詩詞大全1.《詩經》之中反映戰爭的作品有哪些
《詩經》中的作品，內容十分廣泛，全面地展示了中國周代時期（西周、東周、東周春秋中期）的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。
其中有些詩，如“大雅”中的“生民”、“公劉”、“綿”、“皇矣”、“大明”等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，如《小雅?何草不黃》《豳風?東山》《唐風?鴇羽》《小雅?采薇》等寫征夫思家戀土和對戰爭的哀怨；《王風?君子于役》《衛風?伯兮》等表現了思婦對征人的懷念。
它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。
2.《詩經》 中的戰爭徭役詩有哪些
戰爭與徭役為主要題材的敘事和抒情詩稱為戰爭徭役詩，這類詩在《詩經》中大概有30首。
戰爭與徭役在《詩經》中一般被稱為“王事”：“王事靡盬，不遑啟處。”（《小雅·采薇》），“王事靡盬，不能藝稷黍。”
（《唐風·鴇羽》），“王事靡盬，憂我父母。”（《小雅·北山》）。
參加戰爭和徭役，是周人必須履行的義務。戰爭徭役詩的主旋律：由于周人重農尊親，所以從總體上看，戰爭和徭役詩，大多表現為對戰爭、徭役的厭倦，含有較為濃郁的感傷思鄉戀親的意識。
從而凸現了較強的周民族農業文化的心理特點。 《詩經》中的戰爭徭役詩，不僅寫戰爭和徭役的承擔者征夫士卒的痛苦，還有以戰爭、徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌與征夫苦語。
1.有些戰爭徭役詩，是對戰爭的正面歌頌，從正面描寫了天子、諸侯的武功，氣勢磅礴，鋪陳揚厲，寫出軍威嚴整，聲勢浩盛，表現出強列的自豪感和樂觀情神，如大雅中的《江漢》《常武》，小雅中的《出車》《六月》《采芑》等，大都反映了宣王時期的武功；秦風中的《小戎》《無衣》等，也是表現對敵人侵犯的同仇敵愾、共御外侮、保家衛國、守土抗戰、斗志昂揚、情緒樂觀的戰爭詩。《詩經》中這類從正面歌頌角度所寫的戰爭詩，不注重直接具體描寫戰斗場面，而是集中表現軍威聲勢，強調道德感化和軍事力量的震懾，是我國古代崇德尚義，注重文德教化，使敵人不戰而服的政治思想的體現。
2.由于周族創造的是農業文明，周人熱愛和平問到的農業生活環境，所以有些戰爭徭役詩是對戰爭的沉痛反思，思想深刻，筆力精邃，寫出戰后蕭索破敗，田園荒蕪，表現出對戰爭的厭倦和對和平的向往，充滿憂傷的情緒，如小雅中的《采薇》、豳風中的《東山》《破斧》等。 《小雅·采薇》是出征北方的士兵在歸途中所賦。
北方少數民族侵犯周朝，士兵為保家衛國而出征。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，說明其所怨恨者是玁狁而非周天子。
詩人對侵犯者充滿了憤怒，詩篇中洋溢著戰勝侵犯者的激越情感，但同時又對久戍不歸，久戰不休充滿厭倦，對自身遭際無限哀傷。 《豳風·東山》反映的完全就是士卒的厭戰情緒了。
出征三年后的士兵，在歸家的途中悲喜交加，想象著家鄉的景況和回家后的心情。“我”久征不歸，現在終于脫下戎裝，穿上平民的衣服，再不要行軍打仗了。
歸家途中，觸目所見，是戰后蕭索破敗的景象，田園荒蕪，土鱉、蜘蛛滿屋盤旋，麋鹿游蕩，螢火蟲閃爍飛動，但這樣的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子獨守空房，盼望著“我”的歸來。遙想當年新婚時，喜氣洋洋，熱鬧美好的情景，久別后的重逢，也許比新婚更加美好？這里既有對歸家后與親人團聚的幸福憧憬，也有對前途未卜的擔憂，整首詩把現實和詩人的想象、回憶結合在一起，極為細膩地抒寫了“我”的興奮、傷感、歡欣、憂慮等心理活動。
詩人對戰爭的厭倦，對和平生活的向往，得到了充分的體現。其中更值得一提的是：詩中作者現象妻子懷念自己，來表現自己對妻子的思念的表現手法對后世創作有極大影響，為杜甫《月夜》所祖。
（杜甫《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。）
3.戰爭徭役詩除了上面所說的有厭戰思鄉之情，還有少數激憤昂揚之作之外，《詩經》中多數戰爭徭役詩則完全是對繁重徭役、不義戰爭的憤慨厭倦。這些詩寫出戰爭徭役致使田園荒蕪，人民不得安居樂業、奉養父母，怨恨之至而呼天搶地，無論是大夫為天子、諸侯服役，還是下層人們為國君服役，都表現出服役者的強烈不滿和極端厭戰，揭示出繁重徭役給人民群眾帶來的深重苦難，如《唐風?鴇羽》、《小雅?黃鳥》等。
4.在重視群體疾苦，表現治亂興廢的同時，戰爭徭役詩也不乏關注個體感受，不僅寫戰爭和徭役的承擔者征夫士卒的痛苦，更有以戰爭、徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌，出現了反映怨婦閨愁和征夫鄉緒的經典作品。這些作品，因為注入了作者豐富的情感體驗和心靈碰撞，展示了戰爭徭役給人類個體所帶來的內心創傷和心理承受，所以更好地把復雜細膩的興奮、傷感、歡欣、憂慮等心理活動，表現得淋漓盡致，使后人讀起這些作品時，對于作者久戍不歸、久戰不休的深深厭倦，對作者自身遭際的無限哀傷，前途未卜的高度擔憂，對作者既痛恨敵人又思鄉自傷的矛盾心理，對作者歸家后親人團聚，共享天倫的幸福憧憬，都會有更為深入而細致的體會和認識。
如《衛風?伯兮》，寫一位婦女由于思念遠戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章寫：自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？女為悅己者容，所愛的人不在面前，梳妝打扮還有什么意義呢？率真質樸的寫出了思婦內心的哀痛 《王風?君子于役》也以思婦的口吻抒發了對役政的不滿和對丈夫的惦念。
牽腸掛肚的寄語，難以割舍的遙思，寓于字里行間。黃昏時分，牛羊等禽畜都按時回家，而自己的丈夫卻不能回來，即景生情，因情寓意，在田園牧歌式的農村小景中，滲透了思婦的無盡相思和悲哀。
這種怨婦閨愁，念夫懷遠的情感，在后世詩歌中也多有反映；而這種緣。
3.《詩經》中的戰爭描寫有哪些
詩經中的戰爭詩
戰爭詩體現出復雜多重態度，或歌頌天子，諸侯武功，或對其他少數民族侵掠表達憤恨，或體現愛國之情。由于戰爭帶來的巨大災難，有的作品又流露出憎恨、詛咒感情。《東山》寫一位出征多年的士兵歸家途中的復雜心情。巧妙選取心理描寫角度，寫他時喜時悲、興奮不安的心理波動，一如現代文學中意識流。如寫他想到即將歸家的欣喜，要“制彼裳衣，勿士（事）行枚”，寫他想到老家可能的荒涼破敗，“伊威在室（潮蟲）蟏蛸（蜘蛛）在戶。町疃鹿場，熠耀宵行（田舍旁野鹿來往，夜晚則磷光閃爍）”。但最終還是擋不住家的思念，“不可畏也，伊可懷也”。又想到妻子可能正等著自己，“鸛鳴于垤婦嘆于室”，想到她出嫁時那么漂亮，現在三年不在，又會如何，“其新孔嘉，其舊如之何？”。
詩通過寫一位長期離家征人的悲喜交集心理、那種帶有辛酸喜悅，揭示戰爭給人民帶來的不幸、災難，反映對自由和平的勞動生活渴望。
《小雅·采薇》寫一服役士兵艱苦戌邊的生活及思念家鄉與保家衛國錯綜心理。
同上首詩一樣都從士兵角度寫士兵心理，可見其民歌色彩。“曰歸曰歸，心亦憂止”，連用兩個“曰歸”，疊句表達思鄉之強烈，其程度是“憂心烈烈”，疊字運用極具表現力，準確形象。
與《東山》比，同是思鄉，《東山》主人公以婉曲的形式表現出來，而《采薇》則直抒其情，人物形象—內向、—外向性格便透露出來。
但《采薇》詩主人公心理要更復雜多，他說“不遑啟居，
玁狁之故”，顯然對戰爭持理性態度，有對侵略者的不滿。另外，對統治階級無能也表示憤慨，不過種感情不是直接傾瀉，而是在字里行間自然流露的，顯示了詩經“溫柔敦厚，怨而不怒”的風格。結尾名句“昔我往矣--”，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（王夫之），情景交融，以形象性的疊字傳達出士兵悲喜之情，且聲調諧和，感情往復，語言明暢綺麗
4.《詩經》中的戰爭詩在《詩經》中占據著什么樣的地位
戰爭詩是《詩經》中重要的詩歌類型之一，《詩經》全書共收集詩歌305首，其中戰爭詩就有30多首。
主要反映了西周時期到春秋戰國時期的戰爭主題，以參與戰爭的士卒將領（包括君王）為表現主體，歌詠、抒寫他們在戰爭生涯中的生活狀況和情感體驗的詩。從西周到春秋戰國，朝代的變迭，總少不了大大小小的戰爭，而處于戰爭之中，就勢必面臨死亡的威脅，就必須考慮和關心生命價值的問題，重點對其中涉及生命價值觀的某些表現及其特征等問題進行探討，根據表現內容和情感傾向上的不同，《詩經》戰爭詩可以劃分為四種類型：（一）、緬懷、贊誦誅鋤暴政、建立新朝的 “頌歌型”戰爭詩；（二）、表現天子、諸侯、將帥士卒在平定叛亂、抵御入侵、扶弱抗暴等正義之戰的 “軍歌型”戰爭詩；（三）、表現戰爭給士卒將領帶來的憂思禍難和常年戰爭中的哀傷之情的“悲歌型”戰爭詩；（四）、表達嘲諷、批判之情的“批判型”戰爭詩。
5.關于詩經中戰爭的詩
1、《擊鼓》先秦：佚名 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
釋義： 擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。 生死聚散，我曾經對你說（過）。
拉著你的手，和你一起老去。 唉，太久。
讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
2、《小雅·六月》先秦：佚名 六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。
玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。
比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。
我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。
四牡修廣，其大有颙。薄伐玁狁，以奏膚公。
有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。
玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽。
織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。
戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。
薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲。
吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。
飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。
釋義： 六月出兵奔不歇，兵車修整準備齊。四匹雄馬肥又壯，人人穿起出征衣。
玁狁來勢特兇猛，我方邊境已告急。周王命我去征討，保衛國家莫推辭。
四匹黑馬選配好，馬技嫻熟守規章。正值盛夏六月天，披掛整齊上戰場。
披掛整齊上戰場，行軍卅里赴邊疆。周王命我去出征，輔佐天子保家邦。
四匹公馬體高長，寬頭大耳氣勢昂。猛烈出擊討玁狁，建立功勛威名揚。
將帥嚴謹兵紀強，同心協力報邊防。同心協力報邊防，安定國家民安康。
玁狁來勢不軟弱，焦獲整頓備戰忙。目標鎬地與方地，不久就要到涇陽。
我軍飛鳥旗幟揚，白色飄帶鮮又亮。我軍兵車有十乘，先行沖鋒勇難擋。
我們兵車很安全，前后高低都穩健。四匹公馬步伐齊，步伐齊整性馴良。
猛烈出擊討玁狁，進軍太原敵膽喪。文武雙全尹吉甫，萬國效法好榜樣。
宴請吉甫喜洋洋，終得天子多重賞。從那鎬京回家鄉，出征日子實在長。
斟滿美酒敬好友，蒸鱉膾鯉佳肴香。出征酒宴還有誰？孝友張仲也在場。
3、《清人》先秦：佚名 清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。
釋義： 清邑軍隊駐在彭，駟馬披甲真威風。兩矛裝飾重纓絡，黃河邊上似閑庭。
清邑軍隊駐在消，駟馬披甲威又驕。兩矛裝飾野雞毛，黃河邊上自逍遙。
清邑軍隊駐在軸，駟馬披甲任疾跑。左轉身子右拔刀，軍中好像準備好。
4、《國風·秦風·小戎》先秦：佚名 小戎俴收，五楘梁辀。游環脅驅，陰靷鋈續。
文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。
在其板屋，亂我心曲。 四牡孔阜，六轡在手。
騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之。
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。
交韔二弓，竹閉緄滕。言念君子，載寢載興。
厭厭良人，秩秩德音。 釋義： 戰車輕小車廂淺，五根皮條纏車轅。
游環脅驅馬背拴，拉扯皮帶穿銅環。坐墊紋美車轂長，駕著花馬鞭兒揚。
思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。住在木板搭的房，讓我心煩又憂傷。
四匹雄馬健又壯，馭手握著六條韁。青馬紅馬在中間，黃馬和黑馬在兩旁。
龍紋盾牌并一起，銅環轡繩串成行。思念夫君人品好，他在家時多溫暖。
何時是他歸來日，讓我對他長思念。 四馬輕身步協調，三棱矛柄鑲銅套。
巨大盾牌花紋美，虎皮弓套鏤金雕。兩弓交錯插袋中，弓檠夾弓繩纏繞。
思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安靜柔和好夫君，彬彬有禮聲譽高。
5、《小雅·出車》先秦：佚名 我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。
召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。
我出我車，于彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆？憂心悄悄，仆夫況瘁。 王命南仲，往城于方。
出車彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。 昔我往矣，黍稷方華。
今我來思，雨雪載途。王事多難，不遑啟居。
豈不懷歸？畏此簡書。 喓喓草蟲，趯趯阜螽。
未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。
赫赫南仲，薄伐西戎。 春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲丑，薄言還歸。
赫赫南仲，玁狁于夷。 釋義： 我乘坐高大戰車準備出征，前軍列隊靜侯在都城郊外。
從周王的宮殿里傳出命令，聽從國家召喚我到這里來。召喚我的仆從馬弁到身邊，告訴他們一同上車到前線。
國家多事之秋安全成大患，我們務必緊急赴難勇向前。 我乘坐高大戰車準備出征，后軍列隊靜候在都城門邊。
遍布繪有龜蛇圖案的旗幟，漂亮羽毛插在大旗的頂端。那些繪有龜蛇鷹隼的大旗，無不在浩浩風中獵獵招展。
此去安危勝敗我憂慮不安，馬弁隨從盡帶愁容與憂顏。 周王給南仲大將軍發號令，派他去遙遠的朔方筑防城。
眾多戰車一齊出動響嘭嘭，旗幟。
6.詩經中有哪些描寫戰爭的詩
《詩經》的戰爭詩（忽略不計周開國時的戰爭史詩：如《大雅.皇矣》），有代表性的戰爭詩，基本上是集中于宣王時代：《小雅.出車》是北方獫狁進犯周疆、周宣王派大將南仲領兵出征斥退強敵之事。
《小雅.六月》也是贊美尹吉甫北伐獫狁獲得勝利的詩。《小雅.采芑》是寫方叔率領軍隊南伐“蠻荊”之武功。
《大雅.江漢》記敘召穆公奉宣王之命平定淮夷。《大雅.常武》是周宣王親率大軍攻伐徐國。
這些戰爭詩幾乎全是民族之戰和正義之戰，按其戰爭之對象大致可分為如下兩種：1、抵御和進襲西北方的獫狁，如《秦風.無衣》、《小雅.采薇》、《小雅.六月》、《小雅.出車》2、對東南蠻夷的平定和教化，如《小雅.采芑》、《大雅.江漢》。
7.詩經中關于女人與戰爭的有哪些
戰爭詩
《詩經》中有些戰爭詩，從正面描寫了天子、諸侯的武功，表現了強烈的自豪感，充滿樂觀精神，大雅中的《江漢》，《常武》，小雅中的《出車》、《六 月》、《采芑》等
等，大都反映了宣王時期的武功。
更多的戰爭詩表現出對戰爭的厭倦和對和平的向往，充滿憂傷的情緒。如《小雅·采薇》是出征玁狁的士兵在歸途中所賦。其末章將昔日離家時的依依惜別之情，今日歸來的悲凄之
感，表現得淋漓盡致：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。
婚戀詩
反映婚姻愛情生活的詩作，在《詩經》中占有很大比重，不僅數量多，而且 內容十分豐富，既有反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌，也有反映婚嫁場面，家庭生活等婚姻家庭詩，還有表現不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩。這些作品主要集中在“國風”之中，是《詩經》的重要組成部分，也是最精彩動人的篇章
⑴《詩經》中的情詩，廣泛反映了那個時代男女愛情生活的幸福歡樂和挫折痛苦，充滿坦誠、真摯的情感。如《關雎》：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這首詩以“關雎”起興，抒發君子求偶的愿望，然后再以采荇菜起興，抒寫其相似和痛苦，感人至深。
⑵在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。如 《將仲子》：
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
該詩深刻的反映了女子內心情感被壓抑的痛苦。
⑶反映結婚和夫妻家庭生活的詩，如《桃夭》既是一首祝婚歌：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
⑷表現婚姻不幸的哀歌
這類詩以《氓》和《谷風》最具代表性。《氓》敘寫了一個女子從與人戀愛到結婚到被拋棄的痛苦經歷，一件件事情依次寫來，脈絡非常清楚。全市敘事、抒情、議論相互融合，抒寫了棄婦內心的痛苦和怨憤。
小結：《詩經》305篇作品包括的內容遠不止于此，如《王風·黍離》描寫故國之思，《鄘風·載馳》抒發愛國之情，都是傳誦千古的名篇。總而言之，《詩經》的內容十分廣泛豐富。它立足于社會現實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的 神話，祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物，其他詩對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，展開了當時政治狀況、社會生活、風俗民情的形象畫卷。《詩經》中，不僅描述了周代豐富多彩的社會生活、特殊的文化形態，而 且揭示了周人的精神風貌和情感世界，可以說，《詩經》是我國最早的富于現實精神的詩歌，奠定了我國詩歌面向現實的傳統。
