1.沁園春長沙與古人寫秋景之詞有何區別
《沁園春長沙》,是**詩詞的代表作之一,詩中描寫秋景的詩句為:獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。
看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。
創作背景:此詞時作者時年32歲,當時革命形勢高漲,群眾運動風起云涌分析:**這首詞雖是寫秋景,但詞中卻沒有一點哀傷氣息;詞的上片寫景,下片抒情,詞的上片通過描寫了當值秋季湘江的美麗景象,使作者聯想起當時的革命形勢,故而在下片中抒發了自己的革命情懷。上片直接描寫秋景中的物象,表現出“豪邁壯闊”的意境,正是與古人寫秋景有很大不同。
古人寫秋景詞,一般都表達自己內心的哀傷,無奈和嘆息等,例如: 唐代杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、唐代李白的《秋登宣城謝眺北樓》中“人煙寒橘柚,秋色老梧桐”一句。但古人寫秋景,并不單只有哀傷情懷,比如:《滕王閣序》中著名詩句“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”一句描寫就是純粹的美麗秋景。
相同點:都是借景抒情的寫法,(大多數古秋景詞)同樣傳承景物與名族相聯系的特點。不同點:寫秋景之句在氛圍上有很大不同,表達的情感也不一樣。
(古人寫秋景重在渲染哀傷的氣氛,這首詞則是直接描寫秋景,直抒胸臆)總結:古人對于秋景一般來說是傷感的,著名詞人秋瑾也曾說過“秋風秋景秋煞人”,《沁園春長沙》一詞中,傳承了中國古典詩歌自然美景與國家民族聯系在一起的特點,但寫秋景之句,相比古人一般寫秋景的古詩詞,有很大不同,但同時也是最出色的,最驚艷的一筆。
2.沁園春《長沙》的景色描寫
**的《沁園春·長沙》這首詞借助壯麗的秋景來表達他遠大的抱負,寄予他奮發的革命情懷,抒發他 昂揚的斗爭精神,是情和景巧妙結合的完美體現。
我們知道,秋天是草木變衰的季節,秋風過處,總有落葉飄落,霜氣襲來,常多蕭瑟之響,秋之本意也似 欲“蕭條眾芳”,寂寥山川,因此,一般人易動傷懷,而秋也就幾乎成了歷代詩人所獨鐘的題材和百千次歌詠 的主題。“悲哉,秋之為氣也!”在古代文人的筆下,秋景總籠罩著一層悲切蒼涼肅殺的氣氛。
自從宋玉首興 悲秋之嘆,歷代文人接聲遞響,落葉驚秋,常令他們嘆世傷神,心情總是那樣沉甸甸的,事羈難釋。偉大詩人 屈原的名句“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”(《湘夫人》),透出了“目眇眇兮愁予”的凄涼與失望,“乘 鄂渚而反顧兮,唉秋冬之緒風”(《涉江》),道出了去國遠游的悲苦與孤獨。
漢武《秋風辭》起句便是“秋 風起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸”,繼而“簫鼓”、“棹歌”齊為“哀情多”而發,終至以“少壯幾時兮奈 老何”作結。曹丕那首著名的《燕歌行》中,一開頭同樣是“秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”,以至“不 覺淚下沾衣裳,援琴鳴弦發清商。”
這種悲秋之作,歷朝歷代便縷而不絕,就連近代革命詩人那位鑒湖女俠秋 瑾也還是發出了“秋風秋雨愁煞人”的深深的嘆惋。秋天落在詩人的紙面上,是一顆顆凄涼的淚滴。
“自古逢 秋悲寂寥”,劉禹錫概括得太恰當了。 但**筆下的秋不是漸趨衰微,全無肅殺之氣,在這篇詩文中,充溢的是對秋的禮贊,對秋的熱愛。
詞起句便是“獨立寒秋”,這“寒秋”既是實寫,又是虛寫;說它寫實,是因為時令已到了秋天,人們已 經覺察到秋的寒意;說它是虛寫,一是因為詞里所寫的山、林、江、船、魚、鷹等自然景物,本是孤立的,不 一定全是同時同地所見之物;同時,**對秋景的體驗,也不一定是一時一地的體驗,而應當說是他將多地 所見之物及多時所得之體驗,憑藉藝術構思而交融成一個完整的畫面。其實,立在橘子洲頭,清晰可見的是橘 子洲頭對面的紅土崗,而岳麓山的樹葉,卻并非歷歷在目之景物。
據史料記載,**是1925年9月間下廣州的,9月里,在湘江兩岸雖然不能絕對斷言一片紅葉也沒有,但肯定還不是“萬山紅遍,層林盡染”的時候。有人說,“層林盡染”本作“層巖盡染”,或許原先寫的就是位于湘江東南面的紅土山色吧?按常規說,應寫到橘樹,因為橘子洲本是由多產美橘而得名的。
但為什么不直接寫橘樹而非寫岳麓山的紅葉不可呢?顯然是出于服從創作意圖和藝術構思需要的緣故。二“寒秋”其實也暗喻了**同志當時所面對的困境:為了反帝反封,中國**和國民黨進行了第一次國共合作,由于**在國民黨第一次全國代表大會上的出色表現,他一方面在中共中央局擔任秘書和組織部長職務,另一方面又任國民黨上海執行部文書科代理主任和組織秘書,工作的緊張繁忙可想而知,但更使他心力交瘁的是黨內和國民黨右派對他的排擠。
國民黨右派對他整頓國民黨上海黨部懷恨在心,用盡辦法,把他趕走;**主張利用合法斗爭掩護和配合非法斗爭,要求讓工人集體加入國民黨,使他和張國燾等人產生了誤會,他對農民運動的重視和投入又引起陳獨秀等人的不滿,他的繁忙緊張的工作又被李立三等人嘲笑,認為他過分熱衷于國民黨的工作,簡直成了胡漢民的秘書。因此,在1925年1月的黨的四大上,他被排擠出了中央委員會。
回到湖南,他組織的農民運動又被軍閥趙恒惕認為威脅到趙的統治,因此通令緝捕他。面對著如此“寒秋”,他秘密來到長沙,只能一個人“獨立”于橘子洲頭。
杜甫《遣懷》中說:“亂離朋友盡……獨在天一隅”,**又何嘗不是這樣呢?面對著接連不斷的挫折、打擊,**眼中的秋是怎樣的呢?他是不是“以物喜”、“以己悲“呢?要知道,對自然美的欣賞,是多姿多彩的,隨著時間的推移和歷史的發展,作為審美主體的人,會有不同的心境。由于心境反映了個體與環境的關系,它也會投射到審美對象之中,正所謂“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”
我們在**筆下看到的秋天卻是溢彩流光,鮮麗奪目,充滿生機與活力。 首先,表現在景物的選擇上,選擇的都是一些博大的對象:如山,聳拔、渾厚、雄豪,故郭熙在《林泉高 致》中說“山,大物也。”
故《論語》云:“仁者樂山”,仁者樂如山之安固,自然不動而萬物生生不息,更能表現**“泰山崩于前而色不變”的鎮定,視艱難如無物的豪情。如水,出高山,過平野,入湖海,因地勢不得其平而有所沖動,仿佛有所追求的奮斗歷程。
故《論語》曰:“智者樂水”,智行樂運其才智以治世,如水流而不知已。其次,從物的數量看,山是“萬山”,林是“層林”,江是“漫江”,舸是“百舸”,天是“長空”,物是“萬類”,巨大的數字構成博大的景象,令人“視通萬里”,“念天地之悠悠”。
再次,從取景的角度看,采用多方觀照、廣角攝影的手法,多角度、多層面地展現秋光。“萬山”是遠景,“漫江”是近景,“鷹擊”寫上景,“魚翔”寫下景。
遠近上下,瀏覽無遺,愛秋之。
3.《沁園春 長沙》用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景看看詩人主要
《沁園春長沙》賞析( a_aleo發布)萬山紅遍 一派壯麗秋景從美學上講,崇高美表現于外在方面,體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。
德國哲學家康德把崇高分為兩類:數學的崇高,如高山的體積;力學的崇高,如暴風雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說:“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多,那便是崇高。”
孔子也把“大”與崇高聯系起來,贊嘆:“大哉!堯之為君也。巍巍乎,唯天為大,唯堯則之。”
這種巍峨、博大、壯闊的崇高美,在**詩詞中,以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。《沁園春長沙》就是其中最優秀的篇什之一。
這首詞上半闋著重寫景。“獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。”
一開始,作者便把自己置于秋水長天的廣闊背景之中。同時也把讀者帶進了一個高遠的深秋境界里。
遠看:“萬山紅遍,層林盡染。”作者不僅看到了眼前岳麓山的楓林,也可能聯想到了北京香山的黃櫨,和祖國無數山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山,一層層樹,讓自然之神彩筆一抹,暈染得一片嫣紅,比二月笑放的春花還要艷麗,比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。
近觀:“漫江碧透,百舸爭流。”秋水澄澈,秋江碧波,腳下的湘江,在秋天更加清澈晶瑩,如碧綠的翡翠,如透明的水晶。
江面上,千帆競發,百舸爭渡,靜中有動,生氣勃勃。仰視,“鷹擊長空”,萬里無云的秋空,雄鷹奮振健羽,自由飛翔。
俯瞰,“魚翔淺底”,因透明而清淺見底的江里,魚群擺動鰭尾,任意遨游。作者以短短四句詩,描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景,宛如當代著名的嶺南畫派大家關山月濃墨重彩的彩墨山水圖。
不愧為“驅山走海置眼前”(李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》),“咫尺應須論萬里”(杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》)的大手筆。它與作者的另一首詞《沁園春雪》所描繪的“千里冰封,萬里雪飄”的北國風光,均是古典詩詞中前所未有的雄奇偉麗的全景式風景畫。
風華正茂 一段崢嶸歲月崇高美表現于內在方面,則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中,就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。
這首詞的下半闋著重抒情,正是這種偉大心靈回聲的抒發。這種抒發,首先是通過回憶引出的。
“攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠。”作者想起曾和當年的同學和朋友,在橘子洲一帶散步,游泳,暢論天下大事的情景,回憶起那一段難忘的崢嶸歲月。
這首詞寫于1925年深秋。大約是在**同志離開湖南前往當時革命活動的中心廣州時所寫的。
**同志從1911至1925年,曾數度在長沙學習、工作和從事革命活動。這期間,國內外發生了許多重大事件,如辛亥革命、第一次世界大戰、俄國十月革命、五四運動、中國**成立等,都是影響世界形勢的巨大變革。
這樣的歲月,如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸的高峰。“恰同學少年,風華正茂;書生意氣,揮斥方遒。”
在這崢嶸歲月里,作者和他的同學如蔡和森、何叔衡、張昆弟等立志救國的知識青年,正值青春年少,神采飛揚,才華橫溢,意氣風發,熱情奔放。詩人巧妙地化用了《莊子·田子方》中“夫至人者,上窺青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變” 的意境,來形容新時代的青年從舊思想的束縛中解放出來,自由奔放的胸襟。
(揮斥,自由奔放的意思。方遒,正當旺盛有力的意思。
過去有人解釋“揮斥”為批判駁斥,“方遒”為專家權威,是不準確的。)“指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。”
這是對“崢嶸歲月”“揮斥方遒”的進一步具體化。面對“萬山紅遍”的美景,他們既贊嘆錦繡河山的壯美,又悲憤大好河山的沉淪。
于是,發表激濁揚清的文章,抨擊黑暗,宣揚真理,鄙視當時的“萬戶侯”——軍閥如糞土。在這一時期,**同志在長沙組織了湖南學生聯合會、新民學會,開辦了平民夜校、文化書社和湖南自修大學,參加了反對袁世凱稱帝、領導了驅逐張敬堯等軍閥的活動。
特別是創辦《湘江評論》,成立馬克思主義研究會,為1921年中國**的成立,在湖南地區做了思想上和組織上的準備。這些既是“指憬劍ぱ鏤淖鄭嗤戀蹦暉蚧Ш睢鋇木嚀迥諶藎質切醋髡饈狀實氖貝塵啊A私庹飧霰塵埃兄諼頤墻徊教寤崠手猩烈諾母錈叱綹咝牧櫚拿賴墓餉ⅰ?中流擊水 一腔拿云心事“少年心事當拿云。”
(李賀《致酒行》)詩人和同伴們的拿云心事,從“攜來百侶曾游”到“糞土當年萬戶侯”,可說是直抒胸臆,盡情傾吐,如長江大河,滔滔而下,氣勢磅礴,痛快淋漓。在結尾時“到中流擊水,浪遏飛舟”,則是采取象征手法,形象地表達了一代革命青年的凌云壯志。
“中流擊水,浪遏飛舟。”一種解釋認為“擊水”為游泳,在激流中奮臂劃水,掀起的浪花甚至阻擋了飛速前進的船舶。
我總感覺這一意境與作者贊揚“百舸爭流”的精神不太符合。我傾向于“中流擊水”即“中流擊楫”的轉化。
《晉書·祖逖傳》:祖逖“中流擊楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而復濟者,有如大江!’”后來“中流擊楫”就成了立誓復興祖國的代詞。在這里正表示詩人要在新時代的大潮里,乘風破浪,鼓槳前進。
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