詩詞大全1.描寫貞觀之治 詩句
白居易的《七德舞》
武德中，天子始作《秦王破陣樂》以歌太宗之功業.
貞觀初，太宗重制《破陣樂舞圖》，詔魏征、虞世
南等為之歌詞，因名《七德舞》.自龍朔已后，詔
郊廟享宴，皆先奏之.
七德舞，
七德歌，
傳自武德至元和.
元和小臣白居易，
觀舞聽歌知樂意，
樂終稽首陳其事.
太宗十八舉義兵，
白旄黃鉞定兩京.
擒充戮竇四海清，
二十有四功業成.
二十有九即帝位，
三十有五致太平.
功成理定何神速？
速在推心置人腹.
亡卒遺骸散帛收，
[貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋
又散帛以求之也.]
饑人賣子分金贖.
[貞觀二年大饑，人有鬻男女者.詔出御府金帛盡
贖之，還其父母.]
魏征夢見子夜泣，
[魏征疾亟，太宗夢與征別，既寤，流涕.是夕征
卒.故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢中，今朕
失賢臣于覺后.]
張謹哀聞辰日哭.
[張公謹卒，太宗為之舉哀.有司奏曰：在辰，陰
陽所忌，不可哭.上曰：君臣義重，父子之情也.
情發于中，安知辰日？遂哭之慟.]
怨女三千放出宮，
[太宗嘗謂侍臣曰：婦人幽閉深宮，情實可愍，今
將出之，任求伉儷.于是令左丞戴胄、給事中杜
正倫于掖庭宮西門，揀出數千人，盡放歸.]
死囚四百來歸獄.
2.關于貞觀之治的詩詞 文言文
白居易的《七德舞》武德中，天子始作《秦王破陣樂》以歌太宗之功業。
貞觀初，太宗重制《破陣樂舞圖》，詔魏征、虞世 南等為之歌詞，因名《七德舞》。自龍朔已后，詔 郊廟享宴，皆先奏之。
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。元和小臣白居易，觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。擒充戮竇四海清，二十有四功業成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速？速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收， [貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋 又散帛以求之也。]饑人賣子分金贖。
[貞觀二年大饑，人有鬻男女者。詔出御府金帛盡 贖之，還其父母。
]魏征夢見子夜泣， [魏征疾亟，太宗夢與征別，既寤，流涕。是夕征 卒。
故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢中，今朕 失賢臣于覺后。]張謹哀聞辰日哭。
[張公謹卒，太宗為之舉哀。有司奏曰：在辰，陰 陽所忌，不可哭。
上曰：君臣義重，父子之情也。 情發于中，安知辰日？遂哭之慟。
]怨女三千放出宮， [太宗嘗謂侍臣曰：婦人幽閉深宮，情實可愍，今將出之，任求伉儷。于是令左丞戴胄、給事中杜 正倫于掖庭宮西門，揀出數千人，盡放歸。
]死囚四百來歸獄。 [貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十，放歸家， 令明年秋來就刑。
應期畢至，詔悉原之。]剪須燒藥賜功臣，李績嗚咽思殺身。
[李績嘗疾，醫云：得龍須灰，方可療之。太宗自 剪須燒灰賜之，服訖而愈。
績叩頭泣涕而謝。]含血吮瘡撫戰士，思摩奮呼乞效死。
[李思摩嘗中矢，太宗親為吮血。]則知不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。
爾來一百九十載，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂無極。
豈徒耀神武，豈徒夸圣文。太宗意在陳王業。
王業艱難示子孫。
3.關于貞觀之治的詩
詠貞觀之治作者：文興山巔映秋霞，和風追碧京。
蓊郁涉瀛寰，國皇民勝英。貞觀服右治，開庭辨視聽。
表里樂瀕賓，公卿最上柄。綽募人文理，天功富要興。
青史謄留處，耐我衛伸睛。 太宗圖 心大天大地大， 任我金戈鐵馬。
閱盡千古風流， 獨占萬世瀟灑。 6 .貞觀之治 瑞氣祥云初盛， 詩情畫意正濃。
喜看百花齊放， 笑聞百家爭鳴。 7 .初衷 不辱千秋使命， 橫跨宋元明清。
簡化詩律詞譜， 重振大唐雄風。 參考資料：<詩詞三百首>，作者：白玉 麗 人 行（唐.杜甫） 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠微（“勻”內換“盍”）葉垂鬢唇。 背后何所見？珠壓腰〔衣及〕穩稱身。
就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。 紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀筋厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。 黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜還實要津。 后來鞍馬何逡巡！當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。 炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！白居易的《七德舞》武德中，天子始作《秦王破陣樂》以歌太宗之功業。
貞觀初，太宗重制《破陣樂舞圖》，詔魏征、虞世 南等為之歌詞，因名《七德舞》。自龍朔已后，詔 郊廟享宴，皆先奏之。
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。元和小臣白居易，觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。擒充戮竇四海清，二十有四功業成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速？速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收， [貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋 又散帛以求之也。]饑人賣子分金贖。
[貞觀二年大饑，人有鬻男女者。詔出御府金帛盡 贖之，還其父母。
]魏征夢見子夜泣， [魏征疾亟，太宗夢與征別，既寤，流涕。是夕征 卒。
故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢中，今朕 失賢臣于覺后。]張謹哀聞辰日哭。
[張公謹卒，太宗為之舉哀。有司奏曰：在辰，陰 陽所忌，不可哭。
上曰：君臣義重，父子之情也。 情發于中，安知辰日？遂哭之慟。
]怨女三千放出宮， [太宗嘗謂侍臣曰：婦人幽閉深宮，情實可愍，今將出之，任求伉儷。于是令左丞戴胄、給事中杜 正倫于掖庭宮西門，揀出數千人，盡放歸。
]死囚四百來歸獄。 [貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十，放歸家， 令明年秋來就刑。
應期畢至，詔悉原之。]剪須燒藥賜功臣，李績嗚咽思殺身。
[李績嘗疾，醫云：得龍須灰，方可療之。太宗自 剪須燒灰賜之，服訖而愈。
績叩頭泣涕而謝。]含血吮瘡撫戰士，思摩奮呼乞效死。
[李思摩嘗中矢，太宗親為吮血。]則知不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。
爾來一百九十載，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂無極。
豈徒耀神武，豈徒夸圣文。太宗意在陳王業。
王業艱難示子孫。
4.杜甫贊美貞觀之治的詩句有哪些
不清楚杜甫如何贊美貞觀之治。
只知道白居易有“怨女三千出后宮，四百囚徒來歸獄”詩句。“怨女三千出后宮”，出宮女這件事發生在貞觀二年九月，《資治通鑒》記載：天少雨，中書舍人李百藥上言：“往年雖出宮人，竊 聞太上皇宮及掖庭宮人，無用者尚多，豈惟虛費衣食，且陰氣郁積，亦足致旱。”
上曰：“婦人幽閉深宮，誠為可愍。灑掃之余，亦何所用，宜皆出之，任求伉儷。”
于是遣尚書左丞戴胄、給事中洹水杜正倫于掖庭西門簡出之， 前后所出三千余人。這事兒言之鑿鑿，好像假不了，仔細一論，似乎又不盡然。
要知道那時大內的主人還是退位為太上皇的高祖李淵，李世民還不是大內的真正主人，直到李世民登基三年之后的貞觀三年（629年）四月，李淵才遷出大內，移居大安宮，李世民當月才開始在太極殿聽政。所以，李世民所放者乃是他老子的宮人，并不是他自己的宮人，太宗的行為不過是慷他老子之慨，拿他老子的宮人來為自己收攬人心。
“死囚四百來歸獄”，事在貞觀六年（632年）。《新唐書·刑法志》記載：“六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑，及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。”
李世民縱囚在歷史上也并非都是頌聲一片。北宋的歐陽修在他《縱囚論》里道：“吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？”意思是這不過是太宗和罪囚們事先約定的一場政治秀，太宗借此以成賢君之名，罪囚們也得不死之惠。
清代大儒王夫之同歐陽修一樣，也認為李世民縱死囚是一場徹頭徹尾的政治騙局：“太宗陰授其來歸則赦之旨于有司，使密諭所縱之囚，交相隱以相飾，傳之天下與來世，或驚為盛治，或詫為非常，皆其君民上下密用之機械所籠致而如拾者也。”王夫之以為，李世民之所以敢鋌而走險，是因為他有十足的把握，不怕死囚們不按時來歸，因為“（太宗之世）法令密而廬井定，民什伍以相保，宗族親戚比閭而處，北不可以走胡，南不可以走粵，囚之縱者雖欲逋逸，抑誰為之淵藪者？”（語見《讀通鑒論》卷二十《太宗》之十一。）
意思是太宗時的法令嚴密，戶籍和連坐制度尤為完備，邊關的管理也相當到位，要想逃出去，幾無可能。列位可別以為古時候的國境線都是一些天高皇帝遠的地方，可以任人自由出入。
要知道，當年玄奘法師因未取得政府的通關文牒而偷渡出境，過五烽，涉大漠，九死一生，如果沒有第一烽校尉王祥和一干關吏的幫助，恐怕早成一堆白骨了。（事見《大慈恩寺三藏法師傳》。）
死囚們既無處可逃，又無處可藏，還得冒宗族親戚遭受株連的風險，他們怎么可能不乖乖回來？再者，這其實也不是一件什么值得大書特書的事，因為在李世民前，早有人干過。清人趙翼的《陔余叢考》卷十九“縱囚不始于唐太宗”條謂，縱死囚歸家始于后漢的馬援，自后漢、兩晉、南北朝至于隋、唐、宋、元、明，其中皇帝和官吏縱囚的，共有二十余次。
而只有李世民一人獨得大名，就不能不讓人懷疑他的用心。“太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也。
直以其能假仁借義，以行其私，而當時與之爭者，才、能、知、術既出其下，又不知有仁義之可借，是彼善于此而得以成功耳。”唐太宗與唐高宗干預史官工作， 造成了對"貞觀之治"的過分美化。
經過兩代帝王的精心刪改與美化， "貞觀之治"的光輝形象便正式樹立起來。待印刷術和文史之學繁盛之后， 人們由皇室定調潤飾過的基本史料去研究唐史， 對唐太宗的光輝語錄佩服得五體投地， 對夸飾過的貞觀之治產生美好印象， 自然容易構想出一個太平盛世的太宗時代， 傳訛出教訓后世的典范。
然而細讀史書， 還是能發現唐太宗說得比唱得好聽，貞觀之治做的比寫的難看。到了貞觀晚期， 天下漸亂而唐太宗也人之將死，在中對接班人說了幾句其言也善的實話， 談到自己的若干過失： "吾在位以來， 所制多矣： 奇麗服玩錦繡珠玉不絕于前， 此非防欲也；雕楹刻角高臺深池每興其役， 此非儉志也；犬馬鷹鶻無遠必致， 此非節心也；數有行幸以亟勞人， 此非屈己也。
斯事者， 吾之深過。勿以茲為是而后法焉，，"對自己僅僅作奢華享樂方面的檢討， 主要是針對太子亦步亦趨地奢靡好內之性而言， 并未全言種種嚴重的貞觀之失。
5.贊美貞觀之治的詩句
1.詠貞觀之治
作者：文興
山巔映秋霞，和風追碧京。
蓊郁涉瀛寰，國皇民勝英。
貞觀服右治，開庭辨視聽。
表里樂瀕賓，公卿最上柄。
綽募人文理，天功富要興。
青史謄留處，耐我衛伸睛。
2.太宗圖
心大天大地大，
任我金戈鐵馬。
閱盡千古風流，
獨占萬世瀟灑。
3.貞觀之治
瑞氣祥云初盛，
詩情畫意正濃。
喜看百花齊放，
笑聞百家爭鳴。
4.初衷
不辱千秋使命，
橫跨宋元明清。
簡化詩律詞譜，
重振大唐雄風。
6.贊美“貞觀之治”的詩詞有哪些
贊美“貞觀之治”的詩詞有：
1. 開成與貞觀，實錄事多同。《開成大行皇帝挽歌詞四首奉敕撰進》年代： 唐 作者： 白居易
2. 貞觀銅牙弩，開元錦獸張。花門小前好，此物棄沙場。《復愁十二首》年代： 唐 作者： 杜甫
3. 對食不能餐，我心殊未諧。眇然貞觀初，難與數子偕。《夏日嘆》年代： 唐 作者： 杜甫
4. 丘墳被宿莽，壇戺緣飛磷。貞觀戒北征，維皇念忠信。《比干墓》年代： 唐 作者： 徐彥伯
5. 秦王時在坐，真氣驚戶牖。及乎貞觀初，尚書踐臺斗。《送重表侄王砅評事使南海》年代： 唐 作者： 杜甫
6. 貞觀購亡逸，蓬瀛漸周旋。炅然東壁光，與月爭流天。《奉和襲美二游詩·徐詩》年代： 唐 作者： 陸龜蒙
7. 嗚呼！貞觀多吁，永徽多俞。廷日發論，殿日發謨。《圣政紀頌》年代： 唐 作者： 來鵠
8. 如何貞觀君，從古同隋陳。《寓言九首》年代： 宋 作者： 王安石
9. 遺情舍塵物，貞觀丘壑美。《述祖德詩》年代： 南北朝 作者： 謝靈運
10. 帖看貞觀行間印，琴記中郎爨下聲。《愛閑》年代： 宋 作者： 陸游
11. 房魏輔貞觀，汗瀋空流漿。開寶襲唐陋，儀儼負義方。《上嚴廉訪十首》年代： 宋 作者： 熊禾
12. 寧死開元貞觀，勿生天寶廣明。《錄漢唐事六言五首》年代： 宋 作者： 劉克莊
13. 開元貞觀事，身得見全盛。閉門長蓬蒿，或許老夫病。《重贈徐天隱》年代： 宋 作者： 黃庭堅
7.杜甫贊美貞觀之治的詩句有哪些
「房兵曹胡馬詩」杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
杜甫
素練風霜起，蒼鷹畫作殊。
聳身思狡兔，側目似愁胡。
絳鏇光堪擿，軒楹勢可呼。
何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
昔游」杜甫
昔謁華蓋君，深求洞宮腳。玉棺已上天，白日亦寂寞。
暮升艮岑頂，巾幾猶未卻。弟子四五人，入來淚俱落。
余時游名山，發軔在遠壑。良覿違夙愿，含凄向寥廓。
林昏罷幽磬，竟夜伏石閣。王喬下天壇，微月映皓鶴。
晨溪向虛駃，歸徑行已昨。豈辭青鞋胝，悵望金匕藥。
東蒙赴舊隱，尚憶同志樂。休事董先生，于今獨蕭索。
胡為客關塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂負前諾。
雖悲鬒發變，未憂筋力弱。扶藜望清秋，有興入廬霍。
昔游⑴
作者：唐·杜甫
昔者與高李，晚登單父臺⑵。
寒蕪際碣石，萬里風云來⑶。
桑柘葉如雨，飛藿共徘徊。
清霜大澤凍，禽獸有馀哀。
是時倉廩實，洞達寰區開⑷。
猛士思滅胡，將帥望三臺⑸。
君王無所惜⑹，駕馭英雄材。
幽燕盛用武⑺，供給亦勞哉！
吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊⑻。
肉食三十萬，獵射起黃埃⑼。
隔河憶長眺，青歲已摧頹⑽。
不及少年日，無復故人杯⑾。
賦詩獨流涕，亂世想賢才。
有能市駿骨，莫恨少龍媒⑿：
商山議得失，蜀主脫嫌猜。
呂尚封國邑，傅說已鹽梅⒀。
景晏楚山深，水鶴去低回。
龐公任本性，攜子臥蒼苔⒁。
