詩詞大全1.竹枝詞詩詞
1、《竹枝詞二首·其一》——唐代：劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
釋義：楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。
2、《竹枝詞二首·其二》——唐代：劉禹錫
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
釋義：巴山楚水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉歌。今朝北方客子思歸去，回鄉迎來紇那披綠羅。
3、《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》——唐代：劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
釋義：春天，山上的野桃花紅艷艷的開的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。一位姑娘看見了，認為丈夫的喜愛如同這桃花轉瞬即逝，而無限的憂愁就如這源源不斷的江水。
4、《上元竹枝詞》——清代：符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。
釋義：香甜的桂花餡料里裹著核桃仁，用井水來淘洗像珍珠一樣的江米。聽說馬思遠家的滴粉湯圓做得好，趁著試燈的光亮在風里賣元宵。
5、《竹枝詞九首·其八》——唐代：劉禹錫
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
釋義：巫峽蒼蒼在煙雨迷蒙的時節，凄清的猿啼從最高的樹枝上傳來。這里愁苦的旅人自然斷腸，但從來不是由于那猿啼聲音悲哀。
2.古詩竹枝詞的意思竹枝詞二首（其一）劉禹錫楊柳青青江水平,聞郎江
在初春的江邊，看著我心愛的郎君在江上打漁，聽見他的曼妙歌聲.看那天空，東邊是晴天，西邊卻是雨天.不知道晴啊還是無晴啊.晴情諧音，花季的少女沉浸在愛情的甜蜜與苦澀之中，猜測著心上人的心意.猜測著那個人到底喜不喜歡自己.巧用太陽雨的自然景觀，表達少女的心情. 賞析這是一首摹擬民間情歌的作品.寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情.她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮.既歡喜，又擔憂.詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地予以表達.第一句寫景，是她眼前所見.江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面.第二句寫耳中所聞，忽然聽到熟悉的歌聲，怎能不怦然心動.自然地引出第三四句，描寫心理活動.自己心愛的這個人啊，倒像是黃梅時節晴雨不定的天氣，說它有情又似無情，看似無情卻還有情.通過這兩句將少女迷茫又眷戀的忐忑心情刻畫得淋漓盡致.。
3.古詩 竹枝詞的意思
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 【詩文解釋】 江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面平靜，忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。
東邊出著太陽，西邊還下著雨，說是沒有晴天吧，卻還有晴的地方。 【詞語解釋】 晴：與情字諧音，雙關妙用。
【詩文賞析】 這首詩采用了民間情歌常用的雙關的手法，含蓄地表達出微妙的戀情，新穎生動，妙趣橫生。 關于竹枝詞的特色，我曾在一篇文章中概括為“四易”，即易學、易懂、易寫、易流傳。
這是從學習和閱讀方面講的。如果從內容、形式及藝術表現手法來研究分析，可以概括為以下幾點： （一） 語言流暢，通俗易懂。
竹枝詞是由民歌蛻化出來的，民間的口語、俚語皆可入詩，且極少用典，讀起來瑯瑯上口，雅俗共賞。清記錄王世禎《師友詩傳錄》中有一段話：“竹枝稍以文語緣諸俚俗，若太加文藻，則非本色矣”。
說得很對，這是竹枝詞的一大特色。正是由于在竹枝詞里用了大量口語、俚語和地方鄉音，讀起來具有濃厚的鄉土風味和生活氣息。
比如舊北京有一種專賣胡梳墜什的小販，手提包裹或小木箱，經常在旅店門外高聲叫賣，音調極高，帶有腔板。有一首竹枝詞就把小販的叫賣詞入了詩。
叫賣出奇聲徹霄，街頭客店任逍遙。“胡梳墜什捎家走，十個銅元揀樣挑”。
后兩句把小販的叫賣詞，老北京話“捎家走”，“揀樣挑”，鮮靈靈地寫入詩中，令人感到親切、生動，小販形象躍然紙上。 居家不易是長安，儉約持躬稍自寬。
最怕人情紅白事，知單一到便為難。 詩中的長安，指北京。
知單，指請柬之類。清代北京，大辦婚喪事之風很盛，普遍市民們對此十分煩惱，見了“知單”便為難起來。
這首竹枝詞以“為難”的通俗語入詩，生動地刻劃出百姓市民們無可奈何的心態。 杭州有一首寫賣水果的小販稱： 小步街頭日夕回，桂花栗子白楊梅。
寄人檐下高聲喚：“六個銅元一大堆”。 一句叫賣聲入詩，街頭小販的形象活靈活現。
南昌有一首寫菜販的竹枝詞： 夜半嘔啞撥櫓聲，菜傭郭外聽雞鳴。青菘、碧蒜、紅蘿卜，不到天明已入城。
詩明白如話，把賣菜小販起早搭黑地辛苦販運，寫得十分逼真。 芒鞋草笠去燒畬，半種蹲鴟半種瓜。
郎自服勞儂自餉，得閑且摘苦丁茶。 這是江西山區的竹枝詞。
蹲鴟，即芋頭。苦丁茶，是野生山茶。
詩以一位青年勞動婦女口吻，敘說這對青年夫婦過著清苦的然而是自在的山區勞動生活。 在我國詩歌史上，有些文人不贊成詩中有俗語出現。
嚴羽《滄浪詩話》中說：“學詩，先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”朱熹也說過：“要使方寸之中無一字世俗言語意思。”
這種說法是片面的。竹枝詞正是以容俗為特色。
歷代許多優秀的竹枝詞恰恰是淡語中有味，淺語中有情，俗語中含雅。 （二）不拘格律，束縛較少。
民歌作者不太懂韻書上的規范，民間竹枝詞也多依日常生活中的語言聲韻。劉禹錫最早作的九首竹枝詞，可以說沒有一首是符合規范的。
從第一首開始： 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
第三句第四字用平聲，第七字用仄聲，第四句中第二字用平聲，第七字用平聲都不合格律。 第二首云： 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 這首詩的一、二、三、四句起頭都用平聲不合格律。
依此推以下七首都不完全合律。 白居易的四首竹枝詞中也有一首不合律。
這種不拘格律的現象，從劉、白開始，后人接踵，世代承襲下來。近人在考證竹枝詞的格律時認為竹枝詞“以民歌拗體為常體”，以絕句為“別體”（任半塘《竹枝考》）。
拗體，即指不按律、絕體的平仄規范的詩體。明董文煥《聲調四譜圖說》云：“至竹枝詞，其格非古非律，半雜歌謠。
平仄之法，在拗、古、律三者之間，不得全用古體。若天籟所至，則又不盡拘拘也”。
清人宋長白《柳亭詩話》也說：“竹枝，人多作拗體”。可見，竹枝詞的拗體特色，成為與七絕詩體的重要區別之一。
竹枝詞的這種特色，給了它廣泛流傳發展的便利條件。由于格律較自由，束縛較少，作者易于掌握，有廣大的寫作隊伍。
這里特別應提及的是，竹枝詞格律寬泛，并未破壞詩的韻律美。相反，從劉、白以來，歷代詩詞大家都喜歡它，出現過許多膾炙人口的絕妙好詩。
關于竹枝詞的韻腳，大量作品沿用平聲韻。但也有押仄聲韻或平韻仄韻間用的。
如蘇軾在忠州作的九首竹枝詞，有平有仄。如詠屈原：“水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求屈原。
屈原已死今千載，滿船哀唱似當年”。闐、原、年押平聲韻。
其詠項羽一首云“橫行天下競何事，棄馬烏江馬垂涕。項王已死無故人，首入漢庭身委地”。
事、涕、地皆為仄聲韻。從詩式上看，竹枝詞以七言四句為常體，但也有五言四句作為別體。
如清袁枚有《西湖小竹枝詞》五首，均為五言。其一云：“妾在湖上居，郎往城中宿，半夜念郎寒，始見城門惡”。
（三） 詩風明快，詼諧風趣。大凡竹枝詞，不論出自南方或北方，也不論是漢民族或少數民族，幾乎都具有這種特色。
應該說，這種詩風也是從民歌中帶進來的。明人顏繼祖謂，竹枝詞“。
4.古詩竹枝詞詩意
竹 枝 詞 唐劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲.
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.
【詞語解釋】
晴：與情字諧音，雙關妙用.
竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏，同時起舞.
唱：一說“踏”.唱歌聲，西南地區，民歌最為發達.男女的結合，往往通過歌唱；在戀愛時，更是用唱歌來表情達意.踏歌，是民間的一種歌調，唱歌時以腳踏地為節拍.
[譯詩、詩意]
江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面一片平靜.忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音.東邊出著太陽，西邊還下著雨.沒有晴天吧，卻還有晴的地方.
5.古詩竹枝詞其一
竹枝詞二首
其一
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。（“踏歌聲”一作：唱歌聲）
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（“卻有晴”一作：還有晴）
其二
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
附注：
《竹枝詞二首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這兩首詩是其中一組。第一首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。第二是不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。全詩風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。
