詩詞大全1.對唐詩的評價
唐代是我國古時的詩歌盛世，唐詩，宣示著我們民族歷史的悠久、文明的發達和藝術的精美。今天我們能夠讀到的唐詩大約是5萬首，如此數量眾多的詩詞形成了它獨具一格的特點。
一，數量眾多
通常我們接觸到的唐詩為300首，能夠統計到的數量約5萬首，這在任何一個朝代，任何一種文化形式上都是可觀的。形成這種龐大的數量是依據唐朝繁華包容開放的**面，唐代的太平盛世，為詩歌繁榮提供了廣闊的平臺和創作的“底氣”。
二，思想解放
唐帝國是空前大一統的國家，中國同西域、中亞、印度、日本等國的文化交流也有較大的發展。唐代思想開放，人際環境寬松、灑脫、大度，所以詩人寫起詩來較為自由、隨意。透過唐詩，特別是初唐與盛唐時期的詩詞，我們可以強烈地體現到詩詞當中透露出的這層意境。
三，內容豐富
重大題材， 國計民生， 憂國憂民， 個人胸懷抱負， 風花雪月，卿卿我我，詠物頌人言情，在唐詩中均有體現。
四，語言精美
唐代詩人十分追求詩歌的語言藝術，他們“語不驚人死不休”、“意匠慘淡經營中”（杜甫），務必使詩歌語言準確、鮮明、生動，具美感。讀唐詩，腦海中時常有一種畫面感，如身臨其境。
五， 形式多樣
唐詩從字數看，有三言詩、四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩。從體裁看，有古體詩（歌行體、古風詩）、近體詩（格律詩）、樂府詩等等，蕓蕓齊備。可以說，中國古代詩歌的各種體制，在唐代已經全部形成、確立或得到進一步完善了。
擴展資料：
唐代是詩的盛世，誕生了一大批杰出的詩人，留下了許多精彩絕倫的詩作，在往后的一千多年的歷史中，從未有哪個朝代的詩作超越唐詩。
唐詩的影響是無與倫比的，它已經深深的融入了每一個中華兒女的血液之中。從小我們讀唐詩，背唐詩，即使多年未讀唐詩，有些唐詩仍深深的印在腦海中，可以脫口而出。
唐朝鼎盛時期政治開明，物質
富庶，文化繁榮，群星燦爛，瀚若星河，因此唐詩就成了中華詩歌的最高成就，也成了
世界文化發展史上最具文采的一座巍峨動力
的豐碑。
參考資料來源：中國網-唐詩離我們有多遠？
2.優美的古詩詞,附欣賞和評價.
新涼 年代：【宋】 作者：【徐璣】 體裁：【七絕】 水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低.黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼. 蝶戀花年代：【宋】 作者：【晏幾道】 體裁：【詞】 初捻霜紈生悵望，隔葉鶯聲，似學秦娥唱.午睡醒來慵—晌，雙紋翠簟鋪寒浪.雨罷蘋風吹碧漲，脈脈荷花，淚臉紅相向.斜貼綠云新月上，彎環正是愁眉樣.采蓮曲二首年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【七絕】 吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣.來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開.亂入池中看不見，聞歌始覺有人來.峨眉山月歌年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流.夜發清溪向三峽，思君不見下渝州.秋夜喜遇王處士年代：【唐】 作者：【王績】 體裁：【五絕】 北場蕓藿罷，東皋刈黍歸.相逢秋月滿，更值夜螢飛.惜牡丹花二首 年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【七絕】 惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘.明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看.寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風.晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中.以下省略一萬首。
3.古詩點評
王維《山中送別》山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？【賞析】：這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。
這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。
在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。
但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”
而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。
這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。
青山橫北郭，白水繞東城[1]。此地一為別[2]，孤蓬萬里征[3]。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴[4]。
賞析這是一首情意深長的送別詩，作者通過送別環境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。首聯點出告別的地點。
詩人和友人并肩緩轡來到城外，舉首遠望，只見一抹青翠的山巒橫亙在外城的北面，一灣清澄的流水繞城東潺潺而過。這是寫景，但景中含情。
那抹淡遠的青山可望而不可及，引出一縷悵惘之意，暗透出詩人對眼前離別的無可奈何；而那灣繞城的流水似乎又象征著綿綿離情，潺潺不絕。這一聯“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，對得很工整，而且“青”“白”相映，使整個畫面色彩清麗。
“橫”字寫青山的靜，“繞”字寫白水的動，也相當準確。接下去兩句寫情。
詩人借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，說：此地一別，離人就要象那隨風飛舞的蓬草，飄到萬里之外去了。這兩句表達了詩人對友人的深切關心，寫得流暢自然，感情真摯。
頸聯“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著地平線徐徐而下。此時此景，更令人感到離別的凄涼痛苦，難舍難分。
這兩句“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”，也對得很工整，切景切題。詩人不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮云”來比喻友人，他就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰知道他會飄泊到何處呢？無限關切之意自然溢出。
而那一輪西沉的紅日落得那么徐緩，戀戀不舍地把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。而這正是詩人此刻心情的象征啊！結尾兩句寫離別時的場景。
詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意；那兩匹馬似乎和主人的心意相通，不時蕭蕭長鳴。詩人雖然沒有直接說離別的感覺，然而馬尚且不耐離情的凄苦，揚鬃哀嘶，人何以堪！這首詩寫得自然明快，感情熱誠。
詩中青翠的山巒，清澄的流水，火紅的落日，潔白的浮云，再加上班馬長鳴，組成了一幅有聲有色的畫面，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。注釋[1]郭：外城.[2]為別：作別。
[3]孤蓬；一名飛蓬，枯后根斷，常隨風飛旋。萬里征：萬里行。
[4]蕭蕭：馬鳴聲。班：分別。
送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品賞析離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。
所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。
4.古詩點評
王維《山中送別》山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？【賞析】：這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。
這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。
在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。
但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”
而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。
這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。
青山橫北郭，白水繞東城[1]。此地一為別[2]，孤蓬萬里征[3]。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴[4]。
賞析這是一首情意深長的送別詩，作者通過送別環境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。首聯點出告別的地點。
詩人和友人并肩緩轡來到城外，舉首遠望，只見一抹青翠的山巒橫亙在外城的北面，一灣清澄的流水繞城東潺潺而過。這是寫景，但景中含情。
那抹淡遠的青山可望而不可及，引出一縷悵惘之意，暗透出詩人對眼前離別的無可奈何；而那灣繞城的流水似乎又象征著綿綿離情，潺潺不絕。這一聯“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，對得很工整，而且“青”“白”相映，使整個畫面色彩清麗。
“橫”字寫青山的靜，“繞”字寫白水的動，也相當準確。接下去兩句寫情。
詩人借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，說：此地一別，離人就要象那隨風飛舞的蓬草，飄到萬里之外去了。這兩句表達了詩人對友人的深切關心，寫得流暢自然，感情真摯。
頸聯“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著地平線徐徐而下。此時此景，更令人感到離別的凄涼痛苦，難舍難分。
這兩句“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”，也對得很工整，切景切題。詩人不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮云”來比喻友人，他就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰知道他會飄泊到何處呢？無限關切之意自然溢出。
而那一輪西沉的紅日落得那么徐緩，戀戀不舍地把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。而這正是詩人此刻心情的象征啊！結尾兩句寫離別時的場景。
詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意；那兩匹馬似乎和主人的心意相通，不時蕭蕭長鳴。詩人雖然沒有直接說離別的感覺，然而馬尚且不耐離情的凄苦，揚鬃哀嘶，人何以堪！這首詩寫得自然明快，感情熱誠。
詩中青翠的山巒，清澄的流水，火紅的落日，潔白的浮云，再加上班馬長鳴，組成了一幅有聲有色的畫面，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。注釋[1]郭：外城.[2]為別：作別。
[3]孤蓬；一名飛蓬，枯后根斷，常隨風飛旋。萬里征：萬里行。
[4]蕭蕭：馬鳴聲。班：分別。
送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品賞析離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。
所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦。
5.【你們對宋詞、唐詩的看法要自己的觀點】
唐詩、宋詞是我國傳統文學藝苑中的兩朵最美的奇葩.個人認為，他有以下優點，適合也值得大家去學習： 第一，總體看，他們篇幅短、韻律強，讀之朗朗上口，詞句優美，比之長篇大論的古文來說，她更易于現代人接受，更能讓人陶醉，而且讀之品之是一種享受； 第二，自古以來的說法是“詩言志”，詞發展成熟后也可以言志了，那么古人的智慧、古人的情感、古人的哲學觀等等，也都毫不保留地融入到了詩詞之中，我們品味詩詞，可以學習古人，增長智慧； 第三，中華民族五千年的歷史是一脈相承的，作為現代人的我們，不能不了解我們的前輩的生活，從古詩詞中，我們可以積累更多的歷史知識、民族風俗，比如讀懷古作品、讀節令作品等，這些都是中華民族特有的文化精華； 第四，因為古詩詞的語言最凝練，所以作者們在遣詞造句上用的功夫更多，可謂字字珠璣.長時間學習詩詞，可以增加自身語言的文采和底蘊，有助于文學素養的提升； 第五，詩從詩經開始，發展到唐代最成熟，是黃金時期.詞代唐末產生，到宋代為鼎盛.所以要看詩詞，首選唐詩宋詞，這是最精華的部分.。
6.名人對唐詩的評價
蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。
然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。”（《書黃子思詩集后》）韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
（《調張籍》）唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。
才矣奇矣，人不逮矣。”黃錦祥對李白杜甫同贊道：“執唐詩牛耳者，唯李、杜二人也！”王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。
少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。（《藝苑卮言》）傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。
子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常系風化為多，三百篇以后之詩，子美其集大成也。（《清江集》）。
7.經典古詩賞析
行路難的背景資料 天寶元年（742），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。
李白本是個積極用世的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。《行路難》即作于被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。
李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業。他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
[編輯本段]【行路難其一】 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞（同“饈”，美味的食物）直（同“值”，價值）萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 解詩題 《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。
742年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這首詩。 全部注釋 1《行路難》：樂府《雜曲歌辭》調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見”開頭。
今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。前人認為李白的《行路難》“似全學鮑照”。
第一首乃取意于鮑照《行路難》“對案不能食”一首。 2樽：古代盛酒的器具。
斗十千：形容酒價昂貴。珍羞：珍貴的菜肴。
羞，同“饈”，食物。直：通“值”，價值。
3鮑照《行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。” 4閑來兩句：傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。
乘舟夢日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
5長風破浪：據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪。”濟：渡過。
6 飡：通“餐”。 7 羞：通“饈”。
金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風雪堆滿了山，把山給封住了。
當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會有一天，我能乘長風破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！ 這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。
這組詩從內容看，應該是寫在唐玄宗天寶三載（744）李白離開長安的時候。 逐句理解： （1）詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。
“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。
他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
（2）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”
詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。“垂釣碧溪”“乘舟夢日”的典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業的信心。
（3）這四句節奏短促，反復感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現出進退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的復雜心理。 （4）最后兩句詩人唱出了充滿信心與展望的強音。
李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
詩人用“長風破浪”比喻其宏偉抱負，接以“會有時”，肯定這一抱負有施展的時候。其堅定的信念，不屈的精神，表現得何等豪邁、直爽！ “直掛云帆濟滄海”由乘長風破萬里浪推演而來，創造出一個雄渾闊大的意象，融入了詩人“輔弼天下”，大濟蒼生的宏偉藍圖。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人。
