詩詞大全1.語文培訓心得體會
你好！ 語文學習方法總結 我國歷史悠久，語文學習傳統源遠流長。
幾千年來，一代代文人學士積累了許多語文學習的方法，其中有不少至今仍具有強大的生命力，值得我們很好地繼承。繼承的方式有： 1。
選擇使用。前人使用的許多語文學習方法，經過長期實踐檢驗證明是行之有效的，對這部分學習方法可以根據自己的學習目的、學習特點選擇使用。
例如，北宋文豪蘇軾倡導的“八面受敵讀書法”。蘇軾說：“卑意欲少年為學者，每一書皆作數過盡之。
書富如入海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。
又別作一次，求事跡故實、典章文物之類，亦如之。 他皆仿此。
此雖愚鈍，而他日學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語也。”名家之作，往往渾身是寶，一次學習只選取其中一個或幾個方面即可，不必面面俱到。
讀一本書是如此，讀一篇文章也是如此。 2。
補充完善。前人使用的有些語文學習方法，其基本精神是可取的，但存在一定缺陷，這就需要補充完善。
例如，宋代著名學者朱熹倡導的“循序漸進學習法”。朱熹說：“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉，則意定理明，而無疏易凌躐之患矣。”
意思是說，要一個字一個字地弄明白它們的含義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。 前面的還沒搞懂，就不要急著看后面的，這樣就不會有疏漏遺誤了。
這種學習方法對于學習那些前后聯系非常緊密的知識是可取的，但用在閱讀上就不能一概而論。例如，我們讀一篇文章或一本書，可以從開始讀起，也可以從最精彩處讀起，還可以從故事結局或事理結論處讀起。
即使是從開頭讀起，根據內容和需要的不同，有的可逐字逐句地讀，有的則可以跳讀。 3。
將原有方法系統化。前人的許多語文學習方法是孤立運用的，我們可以將某些方法綜合起來加以系統化，形成某一方面的系列方法。
例如，在閱讀時制作卡片、寫讀書筆記，利用索引查閱有關文獻等方法，古來有之，但如果我們將這些方法匯總起來，加以整合，就可以形成“外儲式學習方法”。 其含義是：以豐富的課外知識為主要學習內容，在廣采博覽、心領神會的基礎上，利用非人腦的物質載體進行儲存并掌握知識的學習方法。
它包括以下幾個步驟及具體方法：①篩選材料（取認知結構能同化的，舍認知結構不能接納的；取“母體知識”，舍“派生知識”；取稀少難覓的，舍司空見慣的；取綜合性的，舍零散性的；取常識性的，舍技能性的）。 ②閱讀理解（“鳥瞰”閱讀；“板塊”閱讀；默讀）。
③編碼外儲（私人藏書；寫讀書筆記；制作卡片；復印；計算機存貯。然后分類編碼）。
④檢索提取（書刊目錄檢索；主題詞、序號檢索；類別標識檢索；運用百科全書、文獻目錄、索引檢索；上網檢索）。⑤處理運用（讀寫結合；專題研究；參加多種文化實踐活動）。
2.有關學習古詩詞的收獲體會
古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學生背誦。
小學生誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！” 一、背誦 中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背。
俗話說“讀書百遍，其義自見。”在小學和中學階段，學生對于古詩文的了解還不是很多，對于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現在同樣的白話文還是有一定的差距的。
要讓學生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是“無意識記憶”。
古人云：為文之道在于厚積而薄發。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。
因而在平時的教學中，教師需要努力創造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。
其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規”、“三字經”之類的古詩文，這也足以說明現在的教育已經開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。
3.古詩詞學習體會300字
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這是我們這學期學的一首古詩，是明代詩人于謙贊美石灰吟的一首詩。這首詩表面上是寫看似平常的石灰，實際上也蘊含著詩人的雄心壯志
這首詩既形象地告訴我們石灰是怎么來的，又贊美了石灰的品質。意思是說，一錘錘地把大山中的石灰巖鑿出來，運到高溫的窯中進行焚燒后，就產生了石灰。石灰甘愿被千鑿萬鑿、粉身碎骨、烈火焚燒，目的就是要把自己的清白留給人間，貢獻自己。
《石灰吟》也激勵著我學習。
每當學習遇到困難想要放棄的時候，我都會想起《石灰吟》這首詩，它使我努力學習，激勵著我的前進。它使我明白了：只有自身高潔的人，才能獨具慧眼，在尋常事物中發現其中的不尋常。更不要光看事情的外表，更要看清事物的本質。我更明白了，我要做一個純潔的人。
4.古詩詞課堂結束語
1.《減字木蘭花·碎紅如繡》——年代： 宋 作者： 舒亶
碎紅如繡。搖曳東風垂彩綬。擬倩柔條。約住佳人細柳腰。蜀江春綠。爭似枝頭能結束。纖手攀時。欲綰同心寄與誰。
2、《臨江仙·結束征鞍臨驛路》——年代： 宋 作者： 倪偁
結束征鞍臨驛路，長林積雪消初。天回春色到平蕪。不禁杯酒罷，便與故人疏。一曲陽關歌未徹，仆夫催駕修途。非君思我更誰歟。西風吹過雁，應有寄來書。
3、《念奴嬌·去年秋半》——年代： 宋 作者： 韓元吉
去年秋半，正都門結束，相將離別。瀲瀲雙溪新雁過，重見當時明月。步轉高樓，凄涼看鏡，綠鬢紛成雪。晚晴煙樹，傍人飛下洪葉。還記江浦潮生，云濤天際，涌金波一色。千里相望渾似夢，極目空山圍碧。醉拍朱闌，滿簪丹桂，細與姮娥說。倚風孤嘯，恍然身在瑤闕。
4.《綺懷》——年代： 清 作者： 黃景仁
露檻星房各悄然，江湖秋枕當游仙。
有情皓月憐孤影，無賴閑花照獨眠。
結束鉛華歸少作，屏除絲竹人中年。
茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。
5、《宮詞》——年代： 宋 作者： 王珪
內苑宮人學打球，青絲飛控紫驊騮。
朝朝結束防宣喚，一樣珍珠絡轡頭。
5.學習詩歌總結建議400字
這次的綜合性學習很便結束了，回想起這其間的點點滴滴，
我不禁又深深感受到了詩歌的魅力所在.
我國是一個詩歌的國度，從著名的唐詩、宋詞、元曲到寫
法灑脫的現代詩，這些好詩都讓我們禁不住拍手叫絕.我們
在學習古詩與現代詩的同時，也了解到了古詩與現代詩的不
同之處------古詩有著較為固守定的語言形式與比較嚴格的韻
律要求，而現代詩形式自由、意象也要比古詩更新奇、更富
創意.哈哈，現在我終于明白為什么短小的古詩尋么難讀懂
了，現在，我還真佩服大詩人們能寫出這樣簡練精彩的詩句！
為了豐富同學們的課外知識，老師讓我們在課外找來了許
多詩，并在班級里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩歌的
殿堂，感受到了詩歌的奇妙境界.
另外，我們還當了一回小詩人，我寫了一首《小烏龜》，被
老師當范文朗讀，受到了老師與同學們的好評.當然其他的同
學寫得也不錯，李辛夷的小詩《星星》寫得十分童趣，活潑的
語言使我們感受到小星星的調皮與可愛；陳穎瑩的詩作《蛋糕》
寫出了她媽媽對她的關懷與她對媽媽誠摯的感激與深切的愛，寫
提十分感人，獲得了同學們的一致認可.我們還將自己的詩歌寫
在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢想，
五顏六色的小卡片上的兒童詩，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽
著他人深情的朗誦，一起遨游在詩海里，感受著一首一首的小詩帶
給我們的啟示.
課余，我們還展示著自己收集的詩歌知識，并互相提問，這讓我
們的課間充滿了樂趣，有許多興趣濃厚的同學開始制作詩集，有的
同學還別出心裁，與繪畫好的同學合作，一同配上優美的插圖，一
下課，我們便圍在一起，樂此不疲地交流著詩歌帶給我們的無限樂
趣.
本次活動在我們的戀戀不舍中結束了.但那一首首妙趣橫生的兒
童詩及同學們原創的充滿樂趣的小詩，全都深刻地烙印在我們的記
憶中，使我們時不時地回想這充滿魅力的詩歌，回想起詩歌帶給我
們的影響.啊！詩歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自
豪！
6.如何開展語文審美創新教育研修總結
創新是一個民族的靈魂。
隨著知識經濟的到來，創新性人才的培養直接關系到世界各國綜合國力的競爭。要培養創新性人 才，必須從中小學抓起。
創新性人才既要有良好的記憶力，又要有敏銳的觀察力、很強的思維力和豐富的想象力；既要有很強的智力與能力，又要有獨立人格和良好 的個性心理品質；既要敢于冒險、敢于競爭，又要善于與人合作；既要有豐富的知識，又要有較強的實踐實驗與操作能力。在傳統教育思想支配下，一個循規蹈矩、只會死記硬背的、缺乏主動學習精神的人很難成為創造性人才。
老師思想解放了，在課堂上學生能放開手腳，就可以達到葉圣陶的“教是為了不教”，大家務必清 楚，“不教”是語文教學的終極目標。傳統語文觀認為語文是一切學科之母，僅僅具有工具性。
故而在教學實踐中往往注重聽說讀寫四種能力的培養。這種觀點并非 有錯誤，而且在義務教育這一特定歷史條件下的特定教育階段更具有正確性與代表性，也就是小學六年和初中三年。
顯然，這也并非一成不變，事物是運動的，是發 展變化的。隨著社會的日益開放與團結合作，科技進步，人們生活質量的提高，思想觀念的更新， 教師傳道授業解惑的傳統職責必須發生變化，由教師授業為主變 成學生學業為主，由教師解惑為主轉化為學生自嘲為主，擺正師生關系，讓學生成為學習的主體。
在這里，語文改革與實踐大師錢夢龍的“三主四式導讀法”就很有 見地，其中“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”在教學中效果突出。在教師指導下，過程讓學生參與，教材讓學生閱讀，疑問讓學生討論，錯誤讓學生 剖析，知識讓學生梳理，方法規律讓學生總結歸納。
如同大禹治水，在課堂教學中，教師也只能是疏而導之，學生要能成為學習的主體，成為自己的主人，成為知識 的主宰者。 學貴有疑，疑是點燃學生思維探索的火種.我們鼓勵學生大膽質疑的目地是學生敏捷地.靈活地.主動地，創造性的去思維，陪養學生的創新能力.展開想象，在想 象中創新.想象力是創造力中最保貴的品質.如教學<<天上的街市>>時，在引導學生如何發揮想象過程里采用”情景閱讀”的方式， 要求學生細細品讀課文”學起于思，思源于疑”.創造思緒能力的培養，離不開學生思考、分析、辨別、想象和表達等活動。
教師在教學中要針對初中生富于幻想的 心理特點，巧妙地設置一些具有創造性的練習，以此激活學生的思維，發揮他們的創造性。再比如，《白毛女》第一場中有兩句舞臺說明：“楊無法，只得開門。
穆 進來，眾啞然。”“啞然”就是一聲不響。
教師在教學中如果問學生：“想想看，穆仁智進來，楊白勞、喜兒、石大嬸為什么一聲不響？”同時要求學生口頭描述出 他們當時的心理活動。學生的學習熱情必然高漲，答案也會不唯一，但想象能力強、內存情感豐富的學生就能體會到在當時特定情境下人物的內心。
一旦學生回答出 合情合理的答案，就會產生一種滿足的情緒和嘗到一種創造的喜悅。 二.關于審美。
法國雕塑家羅丹說，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。學生在生活中自覺地進行對他人的評價和自我評價，自覺地尋求生活之美，人生 之美，就是為什么而活著的問題。
在增長才干、知識、閱歷時，培養正確的人生觀、世界觀的同時，也在不斷地欣賞美、表現美、常造美。此時此刻，他們思想與感 受最為敏銳，能深入到社會人生最細微的瑕疵中；他們的目光獨特而銳利，他們有著強烈的欣賞和表現美的愿望，這一切都是主體審美心理的反映，這必將有利于陶 冶情操，升華道德，創新思維，而語文學科，審美始終貫于其中。
好的內容固可以誘發學生學習興趣，引發學生感悟，激發學生創新，但教師不善引導、不懂審美藝 術，不會調動學生積極性，自然收效自薄。故而教師要時刻注意審美，以美悟人，以情動人，以理服人，在教學過程中講究常變常活、常活常新、常新常趣、常趣常 益。
審美注意的任務在于發現課文中的“審美點”。在語文教學中，閱讀課文是學生基本的社沒時間活動之一。
這種對課文的直觀把握，有賴于審美注意力的培養。比 如：朱自清《背影》中對父親背影的具體細致的刻畫，把濃濃的親子之愛表現得淋漓盡致。
字里行間透露出的淡淡的哀愁，真摯感人，具有強烈的藝術效果。因此， 教師在教學這篇課文時，可以向學生提出欣賞“父親背影”的審美任務。
其次是激發學生的審美興趣。激發學生審美興趣的方法多種多樣，主要有設置懸念、擺出疑 點、揭示矛盾、語言點撥、啟發思索、講術語課文相關的故事、朗誦相關的詩歌、展示相關的圖畫等，這些方法都能激發學生的審美興趣。
例如，老師在較朱自清的 抒情散文《春》這一課時，如果先讓學生北宋杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳”和王安石的“春風又綠江南岸”，然后再啟發談話：“古人的這些事都是寫春的，但他們只 寫了幾種春景，我們今天學習的《春》寫的景物可多啦，可豐富啦。朱自清先生把整個兒大號春光擺在我們面前，值得我們細細欣賞。”
這樣引入新課，雖然沒有什 么驚人之語，但就能充分激發學生的審美興趣。需要注意的是：雖然激發學生審美興趣的方法的多種多樣，但卻要掌握。
轉載請注明出處詩詞大全 » 語文古詩詞教學培訓研修總結(語文培訓心得體會)