詩詞大全1.5句吟詠花木的詩句和哪些花木象征著什么意義
1）桃花 大林寺桃花 【唐】白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開. 山中春懷 【唐】齊己 何物不為狼藉境，桃花和雨更霏霏. 2）梨花 杭州春望 【唐】白居易 紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花. 初冬夜飲 【唐】杜牧 砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄干？ 3）蘭花 蘭溪 【唐】杜牧 蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香. 病起 【唐】賈島 身事豈能遂，蘭花又已開. 4）梅花 江梅 【唐】杜甫 梅蕊臘前破，梅花年后多. 梅花 【宋】陸游 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中. 5）菊花 晚菊 【唐】韓愈 少年飲酒時，踴躍見菊花. 飲新酒 【唐】元稹 聞君新酒熟，況值菊花秋. 6）杏花 清夜怨 【唐】李商隱 綠池荷葉嫩，紅砌杏花嬌. 臨安春雨初霽 【宋】陸游 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花. 7）牡丹 白牡丹 【唐】白居易 白花冷澹無人愛，亦占芳名道牡丹. 牡丹 【唐】王睿 牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金. 8）薔薇 贈別王山人歸布山 【唐】李白 林壑久已蕪，石道生薔薇. 仙萼池亭侍宴應制 【唐】沈佺期 閑花開石竹，幽葉吐薔薇. 9）海棠 蜀中春日 【唐】鄭谷 海棠風外獨沾巾，襟袖無端惹蜀塵. 春日書懷 【唐】薛能 壟月正當寒食夜，春陰初過海棠時. 10）茶花 紅茶花 【唐】司空圖 景物詩人見即夸，豈憐高韻說紅茶. 同朱慶馀宿翊西上人房 【唐】周賀 屋雪凌高燭，山茶稱遠泉. 11）荷花 韓翃舍人即事 【唐】李商隱 萱草含丹粉，荷花抱綠房. 曉出凈慈寺 【宋】楊萬里 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅. 12）杜鵑 宣城見杜鵑花 【唐】李白 蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花. 杜鵑花 【唐】成彥雄 杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒. 13）楊花 春感 【唐】李白 榆莢錢生樹，楊花玉糝街. 章江作 【唐】韋莊 楊花慢惹霏霏雨，竹葉閑傾滿滿杯. 14）桐花 桐花 【唐】白居易 何此巴峽中，桐花開十月？ 韓冬郎即席為詩相送 【唐】李商隱 桐花萬里關山路，雛鳳清于老鳳聲. 15）桂花 長沙贈衡岳祝融峰般若禪師 【唐】劉長卿 桂花寥寥閑自落，流水無心西復東. 送高三之桂林 【唐】王昌齡 嶺上梅花侵雪暗，歸時還拂桂花香. 16）茉莉花 法性寺六祖戒壇 【唐】李群玉 天香開茉莉，梵樹落菩提. 檀口 【唐】趙鸞鸞 銜杯微動櫻桃顆，咳唾輕飄茉莉香. 17）石榴花 夏日 【唐】劉復 映日紗窗深且閑，含桃紅日石榴殷. 石榴歌 【唐】皮日休 蟬噪秋枝槐葉黃，石榴香老愁寒霜.花木的象征意義 銀杏——古老文明 松柏——堅強偉大 芝蘭——正氣清遠 百合——團結友好 紫荊——兄弟和睦 椿萱——父母健康 竹子——正直虛心 紅楓——革命熱誠 楊柳枝——依依不舍 石榴——子孫繁昌 并蒂蓮——夫妻恩愛 牡丹——繁華富貴 梅花——堅貞不屈 茶花——戰斗英雄 萬年青——友誼長存 吉祥草——鴻運祥瑞 壽星草—延年益壽 桂花—高尚不俗 橄欖枝——和平 黃月季——勝利 含羞草——知恥 夭桃——淑女 鐵樹——莊嚴 菊花——高潔 合歡——消憤 紅豆——相思 荷花——無邪 荷花：“出污泥而不染”；梅花：“香自苦寒來” 扶桑：“有如旭日初升”；梧桐：“數葉迎風尚有聲”. 丁 香 丁香花是素雅的.它那白色或淡紫的小花，常常不為人們所注目.也許有人嫌它不美，如果美是專指鮮艷奪目而言，然而它實在是很可愛的.它不貪求贊美，也不奢望愛戀，它價值不凡又含而不露；為著人們生活的更幸福，更美好，它無私地將小小身軀，全部投到了祖國醫藥學事業中.丁香的性格是溫柔的，但也不缺乏熱烈.它雖然素裝淡裹，卻有許多的內秀.丁香又是嚴肅的，它柔中有剛. 花木，千姿百態，其色彩、風韻不僅給人以美感，在人們心目中還有它特定的象征意義. 以松柏象征堅貞 松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰.《論語》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也.松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱.文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概. 以竹象征氣節 竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛.古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節. 以梅象征堅強不屈 梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強不屈的意志，而迎風斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息. 以菊象征不畏風霜 菊花在深秋時節開放，它花期長，千姿百態，深為人們喜受.它不畏風霜的高尚品格更為人們所稱道. 以牡丹象征富貴 牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國色天香、雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱“花中之王”.人們視其為富貴榮華的象征. 以蘭花象征高尚 蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象征.詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句. 以荷花象征清白 荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅.周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征. 以折桂象征榮耀 據神話傳說，月亮中有一桂花樹.過去稱應試及第為“蟾宮折桂”，比喻十分榮耀.福建地區的古越人還將月桂編織成“桂冠”，奉獻給榮譽最高的人. 以桃李代表門生 人們常以“桃李滿園”、“桃李滿天下”來比喻某名師的門生眾多. 以垂柳表示依戀 《詩經》有“昔我往矣，楊柳依依”之句.柳與留諧音，因而古時送別友人，常折柳枝相贈，以。
2.你能寫出一些吟詠花木的詩句并說說它的象征意義嗎
陸游《卜算子·詠梅》賞析
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首《卜算子》以“詠梅”為題，這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。陸游曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的 “ 斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有的護理，更談不上會有人來欣賞。隨著四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然—— 有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。“寂寞開無主”這一句，詞人將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有“愁”—— 而且是“獨自愁”，這與上句的“寂寞”相呼應。驛外斷橋、暮色、黃昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風冷雨，孤苦之情更深一層。“更著”這兩個字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰。這種愁苦仿佛無人能承受， 至此感情渲染已達高潮，然而盡管環境是如此冷峻，它還是“開”了！它，“ 萬樹寒無色，南枝獨有花”（道源）；它，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”（楊維楨）。上闋四句，只言梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字，但是其倔強、頑強已不言自明。
上闋集中寫了梅花的困難處境， 它也的確還有 “ 愁”。從藝術手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得象這象那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風詞話》）就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（ 田同之《西圃詞說》）。上闋四句可說是“情景雙繪”。讓讀者化一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒—— 愁！也讓讀者逐漸踏入作者的心境。這著實、妙！
下闋，托梅寄志。梅花，它開得最早。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”（齊已）；“ 不知近水花先發，疑是經冬雪未消”（張謂）。是它迎來了春天。但它卻“無意苦爭春”。春天，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發，只有迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了群芳。梅花并非有意相爭，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們去嫉妒吧。在這里，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無情，花開花落，是自然現象。其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。說“爭春”，是暗喻人事； “ 妒”，則非草木所能有。這兩句表現出陸游性格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚.傲骨。
最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層： “ 零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“ 零落”， 不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的凄慘境遇，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。讀者在此時已融入了字里行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻致”的香味，卻永遠“如故”，仍然不屈服于寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變。即使是凋落了，化為“塵”了，也要“香如故” 。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見勁節”（卓人月《詞統》）。而這“勁節”得以 “ 想見”，正是由于此詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己。此時，已將梅花人格化。“詠梅”，實為表白自己的思想感情，給我們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。
3.10個吟詠花木的詩句,并說說它們的象征意義
1 霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足.以松柏象征堅貞 松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰.《論語》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也.松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱.文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概.2 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅. 以竹象征氣節 竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛.古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節.3 墻角數枝梅， 凌寒獨自開； 以梅象征堅強不屈 梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強不屈的意志，而迎風斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息.4 以荷花象征清白 荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅.周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征. 5 青門柳 【唐】白居易 青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中.為近都門多送別，長條折盡減春風. 以垂柳表示依戀 《詩經》有“昔我往矣，楊柳依依”之句.柳與留諧音，因而古時送別友人，常折柳枝相贈，以示依戀之情，故有“楊柳依依”之說. 6**《贈父親》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！ 以桑梓代故鄉 《詩經·小雅》載：“維桑與梓，必恭敬止.”意謂家鄉的桑樹與梓樹乃父母所栽，對它要表示尊敬.后人常以桑梓指代故鄉. 7 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀以杏象征幸福 因為杏與“幸”諧音，表示“有幸”，杏與花瓶表示“祝您高中”，同時因為杏花非常美麗，常用以象征美麗的少女，杏仁則比作美女的眼睛，俗語常說“柳葉眉，杏仁眼”. 8 板橋曉別 （唐）李商隱 回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波.水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多. 以水仙象征來年走運 “水仙”字面意思為“水中的仙人”，由于它正好在春節（舊歷年節）前后開花，又稱作“年花”，因此就成為來年走運的一個合適的標志. 9 明朝掛帆去，楓葉落紛紛----李白《夜泊牛渚懷古》 以楓葉象征鴻運 楓葉不僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的美麗景色，而且因為“楓”與“封”同音，故有“受封”的意思，在許多圖畫中，畫著一個猴子棲在樹上，樹上有一個蜂巢也是“封”的意思.10晉?陶淵明《飲酒》 結廬在人境，而無車馬喧. 問君何能爾，心遠地自偏. 采菊東籬下，悠然見南山. 山氣日夕佳，飛鳥相與還. 此中有真意，欲辨已忘言. 以菊象征不畏風霜 菊花在深秋時節開放，它花期長，千姿百態，深為人們喜受.它不畏風霜的高尚品格更為人們所稱道.。
4.收集一些吟詠花木的詩句,說說它們象征著什么意義.
1.梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子
梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一多忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
2.蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士
蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭涂——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。
明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓袖，不作人間腦麝風。”這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。
3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子
A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來。白居易的《養竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。
張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：“高節人相重，虛心世所知。”贊美竹的氣節與虛心。
B.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。如
常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深。”
4.菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——志士、君子。
A.臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
B.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士
例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》
5.草——隨事序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情
《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。
6.落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝
杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節又逢君。”寫在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。
7.揚花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別
蘇軾《水龍吟》“細看不四楊柳花，點點是離人淚。”
8.楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人；“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。
A“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩經》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。
B“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
9.松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士
李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏。”
10.梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤直失意者
白居易《長恨歌》的“秋雨梧桐葉落時”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”的孤寂哀愁。
5.一些吟詠花木的詩句,并說出它們的象征意義
寫花的詩句
1、梨花：（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）
2、桃花：（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。）
3、杏花：（借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。）
4、荷花：（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）
5、桂花：（人閑桂花落，夜靜春山空。）
6、菊花：（待到重陽日，還來就菊花。）
7、梅花：（墻角數枝梅，凌寒獨自開。）
寫花的詩句
詠梅（王安石）
墻角數枝梅，
凌寒獨自開；
遙知不是雪，
為有暗香來。
錢氏池上芙蓉
（文征明）
九月江南花事休，
芙蓉宛轉在中洲.
美人笑隔盈盈水，
落日還生渺渺愁.
露洗玉盤金殿冷，
風吹羅帶錦城秋.
相看未用傷遲暮，
別有池塘一種幽.
詠芙蓉
南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，
輕露拂朱房.
中池所以綠，
待我泛紅光.
古風
唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮.
秋花冒綠水，密葉羅青煙.
秀色粉絕世，馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年.
陸游 梅花絕句
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
早梅 柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客。
紅梅 蘇軾
年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令，直和根撥送春來。
憶梅 李商隱
定定住天涯， 依依向物華。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
新栽梅 白居易
池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
探梅 楊萬里
山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。
一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝
1油菜花：油菜花開滿地金，鵓鴣聲里又春深。
2素心花：垂簾莫對此花身，意態修然欲出塵，淡寫風神濃 寫韻，天涯知有素心人
3百合花：學染淡黃萱草色，幾枝帶露立風斜。自憐入世多難合，未稱庭前種此花。
4梅 花：一片兩片兩三片，三片四片五六片，七片八片九十片，飛入梅花都不見。
5荷花：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小荷露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
6芙蓉花：玉蕊坼蒸粟，金房落晚霞
7迎春花：金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般！憑君與向游人道，莫作蔓菁花眼看。
8秋海棠：暗中自有清香在，不是幽人不得知。
9山茶花：惟有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。
10月季花：花謝花開無日了，春來春去不相關。
寫樹的詩句：
1.樹木叢生，百草豐茂。（曹操：《觀滄海》）
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然：《過故人莊》）
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島：《題李凝幽居》）
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章：《詠柳》）
5.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參：（白雪歌送武判官歸京）
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥：《黃鶴樓》）
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里：《小池》）
6.【請你舉一例吟詠與花卉有關的古詩詞名句,并說說其中寄予的象征】
【畫菊】朝代：宋代作者：鄭思肖原文：花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中. 【譯文】菊花開放的時候，百花已經凋謝.只有它獨自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與眾不同.更不同的是菊花寧愿保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風吹落.【賞析】 鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志，深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩. 鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科.元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納.鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶.宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國.他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字.他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！ “花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識.菊花不與百花同時開放，它是不隨俗不媚時的高士. “寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”這兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心.這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言. 宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關.陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句.從形象審美的完整程度和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩. “枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧.“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；后者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯游離.更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上. 當然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩并立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣. 這首詩句用于表達“民族氣節、忠貞愛國”時顯得分外貼切.【梅花 / 梅】朝代：宋代作者：王安石原文：墻角數枝梅，凌寒獨自開.遙知不是雪，為有暗香來.【賞析】古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》.尤其是詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱.林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活.所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想.作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新.你看他寫的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠遠地散發著清香.詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力.作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方.這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡.【背景】此詩的寫作背景是：年過半百、對政治早已心灰意懶的王安石變法的新主張被推翻，已經歷了兩次辭相兩次再任，非常郁悶.【贈荷花】朝代：唐代作者：李商隱原文：世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵.惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真.此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人.（常相映 一作：長） 【注釋】菡萏（hàn dàn）：荷花.倫：同等，同類.綠荷：碧綠的荷葉.菡萏：未開的荷花.卷舒：形容荷葉的姿態.卷，卷縮.舒，伸展.開合：形容荷花的姿態.開，開放.合，合攏.天真：天然本性.翠：指荷葉.紅：指荷花.愁殺人：令人愁苦至極.【譯文】人世間的花和葉是不同等的，花被供入金盆，葉卻歸于塵土.只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花，不管是卷是舒都隨性自然.這花和葉長久地互相映襯，等到翠色減少紅色凋零時，真讓人愁煞心肝.【賞析】 詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運.世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨.一旦被慧眼識中.便移栽金盆，倍受呵護.但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土.花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運.這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花獨特品質的可貴. “惟有”二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾.古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格.但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質，借以歌頌真誠而不虛偽的美德.“任天真”，既是寫花，又是寫人.以花性寫人性，立意新奇. 最后兩句進一層寫荷花的“天真”之處.荷花的紅花綠葉，互照互映互襯.即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄.如果說，前兩句寫荷花“任天。
轉載請注明出處詩詞大全 » 關于吟詠花木的詩句和它們的象征意義
