詩詞大全1.古詩詞教學的教師培訓課程有哪些
我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
一、感受經典 ：深悟古詩文化底蘊
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚！
二、感悟名師：用心細細聆聽，盡情領略風采
這次活動有省內特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學經驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩，一字一句，細細推敲，優美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂的感覺，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
2.女兒想學古詩詞,我想讓她長期堅持一下,樂小獅每日古詩詞課程都有
每日古詩詞以“每天8分鐘，古文之美，樂在其中”為理念，甄選130首雋美古詩詞，5分鐘視頻講解+1分鐘引導誦讀+2分鐘自主練習，看、聽、讀感官調動，科學解決記憶難題，讓孩子豐富知識儲備，領略民族文化，同時培養自主理解的學習思維。
能掌握科學有效的古詩詞學習方法，讓孩子都能深刻體會博大精深的古文精華。同步作文以“每天8分鐘，寫作從此更輕松”為理念，階梯式設計課程，全年300次課時，輕重結合，讓孩子的寫作能力短時突破與長效提升并重，結合智能AI互動式教學，名師1對1作業批改，為孩子提供更科學、更貼心的寫作指導。
同步作文培養孩子的閱讀習慣，激勵孩子的寫作興趣，鍛煉孩子的表達能力，期望成為孩子終身受用的寫作課程。
3.如何設計小學古詩詞教學
新建一小 李小明教師要教得好，讓學生學得好，教學設計是必不可少的環節。
古詩教學要設計得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受，從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。
第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。
在探索有效古詩課堂教學研究中，小學古詩詞教學設計分七步進行：一、激趣導入，揭示課題古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，并板書課題。
間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：我執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習。
直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題。
二、背景介紹，知曉詩人。 古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。
古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。
并且新課程標準還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。
像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。
我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備。三、自主學習，弄懂詩意。
《語文課程標準》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。
這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，做到放和扶有機地結合，引導學生學習古詩。
首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。
對于不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。引導學生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。
理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手：（1）抓詩眼：例如王維的名句獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字，就更能理解異鄉異客的感情了；只要抓住一個獨字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已只影形單的寂寞了。
（2）抓詞語：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關。
（3）抓詩句：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。
例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉。
《題西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。（4）抓詩題：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內容。
例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。
可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。四、誦詩想象，品詩悟情。
語文課程標準指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意。
4.如何設計小學古詩詞教學
一、激趣導入，揭示課題
古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課.間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，并板書課題.間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托.如：我執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習.直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課.就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題.
二、背景介紹，知曉詩人.
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等.古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現.教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力.并且新課程標準還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際.因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣.
像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗.課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料.我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備.
5.怎樣創設古詩詞教學的意境,提高古詩詞教學的效率
萬寧市禮紀鎮中心學校 黃麗古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀流傳下來的，能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華。
它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
那么，如何進行古詩教學呢？本著教學的經驗，略談自己的一些做法.：一、尊重個性化理解，創導自主誦讀一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展。就拿詩意來說，我認為只要借助注釋大體理解即可，因為詩人要表達的情懷深藏于字里行間，這是只可意會，不可言傳的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。
如何去展現？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。
學生誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。比如在教學五年級下冊第五課《古詩詞三首》中的《清平樂。
村居》時，上課伊時，筆者引導學生理解詩題，詞人，學生根據注釋大概了解詩意后，我重點引導學生誦讀。先是劃節奏讀，然后學生自由朗讀，再次比賽誰能美美地背誦，最后根據畫面想象這是怎樣的一幅田園風光？這一家子的生活如何？你有什么感受？詞人想表達什么情感？班上的大部分學生都能體驗理解，并能背誦和說說詞的意境，思維活躍，表達優美，雖說法不盡相同，但詞的意境美已淋漓盡致了，詞人對田園生活的熱愛和向往已悄悄地感染了學生，情感得以共鳴。
學生在自主的誦讀中，得到了個性化理解。二、反復吟誦想象，讀中悟情。
古人有七分詩三分讀的說法，誦讀對于古詩學習之所以這樣重要，是因為古詩有語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美。教師應多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。
重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學張繼的《牧童》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：一是找出詩中描寫景物的四個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、皎潔的明月，廣闊的原野、悠揚的笛聲，無悠無濾的牧童等），讀出自己的理解。
二是教師描繪意境：一個美麗的黃昏，一位牧童吹著木笛放牧歸來，他來不及脫下蓑衣就學生誦讀古詩并說說讀后的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是放牧歸來的牧童，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。
四是播放音樂《走在鄉間的小路上》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。別林斯基說過：在詩中，想象是主要的活動力量，創造過程只有通過想象才能完成。
詩中有畫，畫中有詩，詩歌創造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再現詩歌中所塑造的藝術形象。所以，使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分吟誦加聯想，將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象，形成畫面。
至此，學生才可以說進入了詩的意境。一旦進入意境，那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現實則不言而喻，學生也就掌握了詩詞的精髓。
因此，指導學生反復誦讀中，教師創設情境，引導學生想象詩詞的意境，與詩人的情感產生共鳴。三、整合教學內容，強化語言積累古詩詞積累，強調閱讀記誦的過程，課改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。
我們更不能就詩教詩，要課內外結合，要前后聯系，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的課程資源。例如，我們高學段的語文老師在教學古詩詞時，可以巧妙地根據主題引導學生回憶讀前面學的詩詞，適當推薦同主題的詩詞引導學生誦讀。
我在執教呂巖的《牧童》時，引導學生回憶描繪童趣的詩詞，如《所見》、《村居》、《小兒垂釣》等，又出示介紹白居易的《池上》對比略讀，這樣的整合對比學習，既有利于在對比中深化理解，又讓學生投醉快樂童年，同時，增加了學生的古詩詞閱讀量，又提高了學生的閱讀興趣，同時情感與文本產生共鳴。另外在復習時，可引導學生對已學的古詩進行題材分類詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩這樣的整合教學，既增強了古詩詞教學的有效性，又強化了學生的語言積累，收到很好的效果。
四、拓展實踐，深化古詩詞的學習俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，古詩詞文化的作用是眾所周知的，它精練的語言，深遠的哲理，豐富的內涵，優美的意境，是值得每一位學子去學習和運用的。新一輪基礎教育。
6.古詩創編課本劇 小兒垂釣 急
時間：夏天。
地點：小河邊。 人物：小兒甲、乙、牛牛、路人。
（幕起，初夏的早晨，綠草繁茂的小河邊柳樹成陰，鳥鳴婉轉。小兒甲、乙手提魚竿、水桶，蹦跳著上。）
小兒甲：今天陽光燦爛，正是釣魚的好天氣。你看，那邊水草豐茂，又有樹陰是釣魚的好地方！ 小兒乙：是啊是啊，瞧，還有一塊大石頭！呢正好讓我們坐在上面。
咦，牛牛怎么還沒有？來呢說好了在這柳樹下等的。 小兒甲：可能是有事耽誤了，我們就不等他了吧！ 乙：哎，說好了的事怎么能不做到呢，我相信牛牛一定會來的，再等等吧！ （兩人坐下，打開各自的漁具介紹起來。）
甲：為了釣魚，我一早起來做了許多準備，這是用紅薯和面粉做成的魚餌，（把魚餌遞到乙鼻子下）聞聞，多香啊！聽說魚很喜歡吃的。 ：乙：魚才不喜歡吃這個呢！你看我，知道我為什么這么胖嗎，吃肉吃出來的！那肉可是好東西呀，誰見誰喜歡，魚兒一定也喜歡！我今天帶了一些肉，用肉做魚餌，那魚呀，還不乖乖上鉤，等會兒，我一定比你釣得多。
甲：我不信！你以為都向你這樣愛吃肉嗎？ ：乙：不信？你敢和我打賭嗎？ 甲：有什么不敢？等會兒牛牛來了，請他做個見證。 （牛牛上，蓬頭垢面，提著同，釣竿，一路小跑。）
牛牛：伙伴們，我來了，讓你們久等了。 甲乙（齊）：你怎么才來呀？ 牛牛：唉，別提啦，今天早上，我娘不讓我出門，毫不容易我才瞅準了機會溜出家門你們 猜，我干什么去了？ 甲：掏知了？ 牛牛：（搖頭） 乙：捉蜻蜓？ 牛牛：（搖頭） 甲乙（齊）：那你干什么去了？看你，頭發亂蓬蓬的，臉上還有泥呢？ 牛牛：我們不是約好了來釣魚的嗎？我怎么還會去掏知了，捉蜻蜓呢？你們把我看成什么人了？（神秘地掏出一個玻璃瓶）看，就是它！甲乙：（齊）這不是蚯蚓嗎？有什么稀罕？ 牛牛：（有些得意）這你們就不懂了吧！這蚯蚓是魚兒的最愛，上次，我爺爺去河邊釣魚，就是用蚯蚓作餌，嘿，那魚兒呀，一釣一條，靈著呢！ 甲：（半信半疑）有這么神嗎？ 乙：（驚喜）等會兒也給我試試。
牛牛：別廢話了，我們快去釣魚吧！我們一定會收獲多多的。（邊走邊說）我要釣條大回家給我爹當下酒菜。
爹爹一定會很高興的。 甲：我也要釣條大魚回家，讓我娘給我做紅燒魚。
（回味似的）那紅燒魚的味道可美了，現在想起來，我還流口水。 甲：瞧你那饞嘴的樣，口水都流下來了，我要是釣到大魚呀，讓我娘做成魚湯喝下去，我娘身子骨弱，聽說魚湯能補身子，我要我娘喝了魚湯身體健康。
甲乙：（走至草叢中）就在這兒吧！ 牛牛：好地方。這兒草這么茂盛，剛好遮住我們的身體，我們的倒影也不會映到河里，驚嚇了魚兒。
（三人放下漁具，掛好魚餌，甩線，釣魚。草把三人的身體遮住，只露出小腦袋。
周圍靜極了，只聽得幾聲鳥叫。） 甲：（一連兩次把魚鉤提起。）
怎么還沒有魚上鉤？ 乙：你要有耐心，不要一直把魚鉤提起來，看著魚漂一個勁地沉下去，就是有魚上鉤了。這時才可以提魚竿。
牛牛：（手勢）噓！安靜！當心驚動了魚兒！（三人繼續垂釣） 乙：（提起魚竿），咦，魚餌沒了，牛牛，你的蚯蚓給我一點行嗎？ 牛牛：好啊，你自己來拿！ 甲：（手勢）噓！安靜！ 乙輕手輕腳地走到牛牛處取餌，回到原位，甩線，坐下。） （路人上，身背包袱，一邊走，一邊擦汗。）
路人：我跟老朋友已多年不曾見面了，這次，好友書信來邀，我才不辭辛苦，前來拜訪。可是幾年不見，這道路跟村莊都有些變樣了，我都不認得路了，這如何是好？得找人問問才行！ （舉目四望） 路人：河邊有幾個小孩在釣魚，不如問問他們。
（拖長聲音）喂——小孩—— 甲乙牛（齊手勢）噓！安靜！ 路人：（走近些，大聲）小孩，去張大人家怎么走哇？（三小兒急忙擺手，招手） （這時，牛牛的魚漂直往下沉，他使勁一提，一條大鯉魚被釣了上來。） 甲乙（驚呼）：哇！好大的魚啊！ （牛牛把魚放進水桶，轉身朝路人走來。）
牛牛：先生，剛才是問去張大人家嗎？我知道，沿著這條路向東，走到大槐樹下，往北看見一個村莊，從東起第二家就是張大人家！要不，我帶您去吧！ 路人：多謝多謝，我自己去吧，你還是在這兒釣魚吧！ （路人按指引方向漸漸走遠） （三小兒繼續垂釣，音樂起，詩朗誦聲起，路人，童聲吟誦。三小兒釣線此起彼伏，魚兒紛上鉤。）
7.急需,幼兒古詩課程的具體教案
幼兒古詩誦讀教學中的幾個注意點nbsp；中國古詩作為我國特有的一種載體，是我們的祖先運用了最靈動的、最睿智、最精辟的詩的語言來表達對自然和人生的深刻理解和感悟。
古詩詞工于音韻，注重意境，句式工整，讀來朗朗上口，是中國古老文化的經典。在21世紀的今天，學習和繼承中華傳統的優秀文化，對于振奮民族精神，弘揚民族文化是十分必要的。
所以，偉大的孔子曾經語重心長地教育自己的兒子——不學詩，無以言，我相信前人留下來的東西讓我們這些后輩值得一生去學習、繼承和發揚。幼兒園中通過開展誦讀古詩教學，讓孩子們在記憶力最好、心靈最清澈的時候，直面經典、接受詩教，旨在向幼兒展示中華民族博大精深的文化，培養幼兒的情趣和審美能力，使他們從小受到良好的文化熏陶。
nbsp;nbsp；自2005年至今，我園一直進行著幼兒古詩教學的實踐研究，有效地促進了幼兒、老師的發展。采用了“情景表演、與昆歌結合、課件展示”等多種途徑和方法，讓每一個幼兒在豐富多彩的古詩活動中能誦讀古詩、理解簡單的詩意，提高生命質量。
在實踐研究的過程中，我們發現順利地進行古詩誦讀教學活動要注意師生關系、生生關系、家園關系等幾點，才能更好、更快地使古詩成為促進幼兒全面和諧發展的有效途徑。nbsp；一、師生關系融洽點nbsp；蘇霍姆林斯基曾說過：“教育首先是關懷倍至的，小心翼翼觸及年輕的心靈”，因此，創設溫暖、關愛、平等的育人環境于古詩教學來講是必不可少的。
這就要求幼兒園教師要努力營造和諧、融洽的精神氛圍，這也將有利于古詩教學活動的順利開展。nbsp；教與學的關系是人與人的關系，優秀教師第一要素是愛孩子，真誠關愛，深入理解，用他們愛聽的話撥動他們的心弦，告訴他們，他們的古詩學得很棒，學的真快，像古詩里的人一樣能干等，來加強與幼兒溝通，讓幼兒覺得學誦讀古詩是件快樂的事，喜歡和老師一起吟誦、欣賞、閱讀。
教師還要做個有心人，如：幼兒在學新知識時，有的幼兒在家里學過，有相當的經驗，老師就請他當小老師，為他們創設大膽表現的機會，把他們自己寫畫的古詩作品張貼專欄中，接納他們提出的評比“小詩人”的建議等，這種信任和支持使孩子興趣盎然，學習興趣高漲，自信自能。同時教師把握住語言的藝術，采用鼓勵性的語言，暗示讓幼兒分辨自己做得好不好，當孩子有了細微進步，教師都能發自肺腑的為幼兒真情喝彩。
nbsp；二、幼兒之間合作點nbsp；在教育教學活動中應構建幼兒互相溝通、互相協調的心理氛圍，對激發幼兒個體情感和情趣十分有作用。幼兒個體智慧有限，差異存在，采用個人學、小組學、全班學方式，讓幼兒在全班學習中找到問題聚焦，教師根據幼兒需要讓幼兒自愿組合小組，誦讀古詩作品，在和諧中尋找情趣，互相交流。
在小組學習互助互教，能力強的可以幫助能力弱的，幼兒還可以交換自己文學作品，幼兒間互相溝通、欣賞模仿，喜歡在一起學習，不僅可以有機會讓老師在別的同伴面前表揚自己，能有機會得到更多人的積極關注，情感活躍，學習效果驚人，在良好生生學習氛圍中，幼兒理解、表達交往力都得以提高。nbsp；如在區域活動，我們開展了“古詩話廊”孩子們甚是喜歡。
幼兒把從家中帶來自己最喜歡的古詩書，在游戲中與伙伴分享，并且津津有味的誦讀。在飯后還會意猶未盡的拿起古詩書和自己的好朋友，三五一群、四五一伙的欣賞古詩、表演古詩、繪畫古詩。
在這里我們給孩子們創造了輕松的環境，孩子們在誦讀的時候就能自由的組合、大膽積極的表現。nbsp；三、家園配合默契點nbsp;nbsp；《綱要》中指出：“家長是幼兒園教師的重要合作伙伴”。
的確是這樣的，任何活動的生成、組織都離不開家長的大力支持。家庭資源是我們幼兒園的寶貴資源，我們要合理的運用這一資源，得到最大的開發與利用。
而家長對古典文學教育意義，實施方法、認識程度決定學習效果，做好家長工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時與家長溝通，交流，轉變家長的觀念。在我們進行“古詩誦讀”活動，得到了家長的鼓勵與支持。
進行家長調查時，我們來借助家長的力量一起進行古詩誦讀得教學活動，如對古詩《回鄉偶書》家長提出以故事、小品等來演繹古詩，讓幼兒理解簡單的意思。家長的出謀劃策，給我們提供了更多的學習古詩的渠道，家長的支持讓我們進行古詩教學提供了便利，因此要及時與家長溝通，交流，轉變家長的觀念，對家長進行教學方法的指導，讓家長為孩子布置良好閱讀學習環境，讓家長在行為舉止上成為孩子學習榜樣。
我們會通過家長會、文學沙龍等多種形式取得家長的積極配合，請家長。
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