選取古詩詞里的一個意象(找一些古詩詞中的常見意象)

1.找一些古詩詞中的常見意象

古代詩詞的常見意象 1.月——思鄉，懷人 懷鄉：例：舉頭望明月，低頭思故鄉。

露從今夜白，月是故鄉明。 懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 2.菊花——清高人格的寫照 例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 3.梅花——高潔人格的寫照 例：零落成泥碾作塵，只有香如故。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 4.松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。

歲寒，然后知松柏之后凋也。 后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

5.蓮——愛的象征 蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。 例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子青如水。 6.梧桐——凄涼悲傷 例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。 7.杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉愁鄉思 相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。

另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規，常喚起游子思鄉之情。

例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 又聞子規啼夜月，愁空山。

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 8.秋蟬——高潔，悲涼 秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。

例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 西路蟬聲唱，南冠客思深。

9.鴻雁——思鄉懷親，羈旅之悲 （也是古代詩歌中傳書的信使） 例：雁字歸時，月滿西樓。 紅箋小字，說盡平生意。

鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 10. 柳——離情依依 例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 11.南浦，長亭——送別之所 例：何處是歸程？長亭更短亭。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。 12.芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思道遠。

13.芭蕉——孤獨與憂愁 例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。

14.羌笛——凄切之聲 例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 15.烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。

回答者：比十 - 童生 一級 12-14 12:51 詩詞常見意象集釋 （225235）江蘇省江都市丁溝中學 張廣祥 2002年全國高考試題第17題，鑒賞李白的詩歌《春夜洛城聞笛》中“折柳”的寓意及其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。

由于“折柳”的寓意又影響了第二個問題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義。

“折柳”為什么“寓有惜別懷遠之意”（試題答案）？據《三輔黃圖·橋》記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”

原來，“折柳”是漢代惜別的風俗。漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦。

此曲一起，“何人不起故園情”呢？弄懂來龍去脈，寓意自然明矣。由此啟發我們，在2003年古詩鑒賞備考復習中，不能不熟知一些常見意象的寓意。

眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。

這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。

詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。 反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。

所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，筆者就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。

月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。

李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白什么樣的感情？思鄉之情。

詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”

露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。

另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。 菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花。

2.古詩詞中的意象

古詩詞一般的意象薈萃如下，還給你舉例，相信你受益匪淺。

月。望月懷人、思鄉。

唐李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”唐杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”

唐王建《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。” 菊。

象征著隱逸的風度、堅強的品格、清高的氣質。東晉陶淵明《飲酒》其五：“采菊東籬下，悠然見南山。”

唐元稹《菊花》：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。” 梅。

凌霜傲雪，品格高潔。宋陸游《卜算子?詠梅》：“零落成泥輾作塵，只有香如故。”

元王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。” 蓮。

“蓮”與“憐”同音，故常以“蓮”表達愛情。南朝樂府《西州曲》：“低頭弄蓮子，蓮子清如水。”

蓮，出污泥而不染，更是超凡脫俗的象征。蘭。

高潔的情操，隱士的象征。宋楊萬里《蘭花》：“生無桃李春風面，名在山林處士家。”

松。傲霜斗雪，堅貞不屈。

三國魏劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”唐李白《贈書待御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”

梧桐。凄涼悲傷。

唐王昌齡《長信秋詞》： “金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜；熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”宋李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”

元徐再思《水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。” 杜鵑。

凄涼、哀傷的象征，也以此表達幽深的鄉思。唐李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”宋秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”

鷓鴣。象征著旅途的艱險和離愁別緒。

唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”宋辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”

寒蟬。悲涼的象征，既引發思鄉之情，又觸動離愁別緒。

唐虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”

宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。” 鴻雁。

游子的思鄉懷親之情和羈旅傷感。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”

唐歐陽修《戲答元珍》：“夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。”另外，鴻雁傳書也是一個特定的意象，唐杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”

柳。送別，思念，惜別懷人。

唐王昌齡《閨怨》：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”宋徐俯《卜算子》：“柳外重重疊疊山，遮不斷，愁來路。”

也可象征時世興衰。唐韋莊《臺城》：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

另外，柳絮的飄浮不定，也常作愁緒的象征。宋賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”

燕。在古詩詞中意象非常豐富。

（1）表現春光之美，表惜春之情。元張可久《暮春即事》：“烏啼芳樹丫，燕銜黃柳花。”

（2）愛情的象征以及對情人的思念。《詩經?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。

之子于歸，遠送于野。”宋晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去。”

（3）表現世道滄桑，抒發昔盛今衰、國破家亡的感慨和悲憤。唐劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”

宋文天樣《金陵驛》：“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？” 孤燈。

羈旅凄涼，思鄉懷人。唐馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”

唐杜牧《旅宿》：“寒燈思舊事，斷雁警愁眠。”唐韋莊《章臺夜思》：“孤燈聞楚角，殘月下章臺。”

船。往往是漂泊的代名詞。

唐杜甫《登岳陽樓》：“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”

宋蘇軾《臨江仙》：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜聞風靜榖紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”

也表現為無拘無束，自由曠達。唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”

夕陽。蒼茫，衰暮，對時光流逝、世事滄桑的悲嘆。

唐李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”宋柳永《玉蝴蝶》：“斷鴻聲里，立盡斜陽。”

元馬致遠《天凈沙?秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯。” 猿。

孤寂、愁苦的象征。唐王昌齡《送魏二》：“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”

唐韓愈《湘中酬張十一功曹》：“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。”韓愈此為反話正說，更有韻味。

唐孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》：”山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。”

或是闌（欄）干。這一意象在宋詞中很多，這是很有意思的現象。

它往往象征著思念、寂寞、離愁，而且指向相對穩定明顯。宋柳永《八聲甘州》：“爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。”

宋晏幾道《虞美人》：“曲闌干外天如水。昨夜還曾倚。”

宋秦觀《滿庭芳》：“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。”宋辛棄疾《摸魚兒》：“閑愁最苦。

休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。” 以上全是我個人收藏的資料，今奉上共享。

3.古詩詞中常見的意象及含義

原發布者：仙人指路

【一】古詩中常見意象的涵義

一、植物類

1、黃葉：①凋零②成熟③美人遲暮。

2、綠葉：①生命力②希望、活力。3、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

4、花開：希望青春人生的燦爛

5、花落、落花：①傷春、惜春；②對美麗凋零的哀傷，對美好事物的留戀、追懷；③歲月流逝、年華不再的哀傷。④人生的失意、挫折。

“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”（《紅樓夢·葬花辭》）

6、柳樹：送別、思鄉、留戀、傷感、愁緒、春天的美好。

①“柳”、“留”諧音，常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”：對戀人的懷念

②“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”：對故鄉的無限牽掛。

③“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨”：憂愁的深刻程度。

④春天的美好。

7、松、松柏：剛毅正直，堅貞高潔、不畏艱難的象征

李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。

三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持11258181731(2)4①漂泊之感3喜思鄉意境的感情基調：

4.古詩詞中的意象都有哪些

古詩的意象，大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.一、動物類1、蟬 感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來對白頭吟.露重飛難進，風多響易沉.無人信高潔，誰為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛別離，苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息."還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛."寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鴻雁 鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛."也有以鴻雁來指代書信.如"鴻雁幾時到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）. 3、杜鵑 杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關."可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮"，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情."莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情.4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻？書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落.5、黃鶯 善于歌唱，是春天的象征."千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.二、植物類1、柳 "柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經？小雅？采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別."也是表達傷離別的情感.2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點，詩人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質.梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香."詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己.3、菊 菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英."詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花."表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.4、蓮 "蓮"與"憐"音同，詩句借以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水.""蓮子"即"憐子"，"青"即"清".這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調水仙子？夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.6、芳草 以芳草喻離恨，李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現出情的彌漫與更生.以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說.由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆."可憐春光閑了，陰多晴少.江南江北水連云，問何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然現象類1、明月 明月蘊涵思鄉之愁.如"磧里征人三十萬，一時回首月中看"（唐？李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉"（唐？李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中"（南唐？李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月，天涯共此時"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆."百川東到海，何時復西歸？"（《樂府詩集？相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消。

5.古詩詞中的意象```

古詩詞中常見意象

1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

2、長城：《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如：

從 軍 行 王昌齡

青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。

(1)、具體分析， 為何說“黃沙百戰穿金甲”一句富于概括力？

(2)、此詩一、二句寫景對表現戍邊將士的胸懷有什么作用？

閱讀李白的《塞下曲》回答后面的問題。

塞下曲 李白

五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞。古詩詞中常見意象

1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

2、長城：《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如：

從 軍 行 王昌齡

青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。

(1)、具體分析， 為何說“黃沙百戰穿金甲”一句富于概括力？

(2)、此詩一、二句寫景對表現戍邊將士的胸懷有什么作用？

閱讀李白的《塞下曲》回答后面的問題。

塞下曲 李白

五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳， 春色未曾看，

曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍， 直為斬樓蘭。

注： 折柳： 即 “折楊柳”， 古樂曲名， 多為傷春悲離之辭。

本詩抒發了什么情感？請任選一聯或一個角度， 談談本詩語言或表這技巧上的妙處。

4、折腰：《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。

6、鴻雁：《漢書 蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

7、尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”

8、青鸞：《仙海經》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

9、雙鯉：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”

10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如閱讀王維《輞川閑居贈裴秀才迪》， 回答問題：

6.古詩文中常見的意象有哪些

古詩中常見的意象

1、植物類2、動物類3、樂器類4、自然類5、場所類

一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。

二、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬 、猿猴、燕、魚

三

器樂類：羌笛（羌管、笛）

、胡笳、琵琶、戍角

1

、羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發出的是凄切之音，唐代邊塞詩中經常提到，往往

表示戍邊思歸。王之渙

:

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

李白：誰家玉笛暗飛聲，散入

東風滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，

一夜征人盡望鄉。

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