詩經楚辭漢樂府唐詩宋詞元散曲

1. 詩經楚辭漢樂府

詩經楚辭漢樂府

1.收集《詩經》,《楚辭》,《漢樂府》,曲這些詩

《詩經》：蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇。沒有內容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。

《楚辭》：九懷通路

天門兮墜戶，孰由兮賢者？

無正兮溷廁，懷德兮何睹？

假寐兮愍斯，誰可與兮寤語？

痛鳳兮遠逝，畜鴳兮近處。

鯨□兮幽潛，從蝦兮游陼。

乘虬兮登陽，載象兮上行。

朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。

北飲兮飛泉，南采兮芝英。

宣游兮列宿，順極兮彷徉。

紅采兮骍衣，翠縹兮為裳。

舒佩兮綝纚，竦余劍兮干將。

騰蛇兮后從，飛駏兮步旁。

微觀兮玄圃，覽察兮瑤光。

啟匱兮探筴，悲命兮相當。

紉蕙兮永辭，將離兮所思。

浮云兮容與，道余兮何之？

遠望兮仟眠，聞雷兮闐闐。

陰憂兮感余，惆悵兮自憐。

楚辭是屈原創作的一種新詩體，并且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（注：即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對后世詩歌產生深遠影響

《漢樂府》：上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢與君絕！

樂府初設于秦，為當時“少府”下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府并沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是采集漢族民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。

元曲：天凈沙 · 秋

作者：白樸

孤村落日殘霞，

輕煙老樹寒鴉，

一點飛鴻影下。青山綠水，

白草紅葉黃花。

元曲又稱夾心。元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。

2.《詩經》《楚辭》《漢樂府》詩集,唐詩宋詞原曲

【概況】詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。

【區分】在中國古代，區別“詩歌”與“非詩歌”之間的主要標準為“是否押韻”（不押韻者絕非詩歌）。新文化運動之后，在西洋文學的影響下，部分作者創作了不押韻的新詩，從此“無韻詩”正式登上了中國文學的舞臺，甚至一度成為了詩界主流。

【起源】詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。【發展】詩歌發展經歷了《詩經》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩的發展歷程。

【特點】詩歌主要的特點是高度集中地反映社會生活，凝聚著作者強烈的思想感情，富于想象，語言凝練而形象，有鮮明的節奏感。分點來說：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。

【表現手法】詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：1.比擬2.夸張3.借代【分類】1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。

古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。

（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。 ①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。

其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。

詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。

散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。

散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。

每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

2.按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。（1）懷古詩。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。

也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。（2）詠物詩。

詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。

由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。

（3）山水田園詩。曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。（4）戰爭詩。

從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。（5）行旅詩和閨怨詩。

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

（6）送別詩。古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。

離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。

有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。概括一下，主要分為9種：1諷刺 2愛情 3哲理 4送別 5風景 6抱負 7想像 8故事 9思想 2、現代詩歌基本的有以下幾種：1.敘事詩和抒情詩。

這是按照作品內容的表達方式劃分的。（1）敘事詩：（2）抒情詩 2.格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩。

這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。（1）格律詩（2）自由詩（3）散文詩（4）韻腳詩。

3.詩經、楚辭、漢樂府、建安詩、北朝民歌的詩各一首

詩經

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

楚辭

離騷

帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸

攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降

皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名

名余曰正則兮字余曰靈均

紛吾既有此內美兮又重之以修能

扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩

汨余若將不及兮恐年歲之不吾與

朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽

日月忽其不淹兮春與秋其代序

惟草木之零落兮恐美人之遲暮

不撫壯而棄穢兮何不改乎此度

乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路

昔三后之純粹兮固眾芳之所在

雜申椒與菌桂兮豈維紉夫蕙茝

堯舜之耿介兮既遵道而得路

何桀紂之猖披兮夫唯捷徑以窘步

惟夫黨人之偷樂兮路幽昧以險隘

豈余身之憚殃兮恐皇輿之敗績

忽奔走以先后兮及前王之踵武

荃不察余之中情兮反信饞而齌怒

余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也

指九天以為正兮夫唯靈修之故也

初既與余成言兮后悔遁而有他

余既不難夫離別兮傷靈修之數化

余既茲蘭之九畹兮又樹蕙之百畝

畦留夷與揭車兮雜杜蘅與芳芷

冀枝葉之峻茂兮愿俟時乎吾將刈

漢樂府

《長歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

建安詩

短歌行

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以⑵解憂？唯有杜康⑶。

青青子衿⑷，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦⑹鹿鳴，食野之蘋⑺。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇⑻？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡⑼，枉用相存⑽。

契闊⑾談？⒃，心念舊恩⑿。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝⒀，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。⒁

周公吐哺⒂，天下歸心。

北朝民歌

【敕勒歌】

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

4.漢樂府詩和《詩經》、《楚辭》以及唐詩的區別

樂府詩是指由朝廷樂府系統或相當于樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌，是一種以楚聲為主的流行曲調。漢代楚聲的流行，對三言和七言詩句的大量出現起了催化作用。它的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，由得作于廟堂，有的采自民間。樂府詩是漢魏六朝文學史上出現一種能夠配樂歌唱的新詩體，是繼《詩經》、《楚辭》之后的一種新的詩體。漢樂府敘事詩的出現，標志著中國古代敘事詩的成熟。

樂府詩、《詩經》、《楚辭》和唐詩都是古體詩。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風，它有“歌”、“行”、“吟”三種載體。古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，并且大大發展了歌行體的樣式。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，唐詩標志著中國古典詩歌的高峰。