詩詞大全1.詩歌創作的故事及其背景資料
關于古代詩人詩歌創作的相關故事具體如下：
1、《七步詩》的故事：
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
2、《釵頭鳳》陸游的故事：
釵頭鳳——唐婉 ，陸游，他們都寫了一首詩以《釵頭鳳》為題，講述了兩個人的相愛而不能在一起的感受，陸游愛著表妹唐婉，唐婉也愛著陸游，可是由于陸游的母親不喜歡唐婉使得他們不能在一起，陸游的表妹，陸游母舅唐誠女兒，自幼文靜靈秀，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結合。不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），后陸母認為唐婉把兒子的前程耽誤殆盡，遂命陸游休了唐婉。陸游曾另筑別院安置唐婉，其母察覺后，命陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻。唐婉而后由家人作主嫁給了皇家后裔同郡士人趙士程。公元1155年（紹興二十年），禮部會試失利后陸游到沈園去游玩，偶然遇見了唐琬，兩個人都非常難過。陸游感傷地在墻上題了一首《釵頭鳳》 （紅酥手）詞。1156年，唐婉再次來到沈園瞥見陸游的題詞，不由感慨萬千，于是和了一闕《釵頭鳳》（世情薄）。隨后不久便抑郁而終。
2.詩歌創作的故事及其背景資料
原文
賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。 （選自《詩話總龜》）
[編輯本段]譯文
賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。看到的人感到很驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，感覺中好像親自去某地游覽，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
[編輯本段]關鍵詞
訝： 驚訝
具： 詳細
煉： 鍛煉，這里指反復思考
俄： 不久
立馬： 讓馬站住
留連： 舍不得離開
權：臨時代理
煉：錘煉，反復思考。
已：停止。
俄：不久，指時間短。
神游象外：精神離開了眼前的事物。游，離開。象，眼前事物。
轡：馭馬的韁繩，這里指馬。
布衣：平民，百姓
3.曲江春景的詩句及詩詞的寫作背景
曲 江 ____杜甫的哀傷 曲江位于今西安，原為漢武帝所造。
是唐朝時候著名游覽勝地。人們常傾城而致，是文人墨客賦詩吟詠之地，也是達官貴人眼中的娛樂極地。
皇帝也會在這里大宴群臣，歌舞升平。所以，當時的詩人們，以這個美麗的地方為背景，留下了許多描寫盛世繁華的詩篇。
三十五歲的杜甫懷抱“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏圖偉志，結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的游歷生活，來到唐帝國的政治中心長安，開始了十年精壯求仕的艱難生涯。杜甫旅居長安十年期間，常游曲江，對曲江有著特殊的感情。
可以說他的一生與長安緊密相連，也與曲江休戚相關。為了求官卻在長安蹉跎了他整整十年，戰亂中的苦難，官場中的挫折，饑寒交迫的摧殘，使杜甫嘗遍了人生中的不幸，然而，卻是因為在長安一系列特殊的經歷。
留下了深深的曲江情節，通過曲江這一切情感的載體。詩人由早期對個人的生存與功名的憤激轉變為對國家命運的關懷。
完成了由一般文人向詩圣的轉變。在杜甫的一生中，創作了大量與曲江有關的詩篇。
每一時期的曲江詩，都凝聚了詩人不盡的情思，他創作的很多曲江詩里，或反映個人價值無法實現的焦慮與苦悶，或抒發“安史之亂”后對玄宗的怨諷與同情，或借曲江抒宦途升沉之慨，真實展現了詩人的心路歷程。曲江既是大唐王朝由盛轉衰的歷史見證，也是詩人心境的寫照和心靈的忠實守護者。
我們知道安史之亂經歷了長達8年的時間，“安史之亂”，攻陷長安的時候，是對長安的一次大破壞。而杜甫寫這個詩的時候，是“安史之亂”以后。
當這年春天杜甫重游曲江的時候，恰逢詩人官場失意，朝不保夕。面對眼前已經沒有了往日盛況的曲江，陣陣哀傷涌上心頭，寫下了兩首七言律詩： 曲江二首 杜甫 一片花飛減卻春， 風飄萬點正愁人。
且看欲盡花經眼， 莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠， 苑邊高冢臥麒麟。
細推物理須行樂， 何用浮榮絆此身。 朝回日日典春衣， 每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有， 人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見， 點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉， 暫時相賞莫相違。 這是首“聯章詩”，上、下兩首之間有內在的聯系。
前一首傷春感時，講的是人事無常，何必被榮辱窮達所累。第二首寫散朝后賞春縱酒、苦中作樂的情態和心境。
【賞析】： 春光明媚，花香四溢的季節，是很值得人們珍惜的，然而“一片花飛”，卻透露了春天消逝的消息，因一瓣花兒被風吹落就感到春色已減，暗暗發愁，可此時，面對著的是漫天的落花隨風飄舞，更加引起了詩人的陣陣愁思。 “且看欲盡花經眼。”
當眼睜睜地看著枝頭殘花一片、一片地被風飄走，加入那“萬點”的行列，心中又是什么滋味呢？一片花飛已愁，風飄萬點更愁。枝上殘花繼續飄落，即將告盡，愁上添愁。
這是美好生命的消亡，是一個令人心痛的過程，于是“莫厭傷多酒入唇。”別再那么傷感了，還是喝酒吧，越想越傷感越傷感越把酒入唇。
目光隨著那“風飄萬點”在移動，落到江上，看見了原來住人的小堂如今卻成了鳥窩，何等荒涼。目光移到苑邊，看見了當年達官貴人的高墳前面所立的石雕墓飾石麒麟倒臥在那里，不勝寂寞。
往日曲江的繁華，早已煙消云散。面對這殘敗景象有什么辦法呢？無外乎是繼續喝那傷心之酒，只不過換了一種說法，就是“行樂”，“細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？”難道宇宙萬物的生滅變化，只不過就是這樣而已，如果只能如此，無法改變，那就只須行樂，何必讓浮榮絆住此身，失掉自由呢？ 長安天氣，時當暮春，正適穿春衣服的時節，為什么要典春衣？而且不是偶而典，而是日日典。
可見冬衣早已典光，他每日典衣服，不是為了別的用途，而是為了“每日江頭盡醉歸”，為什么他要這樣？為什么他要日日買醉呢？ 詩人并沒有直接回答，又逼進一層：“酒債尋常行處有。”從這句中我們便可以得知，不限于曲江，他是走到哪里醉到哪里，并且只靠典春衣買酒，無異是杯水車薪了，由買到賒，以至到處都欠有酒債。
付出這樣高的代價就是為了換得個醉醺醺，這究竟是為什么？ 詩人終于作了回答：“人生七十古來稀。”人生能活多久啊，既然如此短促，而大好春光，又即將消逝，難道不值得珍惜嗎？詩人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的。
“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，這是多么恬靜、多么自由、多么美好的境界啊！可是這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，還能存在多久呢？不妨享受這美酒和大好時光。于是“傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。”
可愛的風光呀，你就同穿花的蛺蝶、點水的蜻蜓一起流轉，讓我欣賞吧，那怕是暫時的，可別連這點心愿也違背了。 人生這么短的光陰，既然不得行其志，就“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”吧！這是憤激之言，弦外之音隱約可聞。
大凡醉酒不為狂喜，定為銷愁。窺視酒后詩人的感慨，聯系詩的全篇和杜甫的全人，是不難了解言外之意的。
詩人這種及時“須行樂”的苦衷，誰人能明白他是有著怎樣的人生絕望呢？身負酒債累累的詩人，又有多少人能明白他酒后的悲愁呢？借酒排遣的同時，又有誰能明白他胸中激蕩的是怎樣的一種無法言。
4.尋求關于月的詩句及作者背景和鑒賞
春，仿佛和大海連在一起。
這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。隨著江水的流動。
“尺素在魚腸，寸心憑雁足”？江月何年初照人，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，謳歌人間純潔的愛情。
沉沉的海霧隱遮了落月；碣石，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》、花林、飛霜，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”？ 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，“白沙看不見”。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。
這八句，由大到小。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，創造了一個神話般美妙的境界。
“扁舟子”連做夢也念念歸家——花落幽潭，情何以堪！江水流春：“天地無終極，人命若朝霜”。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而人類的存在則是綿延久長的，融詩情、原野、楓樹，流去的不僅是自然的春天，氣勢宏偉。
這時一輪明月隨潮涌生。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。
全詩的基調是“哀而不傷”。細膩的筆觸，通貫上下，觸處生神，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。
這種探索，牽出兩地離愁，一往一復、一處有離愁別恨，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月、高樓、鏡臺，詩人才提出這樣的設問，一種相思。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色、搗衣砧上。
豈料思婦觸景生情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色。 【注釋】 被聞一多先生譽為“詩中的詩。
“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，但又緊緊聯系著人生。
在月的照耀下，江水！ 最后八句寫游子，詩人用落花、流水。向以傳信為任的魚雁，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。
月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程，只有大江急流，奔騰遠去，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手。
白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定，搗衣砧上拂還來，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。 詩篇題目就令人心馳神往，春光將老，人還遠隔天涯，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，可是月色“卷不去”？江月何年初照人、花。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡、景，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上，渾然只有皎潔明亮的月光存在。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情。
月光下，道路是多么遙遠、幸福和憧憬，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨、沙灘、天空，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。
這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。月光引起的情思在深深地攪擾著她，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水里躍動，月色瀉在花樹上。
“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。 以下“可憐”八句承“何處”句，悲淚自出。
詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。
他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉！他那無著無落的離情，伴著殘月之光：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的？共望月光而無法相知、殘月來烘托他的思歸之情、理水**溶的幽美而邈遠的意境。
詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，寫思婦對離人的懷念，真誠地依戀著她【春江花月夜】 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎、江，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上。
因而“流霜不覺飛”，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，注入了新的含義，江月年年如此。
一輪孤月徘徊中天、夜，魚龍潛躍水成文，而是用“月”來烘托她的懷念之情，而是翻出了新意、白去、扁舟，詩人之情交織成一片，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。 “不知江月待何人，但見長江送流水”。
江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情，古人也已有之，如曹植《送應氏》，而又以月為主體。
5.寫月的詩句和寫作背景
水調歌頭】明月幾時有？把酒問彼蒼。
不知地下宮闕，今夕是何年。我欲乘風回去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人世！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有聚散悲歡，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人耐久，千里共嬋娟。1.蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最知名的一首，歷離開處歌頌。
胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。
這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元典型哲理故事1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時為密州（此刻的山東諸城）太守。題說“兼懷子由”，其時蘇軾與其門生由曾經六七年不見了。
這首詞所表示的思惟熱情，原本甚為較著，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的分袂，中秋對月，不無抑郁憂傷之感。可是他沒有陷在低沉灰心的情感中，旋即以超然悲觀的思惟消除憂患，事實表示出對人世糊口的酷愛的沖突進程。
而先人卻多妄解，說神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛君”，即量移汝州。此說與理想不符。
蘇軾移汝州在黃州之后，不能說因這詞而“量移汝州”。詞的上片主要表達自己對政治的感傷。
開首“明月幾時有，把酒問彼蒼”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“彼蒼有月來幾時？我今停杯一問之”兩句脫化而來。同時點明喝酒賞月。
接下說“不知地下宮闕，今夕是何年”，概略上似乎是贊譽月夜；也有當今朝廷下情況不知如何的含義。《詩經》中“今夕何夕，見此良人！”并非問明天是什么日子，而是贊譽的語氣：“明天是何等好的日子啊！”的意義。
上面“我欲乘風回去”三句，概略是說“我原本是仙人地步中來的，此刻想隨風回到地下仙人住的‘瓊樓玉宇’中去，可是又怕禁受不住地下的酷寒”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，可是又怕黨爭劇烈，難以容身。
開頭“起舞弄清影，何似在人世”兩句是說，既然地下回不去，還不如在人世好，這里所謂“人世”，即指作處所官而言，只需高昂有為，做處所官異樣能夠為國家出力。如許想通了，他仰望明月，不由婆娑起舞，表示出主動的悲觀的情感。
詞的上片論述了他的身世之感和思惟沖突，下片表達對兄弟的紀念之情。蘇軾和蘇轍，情同手足甚篤。
據蘇轍《超然臺記敘》說：“子瞻（蘇軾字）通守余杭，三年不得代。以轍之在濟南也，求為東州守。
既得請高密，蒲月乃有移知密州之命。”蘇軾拋掉湖山清秀的杭州，由南而北，原為兄弟之情。
但到密州之后，仍不能與弟轍常常晤對。對弟弟的懷念，形成這首詞下片的抒情文字。
下片開首“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉朱閣”，謂月光移照華麗的樓閣。“低綺戶”，謂月光照著有離愁別恨的人，使其不得安息。
“朱閣”“綺戶”，與上片“瓊樓玉宇”比照。既寫月光，也寫月下的人。
如許就自然過渡到小我思弟之情的另一個主題上去。“不應有恨”兩句是用反問的語氣、抱怨的口吻向月亮提問。
“不應有恨”而恨在其中，恰是“道是無情卻無情”的意義。上面“人有聚散悲歡，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，轉為撫慰的語氣；既然月有圓缺，人有聚散，自古皆然，那是沒有什么可哀痛的了。
惟愿兄弟倆彼此珍重，在遠別光陰里共賞中秋夸姣的月色。“蟬娟”，月色夸姣的樣子。
此句從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句蛻變而來。了解到遠此他人能夠“千里共嬋娟”，也就能做到“不應有恨”了。
以夸姣地步結束全詞，與上片開頭“起舞弄清影，何似在人世”一樣，是主動悲觀的。一方面是對兄弟不能聚會的撫慰，同時也是對自己政治遭遇的撫慰。
這首詞的上、下片都帶有人生哲學的意味，如上片結語“起舞弄清影，何似在人世”，這與陶潛桃花源詩所說：“凡圣無異居，清濁共此世。心閑偶自見，念起忽已逝”諸句約略贊成。
就是說不論在什么處所，都有凡境、圣域、清境、濁境。當一小我思惟開暢、襟懷坦蕩的時分，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不見了。
同時這也就是儒家“無人不自得”的思惟。有了準確看待事物的思惟，那么不論在哪里都能夠有所作為，心安理得。
在人世也能夠取得歡愉，何須定要到地下去？在外面做處所官異樣能夠做一番事業，何須肯定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古難全”含有如許的意義：世界上不成能有永久完竣的任務，人生有歡聚，也肯定有離去；這恰是與月亮有圓時、也總出缺時一樣，原是自然界的紀律。五代北宋士醫生的詞集合，也有一些包括人生哲學意味的詞，到蘇軾才有了進一步的生長。
這首詞固然包括人生哲學，但是它是經過一個完竣的文學意境來表 。
6.有關詩歌的小故事或背景資料
曹植
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道
詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知欲。
有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道？”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易不解地說：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢？”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊！”
李白讀書的故事
李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。
7.關于月亮的美稱,詩句和故事
美稱：
玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊
詩句：
1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白
3、月下飛天鏡，云生結海樓。 李白
4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白
5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白
6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白
7、醉月頻中圣，迷花不事君。 李白
8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白
9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 李白
10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白
11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。 李白
12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王維
13、深林人不知，明月來相照。 王維
14、明月松間照，清泉石上流。 王維
15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。 馬戴
16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸
17、露從今夜白，月是故鄉明。 杜甫
18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫
19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明
20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜
21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾
22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一彈流水一彈月，半入江風半入云。
24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平
25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 李商隱
26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾
27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 蘇軾
故事：
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。
后羿立下蓋世之功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
8.跪求有關于月球資料 成語 故事 古詩的幻燈片 背景是月亮的 還有有關于
月球也稱太陰，俗稱月亮，是地球的伴星和衛星，也是離地球最近的天體，還是被人們研究得最徹底的天體。
人類至今第二個親身到過的天體就是月球。月球的年齡大約有46億年。
月球有殼、幔、核等分層結構。最外層的月殼平均厚度約為60-65公里。
月殼下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分體積。月幔下面是月核，月核的溫度約為1000度，很可能是熔融狀態的。
月球直徑約3476公里，是地球的1/4、太陽的1/400。月球的體積只有地球的1/49，質量約7350億億噸，相當于地球質量的1/80左右，相當于太陽的1/400，月球表面的重力約是地球重力的1/6。
月球的正面地圖月球表面有陰暗的部分和明亮的區域，亮區是高地，暗區是平原或盆地等低陷地帶，分別被稱為月陸和月海。早期的天文學家在觀察月球時，以為發暗的地區都有海水覆蓋，因此把它們稱為“海 ”。
著名的有云海、濕海、靜海等。而明亮的部分是山脈，那里層巒疊嶂，山脈縱橫，到處都是星羅棋布的環形山，即月坑，這是一種環形隆起的低洼形。
月球上直徑大于1千米的環形山多達33 000多個。位于南極附近的貝利環形山直徑295公里，可以把整個海南島裝進去。
最深的山是牛頓環形山，深達8788米。除了環形山，月面上也有普通的山脈。
高山和深谷疊現，別有一番風光. 月球永遠都是一面朝向我們（原因見后面解釋），這一面習慣上被我們稱為正面。另外一面，除了在月面邊沿附近的區域因天秤動而中間可見以外，月球的背面絕大部分不能從地球看見。
在沒有探測器的年代，月球的背面一直是個未知的世界。月球背面的一大特色是幾乎沒有月海這種較暗的月面特征。
而當人造探測器運行至月球背面時，它將無法與地球直接通訊。 月球27.32166天繞地球運行一周，而每小時相對背景星空移動半度，即與月面的視直徑相若。
與其他衛星不同，月球的軌道平面較接近黃道面，而不是在地球的赤道面附近。 相對于背景星空，月球圍繞地球運行（月球公轉）一周所需時間稱為一個恒星月；而新月與下一個新月（或兩個相同月相之間）所需的時間稱為一個朔望月。
朔望月較恒星月長是因為地球在月球運行期間，本身也在繞日的軌道上前進了一段距離。 因為月球的自轉周期和它的公轉周期是完全一樣的，所以地球上只能看見月球永遠用同一面向著地球。
自月球形成早期，地球便一直受到一個力矩的影響導致自轉速度減慢，這個過程稱為潮汐鎖定。亦因此，部分地球自轉的角動量轉變為月球繞地公轉的角動量，其結果是月球以每年約38毫米的速度遠離地球。
同時地球的自轉越來越慢，一天的長度每年變長15微秒。 月球對地球所施的引力是潮汐現象的起因之一。
月球圍繞地球的軌道為同步軌道，所謂的同步自轉并非嚴格。由于月球軌道為橢圓形，當月球處于近地點時，它的自轉速度便追不上公轉速度，因此我們可見月面東部達東經98度的地區，相反，當月處于遠地點時，自轉速度比公轉速度快，因此我們可見月面西部達西經98度的地區。
這種現象稱為經天秤動。 從月球看地球嚴格來說，地球與月球圍繞共同質心運轉，共同質心距地心4700千米（即地球半徑的3/4處）。
由于共同質心在地球表面以下，地球圍繞共同質心的運動好像是在“晃動”一般。從地球北極上空觀看，地球和月球均以順時針方向自轉；而且月球也是以順時針繞地運行；甚至地球也是以順時針繞日公轉的，形成這種現象的原因是地球、月球相對于太陽來說擁有相同的角動量，即“從一開始就是以這個方向轉動”。
很多人不明白為什么月球軌道傾角和月球自轉軸傾角的數值會有這么大的變化。其實，軌道傾角是相對于中心天體（即地球）而言的，而自轉軸傾角則相對于衛星。
月球的軌道平面（白道面）與黃道面（地球的公轉軌道平面）保持著5.145 396°的夾角，而月球自轉軸則與黃道面的法線成1.5424°的夾角。因為地球并非完美球形，而是在赤道較為隆起，因此白道面在不斷進動（即與黃道的交點在順時針轉動），每6793.5天（18.5966年）完成一周。
期間，白道面相對于地球赤道面（地球赤道面以23.45°傾斜于黃道面）的夾角會由28.60°（即23.45°+ 5.15°） 至18.30°（即23.45°- 5.15°）之間變化。同樣地，月球自轉軸與白道面的夾角亦會介乎6.69°（即5.15° + 1.54°）及3.60°（即5.15° - 1.54°）。
月球軌道這些變化又會反過來影響地球自轉軸的傾角，使它出現±0.002 56°的擺動，稱為章動。 白道面與黃道面的兩個交點稱為月交點--其中升交點（北點）指月球通過該點往黃道面以北；降交點（南點）則指月球通過該點往黃道以南。
當新月剛好在月交點上時，便會發生日食；而當滿月剛好在月交點上時，便會發生月食。 月球背面的結構和正面差異較大。
月海所占面積較少，而環形山則較多。地形凹凸不平，起伏懸殊最長和最短的月球半徑都位于背面，有的地方比月球平均半徑長4公里，有的地方則短5公里（如范德格拉夫洼地）。
背面未發現“質量瘤”。背面的月殼比正面厚，最厚處達150公里， 月球的背面地圖而正面月殼厚度只有60公里左右。
月球本身并不發光，只反射太陽光。月球亮度隨日、月間角距離和地、月間距離的。
9.魯迅《自嘲》的詩的背景寫作背景和意思
1、創作背景
二十世紀二十年代魯迅在北京時，曾被北洋軍閥政府免職通緝，受到一些文人的攻擊和陷害。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當時國民黨統治者的種種威脅和迫害。當時國民黨統治者一面禁止書報，封閉書店，頒布惡出版法，通緝著作家，一面將左翼作家逮捕、拘禁，秘密處以死刑。作者魯迅的處境十分險惡。
據《魯迅日記》記載，一九三二年十月十二日，郁達夫同王映霞于聚豐園宴請作者魯迅，魯迅結合7日前的談話有感而作，當時同席的還有柳亞子夫婦。
2、《自嘲》簡介
交了不好的運氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。
破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛于水中一樣危險。
橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。
堅守自己的志向和立場永不改變，不管外面的環境發生怎樣的變化。
3、《自嘲》全文
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
4、賞析
《自嘲》是現代文學家魯迅于1932年所作的一首七言律詩。這首詩的首聯寫當時作者所處的險惡處境；頷聯寫他堅持斗爭的行動；頸聯寫他堅持斗爭的內在動力，即強烈的愛和憎；第四聯寫他戰斗到底的決心。全詩內在邏輯性強，文字風趣，內容莊肅。
10.關于思鄉的詩歌的創作背景故事
靜夜思 『李白』
“靜夜思”是詩人離開家人后，寫出的詩句。全詩僅短短四句，每句五個字，共二十個字，卻意味深長地表達出一位遠在他鄉的游子對故鄉那深深的懷念之情。
題目“靜夜思”點出了這首詩特定的寫作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。潔白的月光透過窗灑滿床前，那潔白的顏色讓人覺得又像是地上鋪滿了片片銀霜。這一比喻十分貼切而巧妙。詩人抬起頭來看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉的土地上。故鄉的親人啊，他們是否平安幸福？詩人無法回到故鄉，與親人團圓，只好借這一輪共有的明月寄去自己對他們的思念之情。想到這里，詩人已經不知不覺地低下頭來，陷入深深的沉思之中……
“靜夜思”是詩人離開家人后，寫出的詩句。全詩僅短短四句，每句五個字，共二十個字，卻意味深長地表達出一位遠在他鄉的游子對故鄉那深深的懷念之情。
題目“靜夜思”點出了這首詩特定的寫作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。潔白的月光透過窗灑滿床前，那潔白的顏色讓人覺得又像是地上鋪滿了片片銀霜。這一比喻十分貼切而巧妙。詩人抬起頭來看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉的土地上。故鄉的親人啊，他們是否平安幸福？詩人無法回到故鄉，與親人團圓，只好借這一輪共有的明月寄去自己對他們的思念之情。想到這里，詩人已經不知不覺地低下頭來，陷入深深的沉思之中……
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