詩詞大全1.從小熟讀唐詩, 提升文學修養的詩句
中華文化激蕩人心的文學名句 中國古典文學名句 1.先秦文學 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。《詩經》 死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。《詩經》 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
《詩經》 投桃報李。《詩經》 他山之石，可以功玉。
《詩經》 與天地兮同壽，與日月兮齊光。《楚辭》 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
《楚辭》 鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。《楚辭》 夸父追日。
《山海經》 精衛填海。《山海經》 多行不義必自斃。
《左傳》 貪天之功以為己力。《左傳》 風馬牛不相及。
《左傳》 朽木不可雕也。《論語》 任重而道遠。
《論語》 四海之內，皆兄弟也。《論語》 欲速則不達。
《論語》 我善養吾浩然之氣。《孟子》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
《孟子》 王顧左右而言他。《孟子》 君子引而不發。
《孟子》 形如槁木，心如死灰。《莊子》 游刃有余。
《莊子》 莊周夢蝶。《莊子》 2.兩漢文學 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！《戰國策》 貧窮則父母不子，富貴則親友畏懼。
《戰國策》 茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？《戰國策》 桃李不言，下自成蹊。《史記》 項莊舞劍，意在沛公。
《史記》 乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。《淮南子》 3.《古詩十九首》 盈盈一水間，脈脈不得語。
《古詩十九首》 行行重行行，與君生別離。《古詩十九首》 相去日已遠，衣帶日已緩。
《古詩十九首》 晝短苦夜長，何不秉燭游？《古詩十九首》 人生天地間，忽如遠行客。《古詩十九首》 人生非金石，豈能長壽考？《古詩十九首》 4.《魏晉南北朝文學》 對酒當歌，人生幾何。
《魏武帝集》 周公吐哺，天下歸心。《魏武帝集》 老驥伏櫪，志在千里。
《魏武帝集》 烈士暮年，壯心不已。《魏武帝集》 本是同根生，相煎何太急。
《曹子建集》 捐軀赴國難，視死忽如歸。《曹子建集》 俯仰歲將暮，榮耀難久持。
《曹子建集》 如何金石交，一旦更離傷。《阮步兵集》 娛樂未終及，白日忽蹉跎。
《阮步兵集》 悟已往之不諫，知來者之可追。《陶淵明集》 及時當勉勵，歲月不待人。
《陶淵明集》 問君何能爾，心遠地自偏。《陶淵明集》 時危節乃見，世亂識忠良。
《鮑參軍集》 江南可采蓮，蓮葉何田田。《樂府詩集》 山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！《樂府詩集》 瓜田不納履，李下不整冠。
《樂府詩集》 5.《唐代文學》 海內存知己，天涯若比鄰。《唐·王子安集》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。
《唐·王子安集》 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
《唐·陳十遺集》 人事有代謝，往來成古今。《唐·孟浩然集》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。《唐·孟浩然集》 明月松間照，清泉石上流。
《唐·王右丞集》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。《唐·王右丞集》 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
《唐·王右丞集》 大漠孤煙直，長河落日圓。《唐·王右丞集》 惟有相思似暮色，江南江北送君歸。
《唐·王右丞集》 舉頭望明月，低頭思故鄉。《唐·李太白集》 蜀道之難難于上青天。
《唐·李太白集》 一夫當關，萬夫莫開。《唐·李太白集》 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
《唐·李太白集》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。《唐·李太白集》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
《唐·李太白集》 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。《唐·李太白集》 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
《唐·李太白集》 天生我材必有用，千金散盡還復來。《唐·李太白集》 白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
《唐·杜少陵集》 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。《唐·杜少陵集》 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛如夜，潤物細無聲。《唐·杜少陵集》 會當凌絕頂，一覽眾山小。
《唐·杜少陵集》 朱門酒肉臭，路有凍死骨。《唐·杜少陵集》 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《唐·杜少陵集》 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
《唐·昌黎先生集》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。《唐·昌黎先生集》 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
《唐·昌黎先生集》 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《唐·柳河東集》 煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
《唐·柳河東集》 一身去國六千里，萬死投荒十二年。《唐·柳河東集》 野火燒不盡，春風吹又生。
《唐·白氏長慶集》 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。《唐·白氏長慶集》 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
《唐·白氏長慶集》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。《唐·白氏長慶集》 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
《唐·樊川詩集》 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。《唐·樊川詩集》 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《唐·樊川詩集》 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。《唐·樊川詩集》 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
《唐·樊川詩集》 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。《唐·樊川詩集》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
《唐·李義山詩集》 此情可待成追憶，只是當時已惘然。《唐·李義山詩集》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
《唐·李義。
2.修養最高境界古詩
做人學問看修養
但非數學有極限
個體相比差距大
人人應該向前邁
更高目標再進步
先說學問是知識
聰明之人大有在
絕頂天才更可待
人命不過百多年
學得知識實有限
做人學問有講究
實在不像心理學
難以把握高科技
僅僅祖先留遺產
足以整出小冊子
個人哪怕能掌握
世上知識學問多
未必清楚該不該
做人修養高境界
當是提高認知力
同時也有辨別力
知道對錯是不是
支持反對該不該
內心出發做自己
而非違心否定事
現今糊涂人太多
政壇學界和藝宛
積極向上娛樂圈
根本分清真善美
造假違心法看齊
修養在人家合仁
現今社會未來樣
起好期望正能量
3.高中生必背古詩詞14篇有哪些
高中語文14篇必背古詩文
1、登高——杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 2、錦瑟——李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 3、念奴嬌赤壁懷古——蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。 4、永遇樂京口北固亭懷古——辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
5、虞美人——李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 6、氓——詩經
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
4.求國學修養高的人才,說一些凸顯“家文化”的一些古詩詞或者經典詞
九時九月登高處.遍插茱萸少一人. -----思家 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.小園香徑獨徘徊. ------晏殊十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕. 今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家. 秋思 張 籍 洛陽城里見秋風， 欲作家書意萬重. 復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封. ―― 秋風引 ―劉禹錫 何處秋風至？ 蕭蕭送雁群. 朝來入庭樹， 孤客最先聞. ― 長相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈. 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲. 天凈沙 秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬. 夕陽西下，斷腸人在天涯. 人日思歸 薛道衡 入春才七日， 離家已二年. 人歸落雁后， 思發在花前. 對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋.漸霜風凄緊，關河冷落殘照當樓.是處紅衰翠減，苒苒物華休.惟有長江水，無語東流. 不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收.嘆年來蹤跡，何事苦淹留.想佳人、妝樓？望，誤幾回、天際識歸舟.爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁. 《蘇遮幕》[宋]周邦彥 江水三千里， 家書十五行. 行行無別語， 只道早還鄉.《京師得家書》[明]袁凱邯鄲冬至夜思家 白居易 邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身. 想得家中夜深坐， 還應說著遠行人.————想家。
5.《高中45首必背古詩文》
51.《荀子·勸學》（節選）@ 君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
52.《逍遙游》 （莊子）@ 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐- 10 - 而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。
窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
63.師說（韓愈）@ 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
54.阿房宮賦（杜牧）@ 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。
歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。
明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜。
6.高中必背古詩文十四篇全文整理、
1、勸 學
荀子 戰國思想家
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
2、過 秦 論
曹誼 西漢政論家文學家
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之于士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
3、師 說
韓愈 字退之 唐代古文運動倡導者 蘇軾稱其“文起八代之衰”
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。“嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無
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