于科普”。
據介紹，在隋文帝年間由陸法言主編的《切韻》是現今可考的最古韻書，此前的語音已無法系統考證，代表了南北朝時期士族所使用的語言。之后各朝各代雖然口語發音有變化，但韻書依舊遵循《切韻》系統編修。
大多數漢語方言以及域外方音——除閩語外——的發音基本都是切韻音系的繼承，例如日語、朝鮮語、越南語的漢字發音等。而北師大語言學教授王寧則告訴記者，根據某些韻書，對古代語音進行構擬，在學界很常見，但是多為對音韻的體系和關系進行的構擬，。
3.揭秘：唐代人說話和粵語有點像嗎
成吉思汗出生于1162年的春季，那年在亞洲歷法中稱為馬兒年。
在一座可眺望遠處斡難河的孤立而又光禿的小山丘上，一位被搶奪來的名叫訶額侖的年輕女子，艱難地生出了她的第一個孩子——鐵木真（即成吉思汗）。周圍都是陌生人，訶額侖在遠離撫育過她的家庭和她所熟悉的世界里分娩。
這個地方不是她的家鄉，如今將她迎娶為妻的男人，并不是原先那位早已與她完婚的男人。在不久前，她的命運就變得如此迥異。
她曾是另一位年輕勇士、篾兒乞惕部落人赤列都的妻子。他經過草原東部時，遇到了來自以盛產美女出名的斡勒忽訥部落的訶額侖，于是就追求她。
按照草原傳統，在娶訶額侖回部落之前，他要給她的父母提供聘禮并為他們干幾年活。剛一完婚，兩人便獨自開始跋涉數周的路程，返回他的家鄉。
根據《秘史》記載，她坐在一輛由一頭公牛或牦牛拉著的黑色幌車上，而她那引以為榮的丈夫則騎著褐色的馬，伴隨在車旁。訶額侖那時可能還不滿十六歲。
沒等這對新婚夫婦注意到他，這位獵人就策馬飛奔，回到營地，找到他的兩位兄弟。也許是太貧窮，拿不出為迎娶訶額侖這般的女子為妻所必需的聘禮；也或許是因為不愿對她的父母履行新郎應服的傳統家內役，這位獵人選擇了草原上獲取新娘的第二種普通的方式——搶婚。
三兄弟出發徑直去尋找他們的獵物。當他們迅猛撲向這對夫婦的時候，赤列都立即策馬急行，將攻擊者從幌車旁引開，果然如其所料，三兄弟跑去追趕他。
他環繞山嶺，試圖設法擺脫他們，但卻是徒勞的。赤列都又回到新娘的身邊，但在那時訶額侖明白，她的丈夫是無法騙過攻擊者的，他們不在自己的領地內，攻擊者很快便會回來。
雖然只是一個十幾歲的姑娘，但為救丈夫一命，她決定呆在原地并向搶劫者投降。如果她與赤列都一起騎馬逃走，他們將會被俘，而且赤列都將會被殺。
但如果讓赤列都獨自逃走的話，那么就僅有她一人被俘而已。網絡配圖按《秘史》的敘述，為說服丈夫配合她的計劃，她對赤列都說：“如果你活著，每個方向、每個氈車里都有少女等著你。
你能找到另一位女人做你的新娘，你可以將再娶的婦人稱為訶額侖來代替我。”訶額侖迅速地脫下身上的衫兒，并敦促她的新婚丈夫“快速逃離”。
她將衫兒拋到他臉上作為分別的表示，并說：“隨身帶著這個，無論走到哪里，你都可以聞到我的氣味。”自那天之后，等待訶額侖的將是歷經波折的漫漫人生之路，而且她已注定不能再見到她的初戀丈夫。
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眼看著丈夫跨過關口，永遠地在她眼前消失時，訶額侖發泄了積郁在心底的所有感情。《秘史》記載道，她仰天嘶吼，以至于“攪動了斡難河水”，而且“震動了林間山谷”。
搶奪她的人——這位注定要成為她新丈夫的男人，就是也速該，他屬于一個弱小而且不重要的氏族群體，這一群體后來就是以蒙古而聞名的。但在此時，他只不過是孛兒只斤氏族的成員，而此時的孛兒只斤氏族依附于勢力強大的泰亦赤兀惕部落。
令訶額侖頭痛的不是也速該的地位，而是他已有一個妻子，名叫索濟格勒（Sochigel），并育有一子。訶額侖將不得不在家族內為爭奪她的地位而努力。
有穹頂帳篷的住宅是用毛氈環繞，扎在格式框架上構成的，如果幸運的話，兩位婦人大概會生活在各自的帳篷內，但即使不在同一個帳篷內，她們仍將是“抬頭不見低頭見”。中古漢語聽起來像粵語嗎？常言道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。
唐詩具備文字之美，也具備音韻之美。只是唐代的詩人們早已不在人世，也沒有錄音設備，唐詩到底該怎么讀，從何考證？近日，網絡上流傳起《唐詩三百首》的中古漢語配音朗誦版，部分聽過配音的網友們表示：“怎么唐代人說話有點像粵語？”很難想象，大唐長安的詩人們朗誦詩歌，發音并不像現在的陜西話，而是像粵語？這部在網絡上頗受關注的《唐詩三百首》中古漢語朗誦版，由電子書出版機構字節社推出，收納進李白、杜甫、白居易等人的千古名作。
記者還看到，杜甫的《望岳》一詩，被逐字配上了音標，這些音標都有別于傳統的漢語拼音。作者嚴實自稱是復旦大學現代人類學教育部重點實驗室博士后，他向記者介紹，該版本的《唐詩三百首》，根據對韻書《切韻》的考據，構擬了一種中古漢語（注：中古，即三國至宋朝時期），進行朗誦。
他表示，書中的整個音系，還有每一個音，都是有考證的，且參考了很多音韻學者上百年的成果。因此該書“雖不算學術著作，或類似于科普”。
據介紹，在隋文帝年間由陸法言主編的《切韻》是現今可考的最古韻書，此前的語音已無法系統考證，代表了南北朝時期士族所使用的語言。之后各朝各代雖然口語發音有變化，但韻書依舊遵循《切韻》系統編修。
大多數漢語方言以及域外方音——除閩語外——的發音基本都是切韻音系的繼承，例如日語、朝鮮語、越南語的漢字發音等。而北師大語言學教授王寧則告訴記者，根據某些韻書，對古代語音進行構擬，在學界很常見，但是多為對音韻的體系和關系進。
4.古詩三百首江南春朗誦杜牧
《江南春》
年代： 唐 作者： 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
作品賞析
[注釋]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面掛的幌子。
[譯文]：千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。
文件是朗誦音頻。
5.【唐詩三百首朗讀mp3去這里找】
《登鸛雀樓》 作者：王之渙白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.《江雪》作者：柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.《登樂游原》 作者：李商隱向晚意不適，驅車登古原.夕陽無限好，只是近黃昏.《彈琴》 作者：劉長卿泠泠七弦上，靜聽松風寒.古調雖自愛，今人多不彈.確定是哪兒都能找到唐詩三百首朗讀，原因是唐詩三百首朗讀很容易找的，而且唐詩三百首朗讀現在也不是太難找.關于找具體的唐詩三百首朗讀，我建議你到這里看看唐詩三百首朗讀，之所以這里的唐詩三百首朗讀比較全，其他地方的唐詩三百首朗讀網，可能不如這里的唐詩三百首朗讀全面，確定是哪兒都能找到唐詩三百首朗讀，原因是唐詩三百首朗讀很容易找的，而且唐詩三百首朗讀現在也不是太難找.關于找具體的唐詩三百首朗讀，我建議你到這里看看唐詩三百首朗讀，之所以這里的唐詩三百首朗讀比較全，其他地方的唐詩三百首朗讀網，可能不如這里的唐詩三百首朗讀全面。
6.唐詩三百首朗讀
《登鸛雀樓》 作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《江雪》作者：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《登樂游原》 作者：李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
《彈琴》 作者：劉長卿
泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
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7.古詩三百首朗讀
1.漢樂府《江南》： 江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
2.北朝民歌《敕勒歌》： 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 3.駱賓王《詠 鵝》： 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。 4.李嶠《風》： 解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。 5.賀知章《詠柳》： 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 6.王之渙《涼州詞》： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 7.王之渙《登鸛雀樓》： 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 8.孟浩然《春曉》： 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。 9.王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？ 10.王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》： 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
12.王維《鹿柴》： 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
13.王維《送元二使安西》： 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
14.王維《九月九日憶山東兄弟》： 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
15.李白《靜夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
16.李白《古朗月行》： 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，玉樹和團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。
17.李白《望廬山瀑布》： 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
18.李白《贈汪倫》： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
19.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》： 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
20.李白《早發白帝城》： 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
21.李白《望天門山》： 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
22.高適《別董大》： 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
23.杜甫《絕句》： 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
24.杜甫《春夜喜雨》： 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
25.杜甫《絕句》： 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
26.杜甫《江畔獨步尋花》： 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
27.孟郊《游子吟》： 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉？ 28.柳宗元《江雪》： 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
29.賈島《尋隱者不遇》： 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
30.張繼《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
31.張志和《漁歌子》： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
32.盧綸《塞下曲》： 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
33劉禹錫《望洞庭》： 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
34.劉禹錫《浪淘沙》： 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
35.白居易《賦得古原草送別》： 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
36.白居易《池上》： 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
37.白居易《憶江南》： 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？ 38.李紳《憫農》（一）： 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
39.李紳《憫農》（二）： 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
40.杜牧《山行》： 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
41.杜牧《清明》： 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
42.杜牧《江南春》： 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
43.李商隱《樂游原》： 向晚意不適，趨車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
44.羅隱《蜂》： 不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？ 45.胡令《小兒垂釣》： 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 46.范仲淹《江上漁者》： 江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。 47.王安石《元日》： 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 48.王安石《泊船瓜洲》： 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我。
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《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝（618年—907年）二百九十年間，是中國詩歌發展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數量多達五萬首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經大量散佚，至今尚存三百余種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。”《唐詩三百首》選詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數量以杜甫詩數多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。（原序作：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”）是中小學生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。唐詩三百首視頻
《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士（1711~1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。他自幼家貧，敏好學，寒冬臘月讀書時，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年（1745）他考中順天舉人，授景山官學教習，出任上元縣教諭。乾隆十六年（1752）他得中進士，歷任盧龍、唐詩三百首視頻大城知縣。后遭人讒陷罷官，平復后任山東鄒平知縣。乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）兩次主持鄉試，推掖名士。他為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。唐詩三百首視頻乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感于《千家詩》選詩標準不嚴，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。他們的選詩標準是“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”。既好又易誦，以體裁為經，以時間為緯。唐詩三百首視頻《唐詩三百首》于清乾隆二十九年（1765）編輯完成，書的題目有的說脫胎于民諺“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，有的說取自“詩三百”，說法各不相同。 《唐詩三百首》被中國世界紀錄協會收錄為中國流傳最廣的詩詞選集。唐詩三百首視頻
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