詩詞大全1.中考語文詩歌鑒賞詩句思想感情的總結
陶淵明的一般都來是田園生活，對怡然自樂生活的向往。早出晚歸的自由。
杜甫比較貼近民眾的生活，叱喝朝官的奢侈，憐憫貧自民的落魄。朱敏酒肉臭，路有凍死骨。
李白主要表達的就是懷才不遇，遭奸人所害，開始了對酒吟詩的生涯。
還有一些是熱愛祖國精忠報國的思想，2113如岳飛、文天祥； 在外游子的思鄉之情，對現實生活的不滿，對家鄉濃烈的思念；還有一類是離別愁緒，相見時難別亦難5261，送別詩都這樣的。分析詩句主要的是要讀懂詩人的主要情感，然后通過內容加以描述，用各種修4102辭手法來分析詩歌所藏的感情。中學的一半要求不會很高，能分析出主要的感情就差不多1653能得分了，但修辭一定要分析正確。 希望能幫到你。
2.詩詞鑒賞的學期總結
一、考點聚焦
古詩詞賞析題近年來逐步增加。究其原因，一是高考試題的影響，二是新大綱與《課程標準》的要求。但考題的難度不大，從選材來看，考題主要出自初中課本中學過的古詩詞；從題目設計來看，常見的題型有兩類：一類是主觀題，如填空、簡述、詩句欣賞等；一類是客觀題，如選擇、判斷等，其中一般以選擇題為主；從考點來看，常考查的知識點有：（1）對詩句的理解、鑒賞；（2）感知詩歌中的藝術形象；（3）理解詩歌中的思想感情；（4）品析詩歌凝練的語言等。考生只要能弄懂詩詞的內容，答題的難度就會大大降低。
二、經典試題
例1：下面對《水調歌頭》（明月幾時有）賞析，不正確的一項是（ ）
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
A、這首詞是寫詩人對親人的懷念，因此，整首詞充滿了傷感壓抑的情調。
B、上片寫詞人“歡飲”時的想像，下片寫“無眠”時對人生的思索探求，作者寓哲理于抒情之中。
C、詞中把“天”與“月”人格化了，創造了一種神話般的境界。
D、“轉朱閣，低綺戶，照無眠”中的“轉”、“低”，以月光變化表示夜已深，“無眠”表示想念親人，難以入睡，由此引出下面“何事”一問。
思維啟迪：本題主要考查了對詩歌中思想感情的理解。蘇軾之詞感情蘊蓄豐富，有瀟灑，有傷感，有苦悶，有慰藉，呈現多元的色彩。但全詞總體上是一種豪放曠達，而非傷感壓抑。因而，A項是錯誤的。
例2、對下列兩首詩歌的理解不正確的一項是（ ）
秋 詞 天凈沙●秋思
劉禹錫 馬致遠
自古逢秋悲寂寥， 枯藤老樹昏鴉，
我言秋日勝春朝。 小橋流水人家，
晴空一鶴排云上， 古道西風瘦馬，
便引詩情到碧霄。 夕陽西下，斷腸人在天涯。
A、《秋詞》的作者劉禹錫是唐代人，《秋思》的作者馬致遠是元代人。
B、“我言秋日勝春朝”的大致意思是：我認為秋天的景致勝過明艷美麗、萬物更新的春景。
C、《秋詞》中“排云上”的鶴矯健凌厲、奮發有為，這一形象沖破了秋天的肅殺之氣；《秋思》中“枯藤老樹昏鴉”等形象，則寫盡了秋天的肅殺之氣。
D、這兩首詩同是詠秋之作，所寫之景雖不同，但均沒有擺脫“悲秋”的情調。讀完后，使人悲情頓生。
思維啟迪：本題主要考查了對《秋詞》、《天凈沙●秋思》兩篇作品的比較賞析能力，比較閱讀時，要注意體會詩詞中所表達的思想感情，也要緊扣住文眼詞和運用某些修辭手法的詞語，如“排云上”、“斷腸人”等。結合以上兩點，不難分析出《天凈沙●秋思》為“悲秋”之作，而《秋詞》則寫出了秋高氣爽的感覺。因而，D項是錯誤的。
3.詩歌鑒賞的學習心得
？啥意思呀？
汪國真《回首》
曾總想穿過
那段最無瑕的時光
去實現所有繽紛的夢想
當回首深深淺淺的腳印
不禁頓足扼腕
恨冬日太短 夏日不長
真想把還沒有走完的青春
重新再走一遍
便知該如何珍惜
每一抹黃昏 每一縷霞光
嘆只嘆光陰不肯倒流
從此，再也不敢懵懂與疏狂
1 詩中“最無暇的時光”指的是什么？
2 詩中“深深淺淺的腳印”指的是什么？作者用的是什么修辭手法？詩的第二節中哪一句也用了這種修辭手法？它指的是什么？
3 作者“不禁頓足扼腕”的原因是什么？
4 “真想把還沒有走完的青春重新再走一遍”一句，表達了作者怎樣的思想感情？
5 “恨冬日太短 夏日不長”的意思是什么？
6 這首詩告訴我們什么道理？
答案
1.青春的美好時光/童年
2.深深淺淺的腳印就是走過的足跡，就是過往.
用的比喻的修辭手法.
便知該如何珍惜每一抹黃昏，每一縷霞光.指的是美好的事物
3.過去的時光在懵懂與疏狂中飛快流逝
4.回憶過去，嘆息流年之快
5.恨時間過的太快
6.要珍惜時間，珍惜現有的美好的青春
4.整個初中的古詩文賞析
《長歌行》閱讀賞析 作品簡介： 漢樂府 "樂府"原是古代掌管音樂的官署.秦及西漢輝帝時都設有"樂府令".漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲.魏晉以后，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩. 漢樂府創作的基本原則是"感于哀樂，緣事而發"（《漢書·藝文志》）.它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實.漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格.其形式有五言，七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩.流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中. 原文： 青青園中葵， 朝露待日晞. 陽春布德澤， 萬物生光輝. 常恐秋節至， 焜黃華葉衰. 百川東到海， 何時復西歸 少壯不努力， 老大徒傷悲. 注釋： 此詩選自漢樂府.樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛.本詩是其中的一首. 長歌行：漢樂府曲調名. 葵：古代的一種蔬菜. 晞：曬干. 陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候. 布：散布，灑滿. 德澤：恩澤. 秋節：秋季.節，時節，節令. 焜黃：枯黃. 華：同"花". 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作. 百川：無數條江河.川，河流. 徒：徒然，白白地. 今譯： 園中的葵菜呵郁郁蔥蔥， 晶瑩的朝露陽光下飛升. 春天把希望灑滿了大地， 萬物都呈現出一派繁榮. 常恐那肅殺的秋天來到， 樹葉兒黃落百草也凋零. 百川奔騰著東流到大海， 何時才能重新返回西境 少年人如果不及時努力， 到老來只能是悔恨一生. 賞析： 這首詩從"園中葵"說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回.最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔.這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻."青青"喻其生長茂盛.其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長.何以如此 因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理.大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣 一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了.這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起. 簡評： 這是漢代樂府古詩中的一首名作.詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力.詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩.可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程.時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了.我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！ 野望 作者：【王績】 年代：【唐】 體裁：【五律】 類別：【未知】 東皋薄暮望，徙倚欲何依？ 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懷采薇。
【注釋】： 這首詩在藝術上以質樸自然見長。全詩寫的是秋色中的山野，在閑適的情趣中，也透露出詩人彷徨無依的莫名苦悶。
[注釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。
（3）落暉：落日的余光。（4）犢：小牛。
采薇：《詩經.召南.草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”
又《詩經.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故”，此處暗用二詩的句意，借以抒發自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。
放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經》中“采薇采薇”的詩句。
------------------------------------------------------------------------ 《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。 “東皋薄暮望，徙倚欲何依。”
皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。 下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
5.高中生詩歌鑒賞誰總結了比較好的方法答題,不要復制網上的,我要適
我是去年剛考完的哈。
對于古詩鑒賞我有一點個人的想法，我覺得現在高考出題越來越靈活，很多高考題的答案拿來你會發現沒什么章法，這也是在說明現在古詩詞趨于考察理解，而不是讓學生去背答題公式。我認為答古詩詞題重中之重就是翻譯，你只要把每句話的意思都搞懂了，分肯定不會低，這要靠你對文言的積累。
剩下的就是找好表達手法就沒什么問題了。你可以仔細看一下最近幾年的高考答案，你會發現套話很少，對詩內容的解析占很大一部分，所以我覺得不要總想去背一些套用公式去答題，詩的內容是什么你就寫什么，其他的思想感情手法之類的自然就帶出來了。
這只是我個人的一些看法，希望對你有些幫助。
6.求初中生古詩文鑒賞
《山坡羊 潼關懷古》賞析 張養浩 “峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。”
生動的比喻，突出了山河的雄偉壯麗，為全曲奠定了悲壯沉郁、氣勢雄渾豪放的感情基調。一條飽經歷史興衰的路，它喚起了作者的懷古之情。
這不僅點明了題意，也飽含著感情色彩。 “望西都，意躊躕”。
二句意味更深長。作者西望長安，這漢唐帝國的都城，對其歷史上的繁華興盛以及眼下的物是人非有著無限的感慨。
這里隱隱約約透露出民族意識，即對漢民族強盛時期的追懷，思想感情極為復雜. “傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”。由長安路而聯想到秦漢興亡，這是很自然的事。
作者突出用了“傷心”二字，為這種不由自主的聯想平添無限蒼涼凄楚。明明是潼關懷古，卻把視野擴展到了潼關通往西都的路上，聯想到關中逃難的饑民，他們成群結隊，艱難地走在路上。
作者并沒有正面寫到難民群，而是抽筆去寫此地往昔的興衰，不言更勝有言。秦皇漢武的宮殿樓閣、舞榭歌臺都蕩然無存了，所剩的只有眼下的一片蕭條。
這里強調的仍然是歷史與現實的對照。 “興，目姓苦；亡，百姓苦！”作者從對歷史的認識和思考中，概括提煉出既樸素而又鮮明深刻的思想：興也好，亡也罷，受苦遭難的終究是黎民百姓。
這是作者關心人民疾苦情愫的升華，問題樸實，卻十分尖銳；看似簡單，卻表現了作者極大的勇氣和膽識，它表達了作者對人民無限深切的同情，對統治者無比強烈的憤慨。這是對全曲旨意一個十分警策、十分精辟的總結和概括。
水調歌頭賞析 蘇軾 明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。
（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。）我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。
在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！ 月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。
只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。 過零丁洋 文天祥 這是一首永垂千古的述志詩。
詩的開頭，回顧身世。意在暗示自己是久經磨煉，無論什么艱難困苦都無所畏懼。
接著追述戰斗生涯：在荒涼冷落的戰爭環境里，我度過了四年。把個人命運和國家興亡聯系在一起了。
三四句承上從國家和個人兩個方面，繼續抒寫事態的發展和深沉的憂憤。這一聯對仗工整，比喻貼切，真實反映了當時的社會現實和詩人的遭遇。
國家民族的災難，個人坎坷的經歷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，使其言辭倍增凄楚。五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩人因國家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。
結尾兩句以磅礴的氣勢收斂全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來，人生那有不死的呢？只要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了。這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。
全詩格調沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，確是一首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。 《赤壁》的賞析 杜牧 這首詩是作者經過赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。
詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。 發生于漢獻帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰役。
其結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統帥周瑜，乃是這次戰役中的頭號風云人物。 詩篇開頭借一件古物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。
在那一次大戰中遺留下來的一支折斷了的鐵戟，沉沒在水底沙中，經過了六百多年，還沒有被時光銷蝕掉，現在被人發現了。經過自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。
由這件小小的東西，詩人想到了漢末那個分裂動亂的時代，想到那次重大意義的戰役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。這前兩句是寫其興感之由。
后兩句是議論。在赤壁戰役中，周瑜主要是用火攻戰勝了數量上遠遠超過己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰的時刻，恰好刮起了強勁的東風，所以詩人評論這次戰爭成敗的原因，只選擇當時的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風來寫，而且因為這次勝利的關鍵，最后不能不歸到東風，所以又將東風放在更主要的地位上。
但他并不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。
但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個東吳著名美女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關在銅雀臺上，以。
7.淺談如何培養學生古詩詞的鑒賞能力
一、鑒賞詩歌的形象古典詩歌中的形象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復雜的感情或暗示著深刻的哲理，詩人的主觀情感由形象這一載體表現出來，主觀之“意”與客觀之“象”共同構成了極富美感的詩歌“形象”。
詩歌形象可以是人物形象，包括客觀形象和主觀形象（客觀形象就是作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜，主觀形象是作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中“我”的形象），也包含詩人從社會生活中提煉出來的事象（動作形象，如《約客》中的“閑敲棋子落燈花”）、物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）和景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬樹梨花開”）。形象分析，重要者是要把握形象后面所蘊含的言外之意，亦即“象外之象，景外之景”。
如《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，詩人通過幾組淺顯的意象，表現了奔波勞碌的旅人的形象，又如《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，通過“楊柳”“曉風”“殘月”等意象表現出詩人傷感的離別之情。所以在鑒賞詩歌形象時，僅憑詩歌表象來揣度詩人的情感是不全面的，意象的選擇往往表現詩人情感好惡、哀樂的寄托，如《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉/古道西風瘦馬/夕陽西下/ 斷腸人在天涯”，通過六組有意選擇的意象，詩人把旅途的倦怠、對飄泊生活的無奈和家鄉的思念之情表現出來，感情就顯得更醇厚和凝重了。
在指導學生分析詩歌形象時，首先是先讓學生有一定的形象儲備，比如“殘月”往往暗示思念、“柳絲”喻指離別等等，積累一定量的形象后，學生會形成初步的形象鑒賞，但學生這時往往又會形成“刻板印象”，凡碰到類似的都會做統一的解釋，意象單一化了，因此應該讓學生有所區別，特別是相似形象在不同詩歌中不同的含義。如此方能讓學生真正把握詩歌形象的真正意蘊。
二、詩歌的語言語言是詩歌表達的載體，分析詩歌的語言，要從詞句入手，理解詩歌語言的意蘊，體會言外之意、弦外之音，進而把握詩歌表情達意的語言特色。詩歌語言具有凝練、含蓄、抒情、跳躍等特點，而更重要的是詩歌語言的語境義，不同的語境可以使平凡的字句起到不可替代的作用，如“紅杏枝頭春意鬧”，王國維評曰：著一“鬧”字而境界全出。
為何一普通的鬧字在這里用得好？因為它寫出了春意盎然，百花爭艷的景象，類似的還如張先“云破月來花弄影”中的“弄”字，又如2003年全國高考題中分析王維《過香積寺》中“泉聲咽危石，月色冷青松”中的“咽”和“冷”字，謂此二字為全詩“詩眼”。“咽”字本為動詞，冷本為形容詞，在此，咽、冷二字就用了擬人的修辭，泉水由于巖石的阻擋，發出低吟，仿佛嗚咽之聲，而照在青松上的月光，由于山林的幽暗，似乎更幽冷，“咽、冷“二字非常傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象，故此二字為全詩詩眼。
學生分析詩歌語言，最大問題在于籠統，套話過多，有的因為詩歌讀不懂，就直接寫“詩歌語言生動、精妙”等話，言不及意。因此，在訓練過程中，要引導學生對詩歌作詳細的分解，即把讀者對詩歌內容的理解、詩句的意思明確地表述出來。
然后在讓學生明確具體哪個字是全詩的“詩眼”，它在詩中起到的作用。這樣指導學生來分析，學生就不會有無從下筆之感。
要言之，根據詞語的語境義來分析，就會有明確的思路。所以，不管題目如何要求，分析語言最要者結合詩境、語境，就不會茫然無措。
三、評價詩歌的寫作技巧古典詩歌是用很少的、固定的字數去表現一定的人物、景物，借以表達某種情感，僅憑語言的高度凝練還不能夠完全達到表情達意的目的，還需要借助一定的寫作技巧。1、修辭手法。
詩詞中用到的修辭手法很多，有比喻、擬人、借代、對偶、夸張、象征、寄寓等，象在《詩經》中運用嫻熟的“比興”手法，在后代如樂府詩中就大量用到，如《孔雀東南飛》中首二句以“孔雀東南飛，五里一徘徊”來起興，喻焦仲卿夫妻分離。詩歌中的修辭手法往往不難看出，但其難處是把修辭手法在詩歌中的作用弄明白，在教學中，有同學只是指出這首詩運用了何種修辭，但其作用卻不提片言，這實際反映了鑒賞能力不夠高。
所以，要讓學生明白詩歌中有哪些常見的修辭手法，并且要知道這些修辭手法在詩歌中起到的作用，這樣才能在實際的鑒賞中回答得全面具體。2、表達方式。
詩歌的表達方式主要有四種：記敘、描寫、議論、抒情，其中考核的重點是描寫與抒情。描寫方式有動靜結合、虛實結合，抒情有直接抒情與間接抒情。
在教學中，較難把握的是“虛實結合”，也有的稱之為“虛實相生”。究竟何者為虛，何者為實頗難定奪。
其實，虛實相對，“有者為實，無者為虛”，這是最根本的原則，具體說來，詩歌中的“虛”包括三類：⑴、神仙鬼怪世界和夢境，如李白《夢游天姥吟留別》中的仙境。⑵、已逝之景之境，這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。
如李煜《虞美人》“雕欄玉砌。
8.初中語文古詩賞析全部
一.導入：讀詩，如同在傾聽古人吟唱情感之歌。
正是有了這一顆顆情感的種子，詩人的筆下才會盛開出一朵朵絢麗的詩詞之花。我們在鑒賞詩歌時，只有把握住了這首詩的情感坐標，才算真正貼近了詩的靈魂，才能走入這首詩所構筑的美學殿堂。
二.教學流程：1. 詩歌中常見的思想情感：（古人也說，“詩言志”、“詩言情”。在我們初中階段所接觸過的古典詩詞中，哪些情感主題是詩歌中最為常見的呢？）①思鄉懷人：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”、②長亭送別：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（情深意長的勉勵），“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（依依不舍的留戀）③建功立業：“老驥伏櫪，志在千里”，“生當做人杰，死亦為鬼雄”④寄情自然：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“采菊東籬下，悠然見南山”⑤憂國傷時：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，（這些也正是古往今來人類所共有的情感體驗，它們曾孕育出無數燴炙人口的佳句。）
2.“披文以入情”——揣摩詩歌中的情感（詩人將自己的內心情感化為一個個凝練的詞句，那么我們面對一首詩的時候又如何做到“披文以入情”——通過這些語句去把握住詩歌內在的情感脈絡呢？）①知作者，明主題（每個詩人由于人生經歷與情感體驗的不同，他們的詩歌往往也呈現出不同的風格。中考常考的均是一些名家詩作，因此如果能了解這些詩人寫作的主要風格，那么在賞析時就能居高臨下地分析了。）
辛棄疾：愛國詞人，報效國家、收復失地的壯志豪情，報國無門的悲憤（“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”）杜甫：憂國憂民的情懷（三“吏”三“別”，《茅屋為秋風所破歌》）陶淵明：向往田園歸隱之樂（對作者的風格有初步的了解，能給我們帶來一定方便，但這里有一點要強調的是，所謂風格是指詩人寫作的主調，并非沒有例外，比如婉約詞人李清照同樣也寫出了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩篇。因此，在詩歌賞析中要視情況靈活運用。）
②看提示，定基調（提示從何而來？就是詩中的標題、背景提示、注釋等，這常常會給我們理解詩詞情感以重要提示。）練習：《春夜喜雨》（能從中找到感情的批示嗎？）——“喜”字，已暗示了詩人對春雨到來的欣喜、贊嘆之情。
泊船瓜洲 王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？【注釋】①泊：停船靠岸 ②瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。
③京口：在長江南岸，屬現在的江蘇省鎮江市。④鐘山：現在南京市的紫金山，詩人的家園所在地。
詩歌第二句“鐘山只隔數重山”抒寫了詩人當時怎樣的內心感受？（故園雖近卻難以歸鄉的無奈、惆悵之情）③品語句，悟感情（前面兩點還只是把握情感的輔助手段，體會詩中情感更重要的還是應從詩句本身出發，細加品味。）練習：鷓鴣天 晏幾道十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。
殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。
聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
這首詞表達了詩人怎樣的情感？最后兩句：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。一個“豈”字一個“奈”字就表達了作者浪跡天涯有家難歸的感慨與無奈。
——抓住文中直抒胸臆的關鍵詞句來把握詩歌的情感主題。（古人作詩往往又追求“羚羊掛角，無跡可尋”的含蓄美，詩人之情常常是“藏于山，隱于水”。
除了直抒胸臆外，詩人通常還會用怎樣的方式去傳達情感？——化景物為情思，借景抒情，情景交融。我們做題時就要仔細去品味詩中之景所包含著的情感。）
練習：如夢令 李清照昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。詩中傳達了詩人怎樣的情感？從哪些詞中可見？（愁：對美好春光消逝的感傷。
“雨疏風驟”“綠肥紅瘦”——細雨、落花都是古典詩語中傳達傷春之情的兩個常用意象。）在古詩詞中，還有很多景象身上都含有固定的情感內涵。
比如說送別詩中，就常出現哪種景物？（柳：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，柳就含有惜別之情）大家還能想到哪些景物身上也這樣的特點？（月、雁、梅……）——把握詩歌中常見意象及其所定的情感內涵，有利于解題。4.入情以會意（把握住了詩歌的情感坐標，也有助于我們賞析詩歌的用詞之妙、意境之遠。）
9.詩歌鑒賞歸納方法200字左右
唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志三類。
寫景抒情詩主要把握景和情的關系；借古感懷詩，一般要把握古和今的關系；托物言志詩主要領悟物和志的關系，這是第一步。 第二步，通讀一遍后，到詩詞的后半部分去找詩的中心（作者要抒的情、要表達的志）。
第三步，看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什么畫面，這些畫面有什么特點，對詩歌的中心有什么作用（這實際是景、情相碰，就是把握意境）。 第四步，做到五必看：必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件），必看作者（知作者風格），必看注釋（難懂的知識典故，有時答案也在其中），必看名句（中心詩眼常常在此），必看題干（題干的指向性很強，必須看清要求）。
第五步，看一看詩歌運用了哪些表現手法。
10.很全的古詩鑒賞分析
《詠柳》賀知章這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
楊柳的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。
這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經常看到的。
這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。
上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。
《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。
這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。
從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。
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