詩詞大全1.唐代人說話和粵語有點像嗎
中古漢語聽起來像粵語嗎？
常言道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩具備文字之美，也具備音韻之美。只是唐代的詩人們早已不在人世，也沒有錄音設備，唐詩到底該怎么讀，從何考證？
近日，網絡上流傳起《唐詩三百首》的中古漢語配音朗誦版，部分聽過配音的網友們表示：“怎么唐代人說話有點像粵語？”很難想象，大唐長安的詩人們朗誦詩歌，發音并不像現在的陜西話，而是像粵語？
這部在網絡上頗受關注的《唐詩三百首》中古漢語朗誦版，由電子書出版機構字節社推出，收納進李白、杜甫、白居易等人的千古名作。記者還看到，杜甫的《望岳》一詩，被逐字配上了音標，這些音標都有別于傳統的漢語拼音。
作者嚴實自稱是復旦大學現代人類學教育部重點實驗室博士后，他向記者介紹，該版本的《唐詩三百首》，根據對韻書《切韻》的考據，構擬了一種中古漢語（注：中古，即三國至宋朝時期），進行朗誦。他表示，書中的整個音系，還有每一個音，都是有考證的，且參考了很多音韻學者上百年的成果。因此該書“雖不算學術著作，或類似于科普” 。
據介紹，在隋文帝年間由陸法言主編的《切韻》是現今可考的最古韻書，此前的語音已無法系統考證，代表了南北朝時期士族所使用的語言。之后各朝各代雖然口語發音有變化，但韻書依舊遵循《切韻》系統編修。大多數漢語方言以及域外方音——除閩語外——的發音基本都是切韻音系的繼承，例如日語、朝鮮語、越南語的漢字發音等。
而北師大語言學教授王寧則告訴記者，根據某些韻書，對古代語音進行構擬，在學界很常見，但是多為對音韻的體系和關系進行的構擬，而根據一些方言和范文，對發音進行準確構擬還原，“比如對唐代人說話的聲音的還原”，則較難實現，她表示：“這種構擬是難以證偽也難以證實的。”
為什么《唐詩三百首》中古漢語版讀起來像粵語？這個問題是很多好奇的網友關心的。
在古漢語界較為普遍的說法是，粵語保留了古代漢語的某些特征（例如保留大量入聲字）。但是，嚴實表示，不能因此認定用粵語讀唐詩才是正宗發音，也不能認定以北方方言為本的普通話則是“不文”的外族語（“胡人話”）。他在《中古漢語語音教程》的序里說，如果讀者覺得他的讀音聽起來像廣東話，是因為如今的普通話乃以北方方言為基礎，人們比較熟悉北方話。
針對粵語是否能代表中古漢語的問題，王寧認為，語言的演變非常復雜，方言都是由古音分化而來，都保留了一定的古音和古代詞匯。“在吳語區、贛南語系、山西方言中，也都保留了很多古代語音中的入聲字”，但是，沒有哪種現代方言會和一千多年前的漢語完全一樣，方言的演變，除了時間的影響，還有不同語言之間的接觸和同化，因此，“你也很難說哪一時期的哪一種方言更接近中古漢語，比如唐朝話。”
網友眾議
@忘機子_有父策風陸孫氏：中古讀音應該不能完全復原的，這個系統還是構擬的吧？
@曉風_機器學習：好悲劇，除了最后一句“一覽眾山小”，其余的完全沒聽懂；敢情古漢語和當代漢語發音區別這么大！
@無所短長：這是很無聊的噱頭。古音作為專門的研究以及在特定的專業范圍內使用是有價值的，但播及民眾極其沒有必要。好比木乃伊擺放在博物館有展示價值，對考古學家有研究意義，但放到大眾家里當擺設就恐怖了。
@yuanshan偉嶺：《望岳》之神曲。
@寒潭俠隱：這怎么看著都像是閩南話啊。
@Captain在云端：雖然不習慣，但是粵語是留存古漢語發音較多的方言，聽同學用粵語念過《鵝鵝鵝》，非常美。
2.古代唐詩三百首
《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。
唐朝（618年~907年）二百八十九間，是中國詩歌發展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數量多達五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經大量散佚，至今尚存三百余種。
當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。”《唐詩三百首》選詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數量以杜甫詩數多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。
它是中小學生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。早在唐代，流傳的唐詩選本就已有了不少品種，宋元明清各代也出現了各種不同類型和版本的唐詩選本。
清蘅塘退士依照以簡去繁的原則，從中選取了膾炙人口的唐詩名篇，輯錄而成《唐詩三百首》。清代康熙年間編訂的《全唐詩》，收錄詩四萬八千九百多首，常人難以全讀；此后 沈德潛以《全唐詩》為藍本，編選《唐詩別裁》，收錄詩一千九百二十八首，普通人也難以全讀。
于是，清代乾隆年間蘅塘退士以《唐詩別裁》為藍本，編選《唐詩三百首》收錄詩三百一十首，成為流傳最廣、影響最大的唐詩普及讀本。《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士（1711~1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人，祖籍安徽休寧。
他自幼家貧，性敏好學，寒冬臘月讀書時，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年（1745）他考中順天舉人，授景山官學教習，出任上元縣教諭。
乾隆十六年（1751）他得中進士，歷任盧龍、大城知縣。后遭人讒陷罷官，平復后任山東鄒平知縣。
乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）兩次主持鄉試，推掖名士。他為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。
乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感于《千家詩》選詩標準不嚴，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。
他們的選詩標準是“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”。既好又易誦，以體裁為經，以時間為緯。
《唐詩三百首》于清乾隆二十九年（1765）編輯完成，書的題目有的說脫胎于民諺“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，有的說取自“詩三百”，說法各不相同。 《唐詩三百首》被世界紀錄協會收錄為中國流傳最廣的詩詞選集。
《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計311首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。 五言古詩簡稱五古，是唐代詩壇較為流行的體裁。
唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。 七言古詩簡稱七古，起源于戰國時期，甚至更早。
現在公認最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期，鮑照致力于七古創作，將之衍變成一種充滿活力的詩體。
唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開闊，代表詩人有李白、杜甫、韓愈。 五言律詩簡稱五律，是律詩的一種。
五律源于五言古體，風格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍采用的詩歌題材。唐代五律名家數不勝數，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。
七言律詩簡稱七律，是近體詩的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時期漸成規模，至杜甫臻至爐火純青。
有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風華絕代，輝映古今。 五七言絕句簡稱五絕和七絕，都是古典詩體中絕句的一種。
五絕起源于漢，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠，率真自然，達到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。
中國是詩的國度，唐朝是中國詩歌的巔峰，巔峰時期的那個黃金時代令人神往。詩歌是當時文學的最高代表，成為中國傳統文學堅實的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風景線。
唐詩與宋詞、元曲并稱，題材寬泛，眾體兼備，格調高雅，是中國詩歌發展史上的奇跡。唐詩對中國文學的影響極為深遠。
歷朝歷代的文人視唐詩為圭臬，奉唐人為典范。公元7世紀，孫季良開始編纂唐詩選本，至辛亥革命前，一千二百余年間，每二年即有一本唐詩選本問世。
眾多選本中以《唐詩三百首》流傳最廣、影響最大，風行海內，老幼皆宜，雅俗共賞，成為屢印不止的最經典的選本之一。《唐詩三百首》以成功務實的編法、簡易適中的篇幅、通俗大眾的觀點、入選的精美詩歌打動著讀者，成為兒童最成功的啟蒙教材、了解中國文化的模范讀本，對中國詩歌選編學、中國人的心理構成都有很大的影響。
人們都說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見《唐詩三百首》影響之大。
《唐詩三百首》向來有幾種注釋本流行，如清章燮的《唐詩三百首注疏》，清李盤的《注釋唐詩三百首》等，其中以陳婉俊的《唐詩三百首補注》教為簡明。在古代的唐詩選本中，清人孫沫的《唐詩三百首》最為流行。
今人喻守真有《唐詩三。
3.揭秘：唐代人說話和粵語有點像嗎
成吉思汗出生于1162年的春季，那年在亞洲歷法中稱為馬兒年。
在一座可眺望遠處斡難河的孤立而又光禿的小山丘上，一位被搶奪來的名叫訶額侖的年輕女子，艱難地生出了她的第一個孩子——鐵木真（即成吉思汗）。周圍都是陌生人，訶額侖在遠離撫育過她的家庭和她所熟悉的世界里分娩。
這個地方不是她的家鄉，如今將她迎娶為妻的男人，并不是原先那位早已與她完婚的男人。在不久前，她的命運就變得如此迥異。
她曾是另一位年輕勇士、篾兒乞惕部落人赤列都的妻子。他經過草原東部時，遇到了來自以盛產美女出名的斡勒忽訥部落的訶額侖，于是就追求她。
按照草原傳統，在娶訶額侖回部落之前，他要給她的父母提供聘禮并為他們干幾年活。剛一完婚，兩人便獨自開始跋涉數周的路程，返回他的家鄉。
根據《秘史》記載，她坐在一輛由一頭公牛或牦牛拉著的黑色幌車上，而她那引以為榮的丈夫則騎著褐色的馬，伴隨在車旁。訶額侖那時可能還不滿十六歲。
沒等這對新婚夫婦注意到他，這位獵人就策馬飛奔，回到營地，找到他的兩位兄弟。也許是太貧窮，拿不出為迎娶訶額侖這般的女子為妻所必需的聘禮；也或許是因為不愿對她的父母履行新郎應服的傳統家內役，這位獵人選擇了草原上獲取新娘的第二種普通的方式——搶婚。
三兄弟出發徑直去尋找他們的獵物。當他們迅猛撲向這對夫婦的時候，赤列都立即策馬急行，將攻擊者從幌車旁引開，果然如其所料，三兄弟跑去追趕他。
他環繞山嶺，試圖設法擺脫他們，但卻是徒勞的。赤列都又回到新娘的身邊，但在那時訶額侖明白，她的丈夫是無法騙過攻擊者的，他們不在自己的領地內，攻擊者很快便會回來。
雖然只是一個十幾歲的姑娘，但為救丈夫一命，她決定呆在原地并向搶劫者投降。如果她與赤列都一起騎馬逃走，他們將會被俘，而且赤列都將會被殺。
但如果讓赤列都獨自逃走的話，那么就僅有她一人被俘而已。網絡配圖按《秘史》的敘述，為說服丈夫配合她的計劃，她對赤列都說：“如果你活著，每個方向、每個氈車里都有少女等著你。
你能找到另一位女人做你的新娘，你可以將再娶的婦人稱為訶額侖來代替我。”訶額侖迅速地脫下身上的衫兒，并敦促她的新婚丈夫“快速逃離”。
她將衫兒拋到他臉上作為分別的表示，并說：“隨身帶著這個，無論走到哪里，你都可以聞到我的氣味。”自那天之后，等待訶額侖的將是歷經波折的漫漫人生之路，而且她已注定不能再見到她的初戀丈夫。
在抽身逃離綁架者的時候，赤列都抓起臉上的衫兒，亦步亦趨，無數次回首張望訶額侖。他的黑色長辮像是鞭子一樣，來回地抽打在他的雙肩與胸膛之間。
眼看著丈夫跨過關口，永遠地在她眼前消失時，訶額侖發泄了積郁在心底的所有感情。《秘史》記載道，她仰天嘶吼，以至于“攪動了斡難河水”，而且“震動了林間山谷”。
搶奪她的人——這位注定要成為她新丈夫的男人，就是也速該，他屬于一個弱小而且不重要的氏族群體，這一群體后來就是以蒙古而聞名的。但在此時，他只不過是孛兒只斤氏族的成員，而此時的孛兒只斤氏族依附于勢力強大的泰亦赤兀惕部落。
令訶額侖頭痛的不是也速該的地位，而是他已有一個妻子，名叫索濟格勒（Sochigel），并育有一子。訶額侖將不得不在家族內為爭奪她的地位而努力。
有穹頂帳篷的住宅是用毛氈環繞，扎在格式框架上構成的，如果幸運的話，兩位婦人大概會生活在各自的帳篷內，但即使不在同一個帳篷內，她們仍將是“抬頭不見低頭見”。中古漢語聽起來像粵語嗎？常言道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。
唐詩具備文字之美，也具備音韻之美。只是唐代的詩人們早已不在人世，也沒有錄音設備，唐詩到底該怎么讀，從何考證？近日，網絡上流傳起《唐詩三百首》的中古漢語配音朗誦版，部分聽過配音的網友們表示：“怎么唐代人說話有點像粵語？”很難想象，大唐長安的詩人們朗誦詩歌，發音并不像現在的陜西話，而是像粵語？這部在網絡上頗受關注的《唐詩三百首》中古漢語朗誦版，由電子書出版機構字節社推出，收納進李白、杜甫、白居易等人的千古名作。
記者還看到，杜甫的《望岳》一詩，被逐字配上了音標，這些音標都有別于傳統的漢語拼音。作者嚴實自稱是復旦大學現代人類學教育部重點實驗室博士后，他向記者介紹，該版本的《唐詩三百首》，根據對韻書《切韻》的考據，構擬了一種中古漢語（注：中古，即三國至宋朝時期），進行朗誦。
他表示，書中的整個音系，還有每一個音，都是有考證的，且參考了很多音韻學者上百年的成果。因此該書“雖不算學術著作，或類似于科普”。
據介紹，在隋文帝年間由陸法言主編的《切韻》是現今可考的最古韻書，此前的語音已無法系統考證，代表了南北朝時期士族所使用的語言。之后各朝各代雖然口語發音有變化，但韻書依舊遵循《切韻》系統編修。
大多數漢語方言以及域外方音——除閩語外——的發音基本都是切韻音系的繼承，例如日語、朝鮮語、越南語的漢字發音等。而北師大語言學教授王寧則告訴記者，根據某些韻書，對古代語音進行構擬，在學界很常見，但是多為對音韻的體系和關系進。
4.唐詩300首詩句
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
游子吟 孟郊
慈母手中線，游子身上衣，
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春晦。
西施詠 王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
塞上曲 王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲 王昌齡
飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
春 望 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花落淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
風 雨 李商隱
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，銷愁又幾千。
關山月 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
杜少府之任蜀州 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
望月懷遠 張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
感 遇 張九齡
其 一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
其 二
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
命運惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
落 花 李商隱
高閣客竟去，小園花亂飛。
參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。
芳心向春盡，所得是沾衣
5.《唐詩三百首》有三百首詩嗎
《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集，它編成于清乾隆二十八年（1763），編選者僅署名“蘅塘退士”，后經現代學者的考證，才確定為孫洙。
孫洙（1711~1778），字臨西，別號蘅塘退士，江蘇無錫人。這本《唐詩三百首》是他和他的繼室徐蘭英經商討后作為家塾課本所編選的。
自問世以來，就被奉為最成功的唐詩選本。 然而面對此書，不少讀者會產生這樣的疑問：書中真的收錄了整三百首唐詩嗎？答案是否定的。
《唐詩三百首》共選詩人七十七家，收錄詩作三百一十余首。從所選的詩人和詩作來看，此書主要選取了盛唐和晚唐時期的著名詩人的代表作。
從編排體例來看，此書按詩體分為五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句六大類，并單列樂府詩于每類之后，囊括了唐代詩歌的全部 體裁。 至于為什么會選擇“三百首”這個書名，歷來說法不一，有的說脫胎于民諺“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，也有的說取自所選詩的概數。
