詩詞大全1.裴迪作者的簡介及作品
裴迪（716-？），唐代詩人，河東（今山西）人。
官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。
與大詩人王維、杜甫關系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來往更為頻繁，故其詩多是與王維的唱和應酬之作。
“寒山轉蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”
這首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閑居輞川時王維答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多為五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相近。
代表作品《輞川雜詠》組詩是裴迪的代表作。其中《漆園》一首：“好閑早成性，果此諧宿諾。
今日漆園游，還同莊叟樂。”不論從思想性還是藝術性來說都達到了很高的成就，可以和王維的詩相提并論。
裴迪的詩作雖然不多，但他是裴氏最有成就的詩人，他以他的作品豐富了盛唐詩壇。從這一點上看，裴迪是注重詩的質量的。
2.詩人裴迪有什么著名的詩作
裴迪（716—？），關中（今屬陜西）人。
裴迪曾任職蜀州刺史及尚書 省郎。 裴迪的一生以詩文著稱于世，他是盛唐的山水田園派代表詩人之一。
他 與大詩人王維、杜甫關系友好密切。裴迪早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年 時他在輞川、終南山等地居住，與王維的往來更為頻繁，所以他的詩作多是 與王維的唱和應酬之作。
“寒山轉蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門外，臨風聽 暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前這首“詩中 有畫”的詩篇就是王維閑居輞川時，答贈裴迪的詩歌。
裴迪受王維的影響較 深，他的詩大多為五言絕句，多描寫山林幽寂的景色，大致和王維山水詩風 格相近。 《輞川雜詠》組詩是裴迪的代表作。
其中《漆園》一首詩云：“好閑早 成性，果此諧宿諾。今日漆園游，還同莊叟樂。”
不論從思想性上，還是在藝 術性上來說，都達到了很高的境界和成就，可以和王維的詩相提并論。裴迪的 傳世詩作不多，但卻是裴氏中最有成就的詩人。
裴迪極為注重詩作的質量，他 以他的作品為盛唐詩壇添加了亮麗的一筆。
3.陳子昂,李白,王維,孟浩然,岑參,崔顥簡介
王維（699-759），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。
擅畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。
可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。
開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。
其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。 生平介紹 王維青少年時期即富于文學才華。
開元九年（721） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。
后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。
王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。
二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。
李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。
開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。
于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。 他原信奉佛教，此時隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發展。
他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業，遂與好友裴迪優游其中，賦詩相酬為樂。天寶十五載（756）安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。
服藥佯為喑疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞。
詩集造詣 王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。
王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。
與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩派的代表人物。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。
又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。
北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》（詩集） 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。
明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷，這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。
除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。
又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。
顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》（載《唐詩論叢》）。
詩集內容及著名作品 王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。
王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創作之中。
過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由于對其中體現的閑情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。
雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。 以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。
《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《夷門歌》。
4.酌酒與裴迪的介紹
《酌酒與裴迪》是唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創作的一首拗體七律。此詩用憤慨之語對友人進行勸解，似道盡世間不平之意，表現了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風格清健，托比深婉，前后既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。
5.求裴迪,裴度資料
裴迪，河東人，與王維隱輞川。
裴度，字中立，河東聞喜人。貞元中擢第，授河陰縣尉，遷監察御史，出為河南府功曹，遷起居舍人。憲宗元和六年，以司封員外郎、知制誥，尋轉本司郎中，使魏州，還拜中書舍人，改御史中丞，尋兼刑部侍郎。十六年，拜門下侍郎同中書門下平章事。于時討蔡，度請身自督戰，詔以度充淮西宣慰招討處置使。蔡平，封晉國公，復知政事。為皇甫鎛所構，出為太原尹、北都留守、河東節度使。穆宗長慶元年，河朔復亂，詔度以本官充鎮州四面行營招討使。元稹拜平章事，罷度兵權，充東都留守。尋以守司徒同平章事，復知政事。李逢吉沮之，出為山南西道節度使。敬宗寶歷元年，度入覲京師。帝禮遇隆厚，數日宣制，復知政事。文宗立，加門下侍郎，集賢殿大學士，進階特進，以病懇辭機務，詔加守司徒，兼侍中，充山南東道節度等使。太和八年，以本官判東都尚書省事，充東都留守，進位中書令，尋復兼太原尹、北都留守、河東節度使。度固辭，不允，至鎮，病甚，乞還東都養病，詔許還京。卒贈太傅。度狀貌不逾中人，而風彩俊爽，占對雄辯，出入中外，經事四朝，以身系國之安危者二十年。集二卷，今編詩一卷。
6.華子崗（裴迪）云光侵
【答案】【小題1】詩人從視覺、聽覺、觸覺三個方面來摹寫景色。
日落、云光、山翠為詩人眼見之景，“松風起”則為聽覺，“山翠拂人衣”則寫觸覺感受。（2分）【小題2】表現了對華子崗的喜愛與留戀。
（2分）【答案解析】【小題1】試題分析：首先要了解“感覺的那角度”指的是視覺、聽覺、觸覺、味覺等，然后概括詩中所寫景物使用的詞語來判斷。考點：鑒賞詩歌的表達技巧。
能力層級為鑒賞評價D。【小題2】試題分析：古詩中景語皆情語，概括詩人所寫景物的特點來體會詩人的情感。
考點：評價詩歌的思想內容或作者的情感態度。能力層級為鑒賞評價D。
7.王維的《酌酒與裴迪》一詩的翻譯和鑒賞
酌酒與裴迪 王維
酌酒與君君自寬，
人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，
朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨濕，
花枝欲動春風寒。
世事浮云何足問，
不如高臥且加餐。
賞析：題目的意思就是斟酒給裴迪。與是給之意。裴迪是王唯的朋友。
“酌酒與君君自寬”的意思是：我斟酒給你，你的心也應該放寬了。
“人情翻覆似波瀾”的意思是：人情的翻覆好似變無常的波瀾，讓人捉摸不定。
一二兩句道出了作者對人情世故的漠然態度，人情世故也就是那么回事，不必太在意、執著。
“白首相知猶按劍”中的“白首”就是指認識多年的朋友。古語云：白首如新，傾蓋如故。（就是指有些人即便是很早相識的朋友，也只是如同剛剛相知一樣，彼此并沒有很深的了解，但是有些朋友初相識便一見如故。）這句的意思是：即便是很早就認識的朋友也會有撥劍相對、勢不兩立的時候。
“朱門先達笑彈冠”，此處的用典很巧妙。“朱門先達笑彈冠”，中的“朱門”就是豪門的意思。
杜甫詩云：朱門酒肉臭，路有凍死骨。先抵達朱門尚且還要笑笑彈去帽子上的塵土。這兩句道出了在官場上宦游的世態炎涼。
“草色全經細雨濕”“花枝欲動春風寒”兩句是景物的描寫，對作者的情感表現起到了推波助瀾的作用。景物的描寫是為了襯托作者的心情。意思是這些自然現象的出現都能預示出另外一些事物的變化。
“世事浮云何足問，不如高臥且加餐。”道出了作者的心聲：我在官場打拼這么些年，覺得世間的事物都如浮云一樣，不足掛齒，還不如及時行樂，過屬于自己的逍遙自在的生活。
全詩可以結合作者的生平來輔助理解，王維一生仕途并不通達，所以后來就不再執著于功名，晚年一心向佛，清心寡欲，半官半隱。就橡網上流行的一句話：年輕是要信仰儒教，爭仕途；中年時要信道教，安天命；老年時要信佛教，凈無為。
當一個人對一件事傾注了大量熱情，但最后卻收效甚微時，人的熱情自然會漸漸消失，注意力將不再總是凝聚在那件事情上了，就是這個道理。
8.王維/裴迪《輞川集》比較談唐詩中兩位詩人寫出的同一地方的風景,
試比較王維與裴迪在《輞川集》中的同題唱和詩即可知道。
如《文杏館》，裴迪的詩是：“迢迢文杏館，躋攀日已屢，南嶺與北湖，前看復后顧。”王維的詩則是：“文杏裁為梁，香茅結為宇。
不知棟里云，去作人間雨。”又如《木蘭柴》，裴迪的詩是：“蒼蒼落日里，鳥聲亂溪水。
緣溪路轉深，幽興何時已。”王維的詩是：“秋山斂余照，飛鳥逐前侶。
彩翠時分明，夕嵐無處所。”再如《辛夷塢》，裴迪的詩是：“綠堤春草合，王孫自留玩。
況有辛夷花，色與芙蓉亂。”王維的詩則是：“木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。”裴迪的詩總是寫自己在躋攀、緣路、留玩，看不到對自然物象深層的審美體驗，而王維的詩雖然沒有詩人自我形象、行為、主觀意圖甚至情感的表現，只有大自然物象本身聲、光、色、態的純然呈現，而物象之神理卻因其宗教體驗與審美體驗的深入細致而得以有極為清楚動人的表現。
這一切當然也是因為其心境極為澄明空寂，所以才能使物色自映照于心而不必再著意去尋幽訪勝了。蘇軾在《東坡題跋》卷二《題淵明飲酒詩后》中說陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”二句是“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣”。 蓋淵明也好，王維也好，他們都是自性圓滿具足，無待無求，亦不著意之人，他們的精神已近乎莊子所說的“圣人”境界，因此心明如鏡，覽照萬物，萬物自現于心而無待其去望了。
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