詩詞大全1.夫子廟的花燈描寫
南京白局、絨花、南京剪紙、秦淮花燈……這些都是南京特有的民間文化。
唯有秦淮河的花燈，已經滲入了南京人的生活。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展，20多種300多萬盞花燈讓老百姓看得眼花繚亂。
繁盛：萬千家燈火樓臺 “萬盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。在南京，每年從大年廿九開始，秦淮花燈就跟年貨一樣，被市民買回家，掛在家里圖個喜氣；不買花燈的，也一定會趕去夫子廟的大型燈會，感受熱熱鬧鬧觀花燈的喜慶氛圍。
目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展。據介紹，今年花燈的主題為“秦淮花燈鬧春樂”，“主打”花燈就是一個高達4.5米的《秦淮娃娃鬧春樂》組燈。
記者看到，該組燈以夫子廟廣場的天下文樞牌坊為背景，牌坊下掛了幾個手工扎的荷花燈；8個喜氣洋洋，梳著小發髻的娃娃每人手中各拎一不同類型的手工花燈。這組燈除了春節期間在南京展出外，還被送到了沈陽參加那里的新春燈會展。
另外，《金雞送福》、《金雞報曉》燈組，《金陵大報恩寺》燈組，《鄭和下西洋》燈組等花燈也都精彩紛呈……。
2.夫子廟的花燈描寫
南京白局、絨花、南京剪紙、秦淮花燈……這些都是南京特有的民間文化。唯有秦淮河的花燈，已經滲入了南京人的生活。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展，20多種300多萬盞花燈讓老百姓看得眼花繚亂。
繁盛：萬千家燈火樓臺
“萬盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。在南京，每年從大年廿九開始，秦淮花燈就跟年貨一樣，被市民買回家，掛在家里圖個喜氣；不買花燈的，也一定會趕去夫子廟的大型燈會，感受熱熱鬧鬧觀花燈的喜慶氛圍。
目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展。據介紹，今年花燈的主題為“秦淮花燈鬧春樂”，“主打”花燈就是一個高達4.5米的《秦淮娃娃鬧春樂》組燈。記者看到，該組燈以夫子廟廣場的天下文樞牌坊為背景，牌坊下掛了幾個手工扎的荷花燈；8個喜氣洋洋，梳著小發髻的娃娃每人手中各拎一不同類型的手工花燈。這組燈除了春節期間在南京展出外，還被送到了沈陽參加那里的新春燈會展。另外，《金雞送福》、《金雞報曉》燈組，《金陵大報恩寺》燈組，《鄭和下西洋》燈組等花燈也都精彩紛呈……
3.關于夫子廟的古詩
[桃葉歌] 東晉--王獻之
桃葉復桃葉，渡江不用楫。
但渡無所苦，我自迎接汝。
。。桃葉渡
桃葉渡為南京古名勝之一、金陵四十八景之列。 桃葉渡之名的由來，要追溯到東晉時代。大書法家王羲之的七子王獻之住淮水南烏衣巷內，他常在這里迎接他的愛妾桃葉渡河，他有一首《 桃葉歌》，其中所說的渡，即桃葉渡，當時因秦淮河上已設浮航（東城航），獻之迎接 桃葉無需用船。六朝以來，許多文人墨客來此攬勝對渡賦詩。隨著秦淮風光帶的建設，“ 桃葉臨渡”這一景點已再現游人眼前。
金陵五題--烏衣巷] 唐---劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
。。烏衣巷與朱雀橋
烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國時吳曾在此扎營，吳兵皆穿烏衣。六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子游人不斷。成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。
朱雀橋為東晉時建在內秦淮河上的一座浮橋，在今中華門內，已不存。人們為追憶朱雀橋，往往把鎮淮河當作昔日的朱雀橋，不知有多少歷代文人名士來此抒發過桑梓情思，撫今追昔！如今在武定橋和鎮淮橋間新架設了朱雀橋，游人至此，望著瀟灑的“朱雀橋”三個字，思古之情頓生。這里淮水微轉，橋臥晚霞，尚不失當年風范。
[地址]
烏衣巷：在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊。
朱雀橋：因年湮代遠，朱雀橋早已無存，遺址也縹緲難尋。該橋應在今中華門城內的鎮淮橋和武定橋之間，正當古長樂渡之處。
[泊秦淮] 唐---杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
。。秦淮河
秦淮河古名“淮水”，一名“龍藏浦”。早在遠古時代就是長江的一條支流，也是南京地區第一大河。秦淮河有兩個水源頭，南源在溧水縣東廬山，稱溧水河。北源在句容市寶華山南麓，稱句容河。南北二源合流于江寧縣方山埭西北村。
秦淮河至通濟門外九龍橋，又分成內、外兩支。秦淮河全長100多千米，整個流域2600余平方千米，主要支流有16條。遠在石器時代，秦淮河流域就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，有大小集市100多處，東吳以來一直是繁華的商業區和居民區。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛。隋唐以后，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑吊。到了宋代逐漸復蘇為江南文教中心。明清兩代，是十里秦淮的鼎盛時期。金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫凌波，漿聲燈影構成一幅如夢如幻的美景奇觀。但到了近代，由于戰亂等原因，昔日繁華景象已不復存在。1985年以后，江蘇省、南京市拔出巨款對這一風光帶進行修復，秦淮河又再度成為我國著名的游覽勝地。
[地址]
秦淮風光帶地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸至西水關的內秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風景點
4.描寫夫子廟的古詩
位于秦淮河畔的夫子廟，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（337年），根據王導提議“治國以培育人材為重”，立太學于秦淮河南岸。
當年只有學宮，并未建孔廟。孔廟是宋仁宗景佑元年（1034年）就東晉學宮擴建而成的。
因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。
南宋建炎年間遭兵火焚毀；紹興九年（1139年）又重建，稱建康府學。元朝改為集慶路學。
明初為國子學，將上元、江寧兩縣學并入，其后再毀再建。清初府學遷原國子監，便將夫子廟原府學故地改為上元、江寧兩縣的縣學。
咸豐年間再次毀于兵火；同治八年（1869年）重建。 夫子廟不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。
前面以秦淮河為泮池，南岸有全國最長的照壁。照壁建于明萬歷三年（1575年），現經過修葺，已重現當年風采。
泮池邊的石欄為明正德九年1514年所建，現也修飾完整。東有奎光閣，西有聚星亭，象征文風昌盛；廟前廣場東西兩側立石柱，上書“文武大臣至此下馬”，以示對“至圣文宣王”的崇敬之意。
廟門前有“天下文樞”柏木牌坊一座，牌坊后面為“欞星門”，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有云雕，形即華表。
這是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。
入欞星門，東西兩側各有持敬門，中間為大成門，又稱戟門。在封建時代，每逢朔、望（農歷初一、十五）朝圣和春秋祭典，府縣官員、教諭、訓導學教官由大成門進，士子走持敬門，不得逾矩。
下階為丹墀，東西并立三碑，東為元至順二年（1331年）封至圣夫人碑，西為四亞圣碑，再西為清康熙修學宮碑記。丹墀左右為兩廡，外有走廊通正殿。
兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。正中是為“大成殿”，外有露臺，是春秋祭奠時舞樂之地，三面環以石欄，四角設有紫銅燎爐，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子時，光如白晝。
殿內正中供奉“大成至圣先師孔之位”，左右配享四亞圣——顏回、岑參、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通學宮。
孔廟院墻與學宮之間，東西北三面有寬暢的通道，曾種植幾百棵柏樹，古木參天，郁郁蒼蒼。那時，在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。
殿后為“明德堂”，相傳匾額為南宋文天祥楷書，后由曾國藩改為篆書。堂后為“尊經閣”，閣原為教諭講課講堂，樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多圣賢畫像。
清嘉慶年間又遭戰火破壞。清同治八年（1869年）曾國藩、李鴻章二人相繼重修擴建，恢復舊貌。
然而，孔廟的主要建筑均于1937年毀于日本侵略軍的炮火。解放后，原學宮部分作為秦淮區人民游樂場，“名宦鄉賢祠”則改為夫子廟小學；大成殿遺址辟為夫子廟廣場。
“**”中，剩余建筑又遭破壞。1983年，政府撥款重建夫子廟古建筑群，主體建筑大致恢復舊貌。
現在的夫子廟，已成為富有明清建筑風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以I大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，占地約26 300平方米。
現已列為市級文物保護單位。夫子廟即是孔廟，夫子廟是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的地方。
始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，是全國照壁之最。
北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。 由于時代要求，孔廟現已成為群眾文化活動場所。
1985年修復夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都改建成明清風格，夫子廟建筑群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。臨河的貢院街一帶則為古色古香的旅游文化商業街。
同時按歷史上形成的廟會的格局， 復建了東市場、西市場。 這里供應的傳統食品和風味小吃不下200種.每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，可以遠溯到六朝時期，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。
改革開放以來，我們對散落民間的風味小吃發掘整理，在繼承傳統特色的基礎上進行創新，形成了以“秦淮八絕”為代表的秦淮風味小吃。小吃供應干稀搭配，葷素相間，穿插民俗表演，具有濃郁地方特色和文化氛圍，使餐飲過程同時成普文化欣賞的過程，體現了飲食和文化的精美結合，對中外游客產生著久遠的吸引力。
目前風味小吃已達200多個品種，經濟效益顯著，成為夫子廟旅游經濟的重要支柱和這一地區的特色文化。近年來，相繼引進了肯德基、麥當勞等西洋快餐，保留了一些夜市大排檔，形成了中西餐合璧、高中低檔共存的餐飲新格局。
今日夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟美食街建成于1997年，總投資1.5億元，位于夫子廟南端，東起平江府路，西止來燕路。
建筑造型各異，高低錯落有致，青磚小瓦，粉墻坡屋，古樸典雅，與夫子廟古建筑群融為一體。內部設施一流，頗具現代氣息。
仿古花崗巖路面兩側鑲嵌著彩色廣場磚，菱形的花。
5.求一篇《記南京夫子廟燈會》的600字作文,要有對比,列數據,舉
南京是我非常喜歡，也是比較熟悉的一座城市（本科四年在南京度過）。南京同時又是一座奇怪的城市，盡管地處長江南岸，在傳統上、語言上、文化上卻并不被視為“江南”的一部分。與之相反，揚州地處長江北岸，在多個文人騷客的詩詞歌賦里，卻被視為“江南”的一部分。
如果要在南京尋覓江南的風情，夫子廟、秦淮河無疑是首選。南京的其它景點，大抵太新，其知名度主要在民國時期形成；夫子廟和秦淮河，卻早已是士子文人的流連之地，留下多少香艷文章。
夫子廟的燈會，十幾年前我父親帶我去過一次，至今記憶如新。我在其他地方看到的燈會，很少有像夫子廟這樣精雕細琢，且又極具文化韻味的。轉貼一些照片過來，倘有朋友春節期間去南京的，萬萬不可錯過。
南京夫子廟即孔廟，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，是全國照壁之最。每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常。孔子自古被人們尊稱“孔夫子”，故其廟宇俗稱“夫子廟”。
南京夫子廟始建于宋景祐元年（公元1034年），由東晉學宮擴建而成。這一組規模宏大的古建筑群歷經滄桑，幾番興廢，清同治八年（公元1869年）重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴重損毀。1984年，市、區人民政府為保護古都文化遺產，經有關專家科學論證和規劃，幾度撥專款，歷數年的精心維修和復建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區，也是蜚聲中外的旅游勝地。1991年被國家評為“中國旅游勝地四十佳”之一。 正所謂：
“一帶秦淮河洗盡前朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新姿。”
夫子廟是南京城里最具江南風味的地方
6.南京夫子廟秦準河和燈展作文
正月十五元宵節，我和媽媽去夫子廟觀花燈。夫子廟到處燈火通明，人山人海，五顏六色的彩燈映照著人流，讓夫子廟增添不少喜慶的色彩。來觀燈的還有許多慕名而來的外地游客。
隨著人流的涌動，我和媽媽來到了觀看花燈的大成殿門口。首先映入我眼簾的是一對兔子燈，它們用身體扭成了兩個“示”字，每只兔子的右邊都有一個”字，合起來便形成了兩個“福”字。接著往里走，我們看到了“金陵十二釵”的大型燈組，人物有：探春、迎春、王熙鳳等金陵十二釵人物，在燈的襯托下，人物燈們個個栩栩如生，形態各異。再往前走，我們來到了觀看花燈的地方。門口有一只麒麟燈和一條龍燈在歡迎我們的到來。又往里走，看見一只大型兔子站在荷葉上的大型燈組。還有“杏壇講學”，“秀才門”，“狀元門”，“洞房花燭夜”等大型燈組。其中另游人嘖嘖稱奇的燈是“杏壇講學”。這個燈的意思是：孔子在杏壇教弟子們做人的道理，整個花燈是那么的逼真，真是活靈活現，讓許多游人駐足觀賞。
另外，在院子的東西兩邊，分別有兩塊大石壁，上面共刻著八個蒼勁有力的大字“學而不厭”“誨而不倦”。再走進邊上的長廊，這個地方陳列著很多古代的東西，如玉帶、小腳鞋、陶瓷等物品還有頭盔、衣服、盔甲等很多文物，讓我們了解了古代的文化。最后，我們又看了“孟母教子”、“孔融讓梨”、“鼠燈”、“牛燈"等花燈，每一個燈下面都有關于這個燈的故事。整個夫子廟被這些花燈襯托的分外美麗，使游客們流連忘返，不忍離去。
今晚，我們的收獲還真不少，不僅觀看了許多花燈攝影留念，還開闊了視野獲得了知識，夫子廟的花燈真好看。
7.正月十五 ,夫子廟的燈會 ,我沒時間去看,有誰愿意給我發幾個燈迷
2、將聚眾斗毆者擺平（八字販賣商品用語含不確定量）一大打出手的制服 /仲容
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