詩詞大全1.形容繼承的詩句
《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
品評：習古堂國學網有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的夸張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優良傳統于事無補，反而誤導當代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。
我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。
王維首聯何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什么要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統，我們后來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。中兩聯雖寫終南山變化無常的景象，實寓朝廷的詭異和世事不可預料，于是引出退隱的想法，結就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。
這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。
《歸嵩山作》
作者：王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
品評：習古堂國學網從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。
我從寫作方面補充補充。一，寫詩先蓄情志于胸，當然，人的情志是社會所致。看這首詩就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優良筆法，王維繼承了。可惜當代寫詩的人有幾個繼承，
他們寫山就是山，寫水就是水，這種復制品，毫無藝術可言。從社會導致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達，這是一個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優良傳統。王維低落的情緒貫穿到底，門關上了，與世隔絕。
2.表達傳承的詩句有什么
1、唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應制》
舊宮賢相筑，新苑圣君來。運改城隍變，年深棟宇摧。
后池無復水，前殿久成灰。莫辨祈風觀，空傳承露杯。
宸心千載合，睿律九韻開。今日聯章處，猶疑上柏臺。
2、宋.任希夷《郊壇齋宮七首》
漢苑空傳承露盤，不聞臨幸又春殘。
吾君薛儉前無比，只向郊祠響玉鑾。
3、宋.許月卿《香潭八首》
老師當日啟靈篇，親手傳承豈偶然。
殘月曉風空夜夜，垂楊芳草自年年。
報恩男子那無地，未喪斯文決有天。
月在香潭照心曲，更饒一雨洗娟娟。
4、宋.楊簡《歷代詩·三皇五帝》
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。
但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。
三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。
唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
3.形容繼承的詩句
《終南山》作者：王維太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。品評：習古堂國學網有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。
首聯寫遠景，以藝術的夸張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。
頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。
“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優良傳統于事無補，反而誤導當代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。
王維首聯何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。
他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什么要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統，我們后來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。
中兩聯雖寫終南山變化無常的景象，實寓朝廷的詭異和世事不可預料，于是引出退隱的想法，結就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。
《歸嵩山作》作者：王維清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。
品評：習古堂國學網從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。
頷聯寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。
這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。我從寫作方面補充補充。
一，寫詩先蓄情志于胸，當然，人的情志是社會所致。看這首詩就知不虛。
王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。
王維的失落情緒到了低谷。中兩聯說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現在落得與暮禽那樣匆匆而歸。
這是屈原的優良筆法，王維繼承了。可惜當代寫詩的人有幾個繼承，他們寫山就是山，寫水就是水，這種復制品，毫無藝術可言。
從社會導致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達，這是一個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優良傳統。王維低落的情緒貫穿到底，門關上了，與世隔絕。
4.描寫“傳承”的詩句有哪些
1、冰青，取之于藍而青于藍，水為之而寒于水。——戰國：荀子《勸學》
譯文：靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——《過零丁洋》文天祥
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
3、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——《新竹 》鄭燮
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩；后兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
4、問渠那得清如許？為有源頭活水來。——《觀書有感二首》朱熹
譯文：要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等。
而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
5、江山代有才人出，各領風騷數百年。——《論詩五首·其二》趙翼
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。
6、殺了夏明翰，還有后來人。——《就義詩》夏明翰
譯文：殺了我夏明翰，還會有后來的人繼承的未盡的事業。
7、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。——《論詩》趙翼
譯文：大自然和人類社會不斷的運動發展，新事物，新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩，到了一千年又覺得陳舊了。
5.關于傳承 詩句
1. 昨日因成今日果，前人栽樹后人涼。
2. 江山代有人才出，各領風騷數百年。
3. 相依為命苦亦甜，傳世詩書光華中。
4. 冰青，取之于藍而青于藍，水為之而寒于水。長江后浪推前浪，世上今人勝古。
5. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
6. 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
7. 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
8. 欲窮千里目，更上一層樓。
9. 人不知而不慍，不亦君子乎？
10. 天生我材必有用，千金散盡還復來。
11. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
12. 天時不如地利，地利不如人和。
13. 問渠那得清如許？為有源頭活水來。
6.形容傳承的詩詞有哪些
1、長江后浪推前浪，世上今人勝古人。——北宋劉斧《青瑣高議》
譯文：長江后浪推著前浪前進，世界上今人在智慧才能上勝過古人，意味著一代更比一代強。
2、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——清代鄭燮《新竹》
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。
3、明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——明鄭板橋《題畫竹》
譯文：等到第二年新竹變成了老竹，它也開始孕育新的竹子了，就這樣，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最終形成了成片的竹海。比喻新生力量的成長又須老一代積極扶持。
4、江山代有才人出，各領風騷數百年。——清代趙翼《論詩五首·其二》
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。
5、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。——《論詩》清代趙翼
譯文：大自然和人類社會不斷的運動發展，新事物，新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩，到了一千年又覺得陳舊了。
7.表達傳承的詩句有什么
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮 —— 清 · 趙翼《論詩五首·其二》節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原 —— 唐 · 文秀《端午》中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫 —— 宋 · 陸游《關山月》此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然 —— 唐 · 李白《長相思·其二》今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生 —— 唐 · 杜甫《戲為六絕句》表靈物莫賞，蘊真誰為傳 —— 南北朝 · 謝靈運《登江中孤嶼》何曾為細傳 —— 宋 · 晏殊《破陣子·海上蟠桃易熟》肘傳丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》先生先生莫外求，道要人傳劍要收 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》匣中寶劍時時吼，不遇同人誓不傳 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳 —— 唐 · 杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》北帝南辰掌內觀，潛通造化暗相傳 —— 唐 · 呂巖《七言》圣賢古法則，付與后世傳 —— 唐 · 杜甫《杜鵑》世傳故多謬，太史征無且 —— 唐 · 柳宗元《詠荊軻》氣術金丹傳在世，象天象地象人身 —— 唐 · 呂洞賓《憶江南·淮南法》。
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