詩詞大全1.關于獎勵的古詩詞
感君纏綿意，系在紅羅襦。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》
但將千歲葉，常奉萬年杯。____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。____李白《答王十二寒夜獨酌有懷》
孤之有孔明，猶魚之有水也。____陳壽《隆中對》
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。____李白《行路難三首》
橫戈從百戰，直為銜恩甚。____李白《塞下曲六首》
報答春光知有處，應須美酒送生涯。____杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
意內稱長短，終身荷圣情。____杜甫《端午日賜衣》
尚憐終南山，回首清渭濱。____杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
平生多感激，忠義非外獎。____李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
民感桑林雨，云施李靖龍。____趙汝愚《雨后送李將軍還祠偕同寅飲一杯亭》
功名炊黍尋常夢，怪事書空感激人。____王遜《西夏重陽》
投我以桃，報之以李。____佚名《抑》
2.關于獎勵的古詩詞
感君纏綿意，系在紅羅襦。
____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》但將千歲葉，常奉萬年杯。
____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。____李白《答王十二寒夜獨酌有懷》孤之有孔明，猶魚之有水也。
____陳壽《隆中對》劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。____李白《行路難三首》橫戈從百戰，直為銜恩甚。
____李白《塞下曲六首》報答春光知有處，應須美酒送生涯。____杜甫《江畔獨步尋花七絕句》意內稱長短，終身荷圣情。
____杜甫《端午日賜衣》尚憐終南山，回首清渭濱。____杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》平生多感激，忠義非外獎。
____李白《酬裴侍御對雨感時見贈》民感桑林雨，云施李靖龍。____趙汝愚《雨后送李將軍還祠偕同寅飲一杯亭》功名炊黍尋常夢，怪事書空感激人。
____王遜《西夏重陽》投我以桃，報之以李。____佚名《抑》。
3.關于“獎勵”的古詩有哪些
感君纏綿意，系在紅羅襦。
____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》但將千歲葉，常奉萬年杯。
____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。____李白《答王十二寒夜獨酌有懷》孤之有孔明，猶魚之有水也。
____陳壽《隆中對》劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。____李白《行路難三首》橫戈從百戰，直為銜恩甚。
____李白《塞下曲六首》報答春光知有處，應須美酒送生涯。____杜甫《江畔獨步尋花七絕句》意內稱長短，終身荷圣情。
____杜甫《端午日賜衣》尚憐終南山，回首清渭濱。____杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》平生多感激，忠義非外獎。
____李白《酬裴侍御對雨感時見贈》民感桑林雨，云施李靖龍。____趙汝愚《雨后送李將軍還祠偕同寅飲一杯亭》功名炊黍尋常夢，怪事書空感激人。
____王遜《西夏重陽》投我以桃，報之以李。____佚名《抑》。
4.尋找關于立志、上進等方面的古詩詞
莫笑吾家蒼壁小，棱層勢欲摩空。
相知惟有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。
宋。辛棄疾《臨江仙。
莫笑吾家蒼壁小》 鴻鵠高飛。一舉千里。
羽翼已就，橫絕四海。 漢。
劉邦《鴻鵠歌》 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》 有志者事竟成。
《后漢書。耿弇傳》 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？ 《孟子。
公孫丑下》 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 宋。
陸功孩哆絞馨悸鵝溪琺婁游《書憤》 志不立，天下無可成之事。 明。
王守仁《教條示龍場諸生》 男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。清。
梁啟超《志未酬》。
5.求一首勵志的古詩詞,最好是詞
勵志照亮人生，創業改變命運！ 絆腳石乃是進身之階。
即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。 積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。 別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產。
以誠感人者，人亦誠而應。 世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。 積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
出門走好路，出口說好話，出手做好事。 旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
怠惰是貧窮的制造廠。 莫找借口失敗，只找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） 如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。 偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。 回避現實的人，未來將更不理想。
先知三日，富貴十年。 當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。
學習會使你永遠立于不敗之地。 偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。
世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。 堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。
夫婦一條心，泥土變黃金。 人之所以能，是相信能。
沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。 一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。
忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。 環境不會改變，解決之道在于改變自己。
每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。 如果你希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。 未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。 挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。
任何的限制，都是從自己的內心開始的。 忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。
不是境況造就人，而是人造就境況。 含淚播種的人一定能含笑收獲。
靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
只要路是對的，就不怕路遠。 一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
真心的對別人產生點興趣，是推銷員最重要的品格。 一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。 人生多有福，想開就知足。
思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。
思量勞累苦，清閑就是福。思量孤獨苦，友多就是福。
福祿系于心，心正得大福。 你不能改變天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇表情；你不能預支明天，但你必須用好今天！ 曾經擁有的，不要忘記。
不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。
已經失去的，留作回憶。 你若心煩，我是蔚藍；你若心苦，我是甘甜；你若心傷，我是歡顏；你若心寒，我是春天。
人生之路多坎坷，摔個跟頭別難過，爬起來，彈彈土，前方就是一片樂土。 成功的人最別人不愿做的事，做別人敢做的事，做別人做不到的事 夢自己想夢的，去自己想去的，做自己想做的，因為生命只有一次，機會不會再來！ 理由少一點，肚量大一點，嘴巴甜一點，脾氣小一點，行動快一點，效率高一點，微笑露一點，腦筋活一點。
又在忙嗎，你可千萬要注意休息，把身體累壞了可不劃算了. 如果是魚，就不要迷戀天空，如果是鳥，就不要迷戀海洋。 我希望看到一個堅強的我，更希望看到一個堅強的你！ 學業尚未成功，同志仍需努力！ 愛一個而那個人不愛你是很讓人難受的，但更痛苦的是，愛一個人，卻永遠都沒勇氣告訴他。
朋友，大膽的去愛吧！ 縱使黑夜吞噬了一切，太陽還可以重新回來。 你真的很不錯！祝賀你今天的成功！相信你的明天會更好！ 雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
星光依舊燦爛，激情仍然燃燒。因為有夢想，所以我存在。
你在你的領域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。 人生的成功，不在于拿到一幅好牌，而是怎樣將壞牌打好. 嬌楊飛去亦堪愁，癡戀空情幾時休。
極目前程春尚好，揚波東海傲江湖！ 朋友，你現在覺得自己的精神狀態如何，是否依舊風華正茂，是否依舊自信無敵！！ 有時，委屈自己一次就會寬容他人一世。 當心靈趨于平靜，精神便得永恒。
有時太顧及他人感受會迷失自我的。 人生的關鍵在于思想、精神和心情，努力讓自己的思想明澈，讓自己的精神充實而有所支撐，讓自己每天都有一個豁達、平和和開朗的心情，這很重要。
私底下的每一分的努力都會在公眾面前表現出來 不是不可能，只是還沒有找到方法 沒有失敗只有暫時沒有成功 成功一定有方法，失敗一定有原因 成功的人找方法，失敗的人找借口 成功跟借。
6.幫忙找幾篇文言文
《論語十則》
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
3.子曰："溫故而知新，可以為師矣."
4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆."
5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也."
6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也."
7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之."
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 "
9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也."
10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."
魚我所欲也》
作者：孟子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
《生于憂患死于安樂》 《孟子》
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂也。”
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