詩詞大全1.高一會考歷史論文急
宋詞始于唐，定型于五代，盛于宋。源自民間的“曲子詞”，隋唐之際發生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的音樂--“燕樂”歌唱的。燕樂曲調的兩種主要來源，奠定了燕樂及其配合其演唱歌辭的俚俗淺易的文學特征。歌詞所具有的先天性的俚俗特征，與正統的以雅正為依歸的審美傳統大相徑庭。廣大歌詞作家所接受的傳統教育，歷史和社會潛移默化之賦予他們的審美觀念，皆在他們欣賞、創作歌詞時，發揮自覺或不自覺的作用。努力擺脫俚俗粗鄙、復歸于風雅之正途，便成了詞人們急迫而不懈的追求，故而形成了風格獨特的宋詞。
宋詞分豪放派和婉約派。婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋李清照、姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。而豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
宋詞總是有那么多凄美磅礴的意境，讓人愛不釋手，欲罷不能。每一首詞都浸住了詞人們的真情與對世間萬物的感悟，“紫薇朱槿花殘”是我猶愛的一句，晏殊此刻的“微寒”心情讓我一覽無余，多么唯美的詞句，多么唯美的意境！《宋詞》真是盛開在東方文明花園的一朵奇葩，它經歷幾千年的歷史長河，大浪淘沙，留下美詞無數。閱讀這些富有靈魂的詞句，讓我感受到中國古典文化的魅力，凈化了心靈，陶冶了情操。
2.會考歷史小論文400字（詩經,楚辭,唐詩,宋詞）
四選一嗎？
宋詞
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類.
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等.
豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮等.
遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分.
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”.從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩.五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美.
詞有詞牌，即曲調.有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”.比較常用的詞牌約100個.詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊.按音樂又有令、引、近、慢之別.“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令.
58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調.
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃.她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝.直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受.
3.會考歷史小論文400字（詩經,楚辭,唐詩,宋詞）
四選一嗎？宋詞宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類.婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等.豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮等.遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分.詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”.從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩.五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美. 詞有詞牌，即曲調.有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”.比較常用的詞牌約100個.詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊.按音樂又有令、引、近、慢之別.“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令.58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調.宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃.她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝.直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
4.對宋詞的簡介報告（歷史會考研究性學習）
中國宋詞流派。
明確提出詞分婉約、豪放者，一般認為是明人張詅。婉約，即婉轉含蓄。
詞本為合樂而歌，娛賓遣興，內容不外離愁別緒，閨情綺怨。五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風。
北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，并各具風韻，自成一家，但仍未脫離宛轉柔美之風。故明人以婉約派來概括這一類型的詞風。
其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。但內容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。
婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。 2 宋詞 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類 婉約派的代表人物：南唐后主李昱、宋代女詞人：李清照等 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好象叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化. 一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的，比如現在的美國，。
5.高中歷史：小論文詩經、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說
楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說 楚辭戰國時期，我國出現了第一位偉大的愛國詩人屈原。
漢賦在漢武、宣、元、成帝時代，漢賦達到全盛期。司馬相如是這一時期成就最大，名望最大，在漢賦史上被稱為“賦圣”。
他和卓文君的故事。民間廣為流傳。
一曲《鳳求凰》，千古傳佳話。 《鳳求凰》司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。 唐詩唐代是我國古典詩歌發展的全盛時期。
王安石曾說：“世間好語言，已被老杜道盡。世間俗語言，已被樂天道盡。”
唐詩作者眾多：李白、杜甫、“小李杜”（杜牧、李商隱）等。唐詩的基本形式就是絕句和律詩，絕句共4句，律詩要8句，都可以分為五言和七言（即每句5個字或7個字）。
宋詞詞，是中國古代詩歌的一種，始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故名“宋詞”。宋詞是中國古代文學皇冠光輝奪目的巨鉆，歷來與唐詩并稱“雙絕”。
宋代最著名的詞人有蘇東坡、柳永、李清照等人。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分為兩段，稱雙調；有的分成三段或四段，稱三迭或四迭。
宋詞句式不像唐詩那樣整齊劃一，而是長短錯落參差。詞牌如《點絳唇》、《曲江月》、《念奴嬌》等，有的是沿用古代樂府詩題，有的是取詩詞中的幾個字，有的是根據某一歷史典故，還有的則是名家自制。
元曲元曲是繼唐詩宋詞之后形成的另一種文學形式，元曲大致分為兩種，一為元雜劇，一為元散曲。雜劇是一種把歌曲、說白和舞蹈結合起來的形式。
散曲是詩歌。關漢卿的《竇娥冤》代表了元雜劇藝術的發展顛峰。
馬致遠的散曲《天凈沙"秋思》膾炙人口。天凈沙"秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。 明清小說明清是中國小說史上的繁榮時期。
《三國演義》羅貫中此書生動描述了東漢末年群雄割據﹐三國鼎立﹐最后司馬氏統一天下的復雜歷史。它是我國的第一部章回小說，也是我國第一部歷史演義小說，也是中國古典小說中戰爭（三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰）描寫最成功的一部。
主要人物形象：曹操、諸葛亮、周瑜、關羽﹑張飛等。 《水滸傳》施耐庵（羅貫中）此書描述北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壯故事。
它是我國最著名的一部英雄傳奇小說。梁山英雄形象：林沖、魯達、李逵、武松、楊志等。
《西游記》吳承恩取材於唐代僧人玄奘去天竺（印度）取經的事跡。它是一部家喻戶曉的浪漫主義神魔小說。
書中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個受人喜愛的文學形象。 “三言二拍”馮夢龍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言”。
凌濛初：《初刻拍案驚奇》﹑《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。 《聊齋志異》蒲松齡它代表了文言小說的最高成績。
作者借神鬼狐怪的故事抒發自己的孤憤。 《紅樓夢》曹雪芹是我國古典長篇小說中最優秀的作品。
曹家曾三代居江寧織造任，后因事被抄而家道衰落。該書以曹家生活為原型﹐描寫了賈氏家族由盛而衰的歷史。
藝術形像：賈寶玉﹑林黛玉﹑薛寶釵﹑王熙鳳﹑晴雯等 晚清的譴責小說李寶嘉的《官場現形記》：為晚清四大譴責小說之首，構成了一幅官場“百丑圖”，發人深省。此外有吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽海花》，此四書與吳敬梓的《儒林外史（范進中舉）》并稱為明清時期五大奇書，它們提供了一幅鮮活的社會眾生相。
此外，被人熟知的明清小說還有許仲琳（或曰陸長庚）的《封神演義》、西周生的《醒世姻緣傳》、《醒世姻緣傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《鏡花緣》、《雷峰塔傳奇》，李漁的《無聲戲》、《十二樓》等。
6.會考歷史小論文
自宋迄清﹐產生長篇小說三百余部﹐短篇小說數以萬計。這些作品以前所未有的廣度和深度反映了當時社會生活的各個方面﹐成為人民群眾認識社會和文娛生活的主要文學樣式。發跡于講唱的中國白話小說形成了單線結構﹐重視情節﹐通過動態刻畫人物﹐語言生動上口﹐風格獨特﹐而大規模的文人和群眾密切融和的創作方法也為世界文學提供了少見的范例。這些白話小說不僅對中國后世的文學﹑戲劇﹑電影有巨大影響﹐也對日本﹑朝鮮﹑越南等國的文學創作產生過巨大影響﹐其中的優秀作品被翻譯成十幾種文字﹐為世界文化交流作出了重要貢獻。
明清小說的特點
中國古代的敘事文學，到了明清時期步入了成熟期。就文學理念、文學體式和文學表現手段而言，明清小說以其完備和豐富將敘事文學推向了極致。從明清小說所表現的廣闊的社會生活場景、豐碩的藝術創作成果和豐富的社會政治理想而言，明清小說無疑鑄就了中國古典文學的最后的輝煌。
本講以明清小說的題材開拓和藝術探索為視點，試圖在傳統文化的背景下，描畫出明清小說的梗概面貌。
一、明清小說與傳統文化
從思想內涵和題材表現上來說，明清小說最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解后，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。傳統文化給明清小說提供了豐富的養料，而明清小說又將傳統文化空前地發揚和豐富，在藝術形象和藝術細節的衍繹中予以創造性的闡說。
1、史傳色彩--世俗文學的歷史依傍
中國的史官文化異常發達，源出于“紀實”的傳統小說，與史官文化有著血肉相連、密不可分的密切關系，不可避免地被打上了史傳的烙印，史傳性是中國傳統小說最重要的民族特征。盡管明清小說帶有濃厚的市民文化色彩，但無論從衍說故事之形式還是從諷寓教化之動機出發，都深深地受到了史傳文化的決定性影響。
題材的史傳性 觀念的史傳性 小說藝術的史傳性
2、懲勸教化--儒家文化的影響
中國古典小說受儒家思想的影響長久深遠，而將這種影響合理化、具體化者，則是小說理論中的“懲勸教化”說。幾乎可以說，“懲勸教化”模式籠罩了整個封建時代的小說創作。
重視小說的教化作用 懲勸模式牢籠創作
3、神妖仙道--佛道思想的濡染
佛教自東漢末傳入中國后，一直在文化形態上深刻地影響著文學創作。而道教是唯一在中國本土上產生發展成長的宗教，它與古代小說有著密不可分的血肉關系，尤其在想象力和創造力方面，對古代小說影響深刻。佛道所創造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇譎變幻的仙道法術，因果業報的結構，以及由此孕育的小說母題，無疑為小說世界帶來了奇觀異彩。
小說描寫空間的拓展 小說人物畫廊的豐富 小說情節的奇譎變幻
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秦始皇死因探析 （廣州工程職業技術學院，廣東廣州510075） 摘要：秦始皇自幼患有生理疾病，親政后長期操勞，縱欲過度，心理處于非正常狀態。
晚年積勞成疾，身患 多種疾病，是其死亡的內因。第五次出巡，巡途勞頓，又難以適應環境、氣候的多變，病情加劇，是其死亡的 外因。
有的學者懷疑趙高謀殺秦始皇，雖事出有因，但查無實據，應排除其可能性。 關鍵詞：秦始皇；李斯；趙高；胡亥；疑案 秦始皇是在中國歷史上影響很大的千古一帝，歷 來頗受學界關注，人們對他的功過是非進行了全方位 多層次的深入研究。
但是，關于他的死因，至今仍是 一個未解之疑案。筆者在前人宏觀研究的基礎上，試 作一些微觀探析。
一 秦始皇二十七年（前220年）至三十七年（前210 年）的10年間，始皇5次出巡，第一次西北行，第四 次北行，其余3次均出巡東南沿海地區。其主要目的 有二：一是進一步“以示強，威服海內” [1](P200) ，以此 宣揚皇帝威嚴與秦德功業，加強對原六國故地的統治。
二是不遺余力尋求仙人與長生不死之藥，祭祀山川神 靈，領略各地風光。 在第五次巡行途中，始皇得病，不久身亡。
關于 始皇之死，司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中作了簡 略記載：“至平原津而病，始皇惡言死，群臣莫敢言死 事。上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：‘與喪會咸陽 而葬。
’書已封，在中車府令趙高行符璽事所，未授使 者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。”
《李斯列傳》載： “其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公 子扶蘇曰：‘以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。’書已封， 未授使者，始皇崩。”
《蒙恬列傳》載：“始皇三十七年 冬，行出游會稽，并海上，北走瑯邪。道病，使蒙毅 還禱山川，未反。
始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。” 之際給扶蘇的遺詔。
但上述有關本紀、列傳中都沒有 詳載始皇得的是什么病，也未提到御醫們對始皇如何 進行救治等。這似乎給人們留下這樣一種感覺，始皇 在巡行途中突然得病，病情十分嚴重，留下遺詔，死 于沙丘平臺。
就這樣不明不白地死去，實在有些撲朔 迷離，令人費解，是否還有別的隱情？于是，有的學 者把懷疑的目光聚焦到侍奉在始皇身邊的趙高身上， 認為始皇之死，很有可能是被趙高所謀殺，并列舉有 關疑點，論證趙高是策劃謀殺始皇的主犯。始皇究竟 是病死還是被謀殺，孰是孰非？這就需要進一步從有 關史料中作縝密的分析和探索，做出合乎實際的判斷。
二 從有關史料探析，筆者認為秦始皇是由于身患多 種疾病，在當時的醫療技術條件下得不到有效治療而 導致死亡。其主要根據如下： 其一，生理疾病因素。
尉繚對始皇的為人、相貌、聲音、性格特征，有一段精當的描述：“始皇為人，蜂 準，長目、摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。居約易出 人下，得志亦輕食人。”
[ 1](P181)從中揭示了始皇先天或 發育過程中落下的生理疾病。郭沫若認為：蜂準、長 目、摯鳥膺、豺聲，“四項都是生理上的殘缺”[ 2](P403)。
其中兩項是比較明顯的殘缺，“摯鳥膺”原指摯鳥前突 的胸膛，這里即指現代醫學上所說的雞胸，是軟骨癥 的一種特征。“豺聲”表明是呼吸系統的一種疾病，一 般認為是支氣管炎。
一位從事呼吸疾病研究的資深醫學專家卻指出：人發出這樣的聲音，其實是一種哮喘 的癥狀，一般氣管炎還不至于發出豺聲。“支氣管哮喘 病人的體征為：胸膛膨脹，隆起呈桶狀胸，胸鎖乳突 肌緊張，腹壁強直，肺部叩診呈高清音，聽診呼吸音 減弱，呼氣延長，伴有干性羅音及哮鳴音；當伴有支 氣管炎或繼發感染時，可聞及濕性羅音” [3](P415) ，并認 為“外感六淫，飲食失宜，情志不舒，操勞過度”[ 3](P414) 是誘發本病的主要原因。
上述這段論證，恰好是對始 皇“摯鳥膺、豺聲”癥狀的對癥解釋。始皇在巡游途 中，環境、氣候、飲食多變，所遇到的灰塵、花粉、冷空氣，或所食的魚、蝦、蟹、蛋之類以及情緒波動 等，均可引起哮喘的發作，導致病情的惡化，甚至危 及生命。
可見始皇既有宿疾，時有復發可能，后來又 罹患其他疾病。但有的學者卻認為，“始皇死時只五十 歲，并未衰老，且身體素健壯，荊軻刺他時他能摔脫 袖子繞柱逃跑荊軻追不上他。
史記也未記他有什么暗 病宿疾”[ 4]。其實未必盡然，一是從年齡階段看，秦 王政遇刺時還只有33歲，正值盛年，不能以33歲時 的所謂健壯來證明他50歲時還能依然健壯。
二是在咸 陽宮秦王政遇刺時驚恐萬狀，窘態百出，一籌莫展， 大秦天子的威嚴喪失殆盡，劍鞘中的劍也拔不出來， 驚急中也來不及宣召殿下的侍衛上來救駕，面對著荊 軻的追擊只能繞著柱子奔逃。秦王政面對險境，不能 沉著應對，可見他的心理素質很差。
三是真正能救駕 秦王政的是一位侍醫夏無且。他雖手無寸鐵，卻能急 中生智，將手中捧著原為秦王政治病的一個藥袋投擊 荊軻，妨礙了荊軻的追擊和視線，秦王政在驚魂未定 之際，經旁人提醒，才拔出利劍擊傷了荊軻。
這時兩 旁的人上前殺了荊軻。這里值得注意的是侍醫夏無且 手捧藥袋隨時侍奉在秦王政身邊，正是秦王政有病的 一個力證。
其二，操勞縱欲過度。秦王政22歲舉行冠禮親政， 鎮壓了長信侯嫪毐集團的叛亂，翌。
