同學們不但提高了

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2. 古詩詞吟誦展示方案

3. 古詩詞吟誦專業

4. 古詩詞吟誦景山學校

5. 古詩詞吟誦分析報告

6. 古詩詞吟誦問卷

吟誦對于古詩詞

1.朗誦古詩詞的好處

古詩是我國古典文化的精華，小學生背誦、學習古詩，可以豐富語言積累，提高感悟能力、提高審美情趣，提高文學素養，使孩子終生受益，好處數不勝數。

1、增強記憶力。有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到高峰。此后，主要是理解力的增強。從小背誦有利于增強孩子的記憶力。

2、提高語言文字能力。背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。誦讀能積累語言，培養寫作水平，提高人格修養.

3、擴大知識面。在誦讀古詩文過程中，詩文的風采格調藝術手法、思想情感無形中影響學生，有利于學生知識的積累，眼界的開闊，利于學生明白事理，豐富情感。

4、培養學習興趣。背誦古詩文經典是一種寓教于樂的活動，容易激發孩子的學習興趣。開展“古文誦讀”活動，全班同學通過對詩、競賽等各種活動，激發了大家的學習興趣。

5、提高審美能力。詩文中蘊涵著深厚的傳統文化，其中美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，遠大的理想，愛國的熱情，對學生情感的熏陶，精神的提升，習慣的養成，人格的塑造，起著不可估量的作用。

6、增強自信心。這個活動不同于其它活動的一個特點是，人人都能成為誦讀高手。越是那些在正規教學課程中學習成績不太好的孩子，反而越有可能在誦讀活動中走到前面，因為這使他第一次感到是與其它同學站在同一起跑線上。

7、培養耐性。孩子背誦的古詩文，難易結合，長短相交。一篇篇詩文的成功背誦，孩子在獲得成就感的同時，培養了持之以恒的精神。

8、提高孩子的人格修養。背誦這些經典古詩文，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養的提高大有幫助。

9、培養孩子的愛國情操。背誦古典詩文對孩子的個人修養和人格發育有好處。古詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，讓孩子們自小就扎根在自己的文化傳統中，這是愛國主義最具體的表現。不管他們將來學文學理，良好的傳統文化素養對提高國民素質大有好處。

總之，誦讀詩文，受益終身。教材中的古詩文，都是經典之作。通過誦讀，積累語言，培養語感。多多誦讀吧！誦讀能讓你讀出做人的境界，讀出生命的輝煌，讀出人生旅途中燦爛的自我

2.古詩詞如何吟誦

當今東南一帶吟誦所采用的調都是唐文治的唐調。

·吟誦體現了讀者與古詩之間的平等關系（有別于以前的批判、分析），容易獲得“同情之了解（陳寅恪語）”

·吟誦基于中文的音樂性：聲韻和聲調。

·郭紹虞著有《中國語調中的聲音美》。

·律詩成熟于唐代，因此吟誦應該用隋唐音。故現在只能用“擬音”（參照標準為方言），不能用普通話（普通話源自元代）。

·《廣韻》反應了唐宋的實際語音狀況。分為206部。各部字數多少不一。后人為了寫詩方便，整理成為只有106部的《平水詩韻》。在實際的詩歌創作中，106部的某些部中字是可以與其他部中的字通用。

·平仄與聲調有關，與韻無關。現在是“平上去入”四聲，秦漢時聲調更多。

· 分四聲法

平聲平道莫低昂，字例：山、川、船、夫 →平

上聲高呼猛力強。字例：孔、水、語、上 →仄

去聲分明哀遠道，字例：送、意、處、會 →仄

入聲短促急疏藏。字例：（沒講） →仄

3.吟誦詩歌的幾個注意點

詩歌作為一種經久不衰的語言藝術，和音樂有著很深的淵源關系。自古以來，吟誦一直是學習詩歌的一個有效途徑。那么，吟誦詩歌時要注意那些方面的問題呢？

首先，要仔細揣摩詩歌的情感。許多詩歌都有其特定的時代背景，詩歌的情感也是特定時代，特定人物，特定場景之下的特定的情感。如果脫離這一點，就很難準確地把握詩歌的情感，更談不上恰當的吟誦。所以，吟誦時，我們要“口誦心悟”，設身處地地想像作者所處的特定環境和詩歌所描繪的特定場景，把自己當成詩歌的抒情主人公。只有這樣才能恰如其分地傳達出文章所蘊涵的情感。例如，《六月，我們看海去》體現了20世紀八十年代中國青年不安于現狀的探索精神和勇于闖蕩的生命渴望。在吟誦這首詩歌時，我們只有把自己想像成當時的青年，真正沉浸到詩歌特定的環境中去，才能準確的傳達出詩歌的情感。

其次，恰當做好詩歌內外在韻律的轉換。情感是詩歌的一種內在的韻律，吟誦出來就成了外在的節奏。“音者，產乎人心者也，感于心則蕩乎音”。情感的不同，表現在節奏上也有差別。一般情況下，輕松愉快的心情，節奏應明快；緊張恐懼的心理，節奏要短促；悲傷痛苦的情感，節奏當緩慢；狂喜振奮的激情，節奏要加快。例如，《六月，我們看海去》節奏要明快，要和著一群風風火火的青年奔向大海的腳步聲來讀，甚至可以采用搖滾樂“說唱”的節奏形式，來表現詩句中那種天然的節奏。

第三，準確把握詩歌的停頓。不同的詩歌體材，停頓的方式往往也不同。《詩經》以四言詩為主，切分時往往采用“二二”式，如“關關/雎鳩，在河/之洲”。騷體詩的停頓，一般根據句中助詞的位置確定，如“步余馬兮/山皋，抵余車兮/芳林”。律詩和絕句的停頓也有一定的規律，五言詩一般采用“二一二”或“二二一”式，七言詩一般采用“二二一二”或“二二二一”式。而現代詩歌的停頓相對來說就比較靈活，它一般要根據句子的語意而定，例如《相信未來》的第五節“不管人們對于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，是寄予感動的熱淚，深切的同情，還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷”，這一節不能在每一句之后停頓，而要抓住關聯詞語“不管……是……還是……”一氣呵成。

第四，吟誦詩歌還要處理好語調和重音。語調，根據表示的語氣和感情態度的不同，可分為四種：升調、降調、平調、曲調。升調，前平后高，語勢上升，一般用來表示疑問、反問、驚訝、興奮等語氣。降調，先平后低，語勢漸降，一般用于陳述、感嘆、祈使等語氣，表示肯定、堅決、感嘆、贊美、祝福、痛苦等感情。平調，語勢平穩舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示嚴肅、平靜、莊重、冷漠等感情。曲調，全句語調彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。重音，則一般用于需要強調的內容。例如《相信未來》前三節的每一節末尾的“相信未來”，要用重音和曲調，字字拖長，一字一頓，且逐次遞進。這樣可準確表達出作者在那個是非混淆、黑白顛倒的時代里對美好未來的堅定信念。除了上述技巧以外，吟誦者還可以根據實際需要，通過使用顫音、鼻音、喉音、氣聲、體態等來增強吟誦的效果。

與此同時，我們也要防止把吟誦當成一種純技巧性的東西，因為吟誦本身就是一種十分個性化的活動，我們可以根據自己對詩歌的理解和感悟，結合一些朗誦的技巧，創造性地對詩歌進行個性化的吟誦。

4.為什么吟誦

最好的理由廣東省廣州市番禺區教育局教研室汪秀梅

多年來，我一直致力于小學古典詩文教學的研究。理由很簡單，因為我喜歡古典詩文。而喜歡的理由則要追溯到我的童年時代。小的時候我常和姑婆在一起，姑婆慈祥可親，只讀過兩年私塾的她在我的心中卻是知識淵博。因為她會講歷史故事，會唱《木蘭辭》、《孔雀東南飛》、《滿江紅》、《長恨歌》……我似懂非懂，卻常常因她那凄婉悲切的唱誦而感傷得淚流滿面。現在想來，那大概是我最早接觸的吟誦。而正是這種樸素的甚至帶有鄉村土氣的唱誦，為我播下了愛好古典文學的種子。后來，讀了中學，老師給我們講古詩文，一字一詞地解釋，我雖然學得很認真，背誦也是班上最快的一個，但我總覺得老師的講解缺少了什么。

多年后，我做了小學語文老師，我總希望能引領學生走進古代經典詩詞的殿堂，激發他們對這種根基文化的熱愛與向往。教學中，我自然不愿采用枯燥的逐字講解，可是文學鑒賞對于沒有生活體驗和詩詞素養的小學生來說，無異于枯燥的講解。朗讀雖然備受重視，是重要的教學手段，但當朗讀遭遇古詩文時，那些重音、語氣、節奏、停連等技巧立刻變得蒼白無力，很難將古詩文特有的意境、內涵和韻律美傳達出來。我也嘗試過通過音樂、畫面的輔助或語言渲染將學生帶入詩詞的情境中去，但這終究不是語文學習的最終導向。這些年來，學習我們自己的傳統經典，竟成了許多中小學教師翻來覆去研究的課題，從某種意義上說，這又何嘗不是一種悲哀呢？

可是，我依然要在小學古詩詞教學的道路上迷茫、緩慢地蝸行摸索。

直到有一天，中央民族大學的徐建順教授來為我們進行詩文吟誦的培訓。剛開始的幾節課，我同大家一樣，總覺得吟誦有點怪怪的，但越聽越親切、越聽越舒服，直至每一首經典詩文的吟誦都宛若天籟之聲，讓我心神往之，難以割舍。我終于明白，童年時姑婆的唱誦正是我執著于古典詩詞的種子，而后，再也不用老師苦口婆心的督促，我總能自覺地記誦。種子的力量就在于此。我為何不能將這樣的種子播撒給我的學生？

“老師，你讀的有的字長音，有的字短音。”

“老師，你讀得有點像唱戲，真好聽。”

怎樣吟誦？我力爭用最簡短的語言，教孩子最易掌握的方法。開始練讀了，“洛陽”一詞，“洛”字發聲即收，“陽”則拖長音：一節拍，兩節拍，三節拍，有的竟無限延長去，尾音變化多端，引得孩子們捧腹大笑，連說好玩！“長、短”有了分寸，我再說“依字行腔”，如“陽”第二聲字，升而長。如果每個平聲字都拖長音，那就會讀得很辛苦，所以我們吟誦時以每行的二、四、六的字為嚴格遵守平長仄短的規定，如果尾音字是平聲也要拖長音，其余各字則可模糊。“洛陽城里見秋風”一句，我以手勢表現為：洛陽~~~∕城里ˇ∕見ˋ∕秋~~~風~。學生跟著我的吟誦，看著我的手勢，一遍一又一遍，一時間，課堂上搖頭晃腦，半唱半誦，妙趣橫生。

當聲音安靜下來后，我又告訴學生任何一種能傳達情感的有聲語言，讀、誦、吟、唱，都需要有自己對文字的理解和感受，為此，要去靜心品讀文字……于是吟唱和對詩詞的感受融為了一體！在吟唱中學生告訴我聽到了秋風的蕭瑟；看到了站在繁華都城中的張籍，不見繁華，只見秋風的孤寂以及行人匆忙離去之前又打開信封的神態、舉止……在吟誦中孩子們觸摸到了那顆思鄉的心，而他們的內心也慢慢安靜下來。

下課了，幾個學生依然興致未盡，將教材內的幾首古詩標出平仄，長短錯落的吟誦著。一個學生抬起頭來對我說：“老師，古詩真了不起！原來還可以這樣唱。” “喜歡嗎？”我問。“喜歡！”幾個孩子一起回答。

這是教學吟誦最簡單的理由，也是最好的理由！（本文摘自<；人民教育2009 年第 23 期）

5.適合朗誦的古詩文,不要常見的,三四分鐘左右

適合朗誦的古詩文列舉如下：1、水調歌頭·明月幾時有宋蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。白話譯文丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。

我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。

明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

2、綺羅香·詠春雨宋史達祖做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。

驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。

臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，翦燈深夜語。

白話譯文春雨挾著冷氣，欺凌早開的花朵，霧氣漫著煙縷，困疲垂拂的柳樹，千里煙雨暗暗地催促著晚春的遲暮。整日里昏暗迷蒙，像憂愁滿腹，想要飄飛又忽然停住。

蝴蝶吃驚自己的翅膀濕重，落在西園棲息；春燕喜歡用濕潤的春泥筑巢，飛來飛去。最無奈，是道路的泥濘，妨礙了風流男女的約會佳期，使他們華麗的車輛到不了杜陵路。

極目眺望，江面上煙霧沉沉。再加上春潮正在迅急，令人難以找到官家的渡口。

遠山全都隱隱約約，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。臨近殘斷的河岸，可見綠綠的水波漲起，使水面上漂著片片落紅，帶著幽愁漂流向東。

記得當日，正是因為有你，我怕梨花被吹打才掩起院門。正是因為有你，我才和那位佳人在西窗下秉燭談心。

3、擊鼓先秦佚名擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。白話譯文擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。

（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。

不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。

生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。

唉，太久。讓我無法（與你）相會。

唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。4、沁園春·雪近代 ** 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。白話譯文北方的風光，千萬里冰封凍，千萬里雪花飄。

遠望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。

要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。

只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。

這些人物全都過去了，數一數能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。5、聲聲慢·尋尋覓覓宋李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！白話譯文空空蕩蕩無主張，冷冷清清好凄涼，悲悲慘慘好心傷。

一時覺暖一時覺涼，身子如何得休養？飲三杯兩盞淡酒，怎能抵御它、傍晚之時來的冷風吹的緊急。向南避寒的大雁已飛過去了，傷心的是卻是原來的舊日相識。

不認當年舊同鄉。菊花委地盡枯黃，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能采摘？守著窗前挨時光，盼不到天黑好挹怏。

梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎么能說的夠？。

6.適合朗誦比賽的古詩詞

一般來說，參加古詩詞朗誦比賽最好選擇一些長一點的，太短發揮不了，另外，要選一些容易表達感情的，這樣評委才能體會到你的情緒變化，給你高分。

最好選擇名篇，否則大家聽不懂，難以產生共鳴，就沒有現場觀眾反饋的氣氛了。推薦如下：1、李白《將進酒》君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

插圖君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對月。

天生我材必有用，千金散盡還（huán）復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑（cén）夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘（qiú），呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。2、李白《蜀道難》噫（yī）吁（xū）嚱（xī），[4]危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔（diān）。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（náo）欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅（xié）息，以手撫膺（yīng）坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉（chán）巖不可攀。李白但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍（tuān）瀑（pù）流爭喧豗（huī），砯（pīng）崖轉石萬壑（hè）雷。其險也如（有的版本是“若”）此，嗟（jiē）爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢（zhēng）嶸（róng）而崔嵬（wéi），一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪（fēi）（通“非”）親，化為狼與豺（chái）。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮（shǔn）血（xiě或xuè），殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還（huán）家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨（zī）嗟（jiē）！3、白居易《琵琶行》潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

武陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口求空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼紅妝淚闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

我從去歲辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。4、杜甫《兵車行》車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！5、杜甫《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

6、杜甫《新安吏》客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：“ 縣小更無丁？” 。

7.古人吟誦詩詞的基本規則是

古詩詞的規矩最重要的是押韻、平仄和格律。此外，律詩的表現形式還要求對仗，詞則要講究詞牌。

古詩詞是詩歌的一種，押韻是必需遵守和沿襲。即便是現代詩歌也要考慮押韻，別說古詩詞了。詩不押韻，那只算文。

古詩詞的平仄變化也是詩音樂性的節奏性的體現。只觀不賞，那就不是觀賞了。吟誦是觀賞古詩詞很重要的一環，不了解平仄變化，不單吟誦不好，也阻礙了讀者的觀賞，無從深入體會詩者所寄托的喜怒哀樂等情感。如果說押韻是詩歌欣賞應具備的基本素質，平仄就是古詩詞欣賞應具備的基本素質。對于古詩詞作者，有句老話叫眼高手低，大部分人欣賞水平都高于創作水平。眼高手不一定低，但眼不高手肯定也高不了。古詩詞作者的如果連欣賞古詩詞水平都不高，詩基本也好不了。所以平仄不遵守和沿襲，貌似也不行。

單單只學古體詩的話，只講究押韻平仄不講究格律沒問題。如果想學好古詩詞，那還包括律詩和詞，那格律就很重要了。把律詩當古體詩，詞當古詩歌也是可以的，不過最精華的妙處你不欣賞，那再談欣賞水平就未免心虛了。格律是律詩和古體詩最大的的區別，也是對詩歌的藝術美更高更嚴格的追求。有人說律詩毛病多了就當古體詩，那畫小鳥還能出好畫家，沒聽過把鳳凰畫成小鳥的是好畫家。

律詩出韻、中間不對仗是犯大毛病，不粘不對拗而不救是犯小毛病。大毛病要從嚴，為了內容和內涵的更高要求不得不犯點小毛病可以從寬。有如畫鳳凰少根羽毛，可以說那是缺陷美，少個翅膀那可就畫殘廢了。

詞的詞牌也規定了格律和曲調，更注重音樂性。什么樣的內容可以用什么樣的詞牌，就如喜劇不能用哀樂一樣，用好了是美，用壞了就是悲劇。

吟誦對于古詩詞

古詩詞吟誦展示方案

1.詩歌朗誦大會活動方案

分析：

一、由于主要參與者是學生，愛情、理想主題應該比較合適；

二、單純的詩詞朗誦缺乏趣味性，為了補救這一點，必須讓詩詞跟其他藝術門類結合起來；

三、關于參與性高這一點：我想一個班級至少有30人以上吧，所以最好設計為多層次的參與。

具體形式的建議：

一、詩詞主題表演。例如陸游和唐婉的愛情就是一個很好的切入點，可以設計為簡單的四幕詩劇，除了陸游自己寫的兩首詩，還可以讓同學們各自寫一些詩句填充劇本。讓一部分具有表演欲的同學擔任劇中角色，進行表演。

二、集體猜詩迷。先讓一位男同學寫一首詩贈給某一位女同學，但不能說出女同學的名字，也不能在詩中明顯地指實某一女生。然后讓同學們競猜投票，如果票數最多的女生就是被贈詩的女生，那么女生就成為下一輪的贈詩手，贈一首詩給某男生，具體要求同上，但是不能回贈給先前的男同學。如此下去，凡是贈過詩的都不能被人贈詩。倘若同學們沒猜中，那么就擊鼓傳球吧，輪著誰誰當贈詩手。要是同學們的即興寫作不過關的話，可以事先讓大家準備準備。

三、吹球傳詩。這是個更瘋的玩法，有點危險性，主要是有些脆弱的女生可能會哭鼻子的。具體如下：讓同學們坐一圈，中間一人負責給氣球打氣，。分析：

一、由于主要參與者是學生，愛情、理想主題應該比較合適；

二、單純的詩詞朗誦缺乏趣味性，為了補救這一點，必須讓詩詞跟其他藝術門類結合起來；

三、關于參與性高這一點：我想一個班級至少有30人以上吧，所以最好設計為多層次的參與。

具體形式的建議：

三、吹球傳詩。這是個更瘋的玩法，有點危險性，主要是有些脆弱的女生可能會哭鼻子的。具體如下：讓同學們坐一圈，中間一人負責給氣球打氣，不停地打。然后同學們按順序一人作一句詩，要求押韻，并且詩句的第一字必須跟前句的第三字相同（或者同韻，降低難度）。吟出了詩句就可以把氣球傳到下一位。若是哪一位仁兄遲遲不能續句，那就……“砰！”很爽。然后被“砰”的仁兄負責打氣球，傳詩的方向逆過來，如此類推。為了防止一些仁兄惡意持球，還可以改為雙人持球形式，就是：A持球，續句成功后輪到B開始續句，這時事A、B同時持球（爆了一起爽），直到B也續句成功后，A才可以放手，輪到C開始續句，并由B、C共同持球。

從最文雅到最瘋的玩法各列舉一個，其實可以想的點子還很多。至于具體流程的話，還是定了活動形式之后再擬吧。如果你的學校在廣東，那我還可以提供一些實際的幫助，我是專門做策劃的，嘿嘿。

2.求六一古詩詞詩歌朗誦方案,求方案、內容

慶六一詩歌--獻給快樂的孩子們

清晨，我們放飛一群白鴿

我們放飛一群白鴿

在六·一兒童節的清晨

初升朝陽的晨暉

照徹

無數透明的心空

展翅高飛的白鴿

帶走了

我們所有的

祝福理想希望與憧憬！

鴿哨

響在五星紅旗

冉冉升起的校園上空

我們向著莊嚴的國旗

頂禮

優秀中華兒女的鮮血和生命

染紅了國旗

也贏得了

一個民族一個國家

應有的主權與尊重

祖國高于一切的信念

深深

植入了我們心中

胸前的紅領巾的火紅中

民族魂

獲得了新生

一串鳴唱的白云

在萬里晴空中

巡行

我們象小樹幼苗花朵

成長在

祖國的溫暖的懷抱中

明亮的教室里

我們汲取著知識的營養

熱鬧的操場上

我們放飛著童年的心情

奇異的網絡中

我們苦練著高科技的本領

童真的幻想中

我們

一次次登上了金星水星

六·一

我們的節日

鮮花彩旗美麗的氣球

歡笑著

我們幸福的心情

可我們更愿把

我們花朵一樣的笑臉

編成

一個巨大的花環

由全世界兒童

共同舉起

我們一起

告別貧困

告別戰爭

告別歧視

告別一切罪惡的猙獰

在這個蔚藍色的星球上

創造出一個地球村的高度文明

我們放飛一群白鴿

在六·一兒童節的清晨

讓白鴿

帶著我們稚氣的宣言

飛向世界各地

飛向未來時空

幼稚是會生長，會成熟的，只要不衰老、腐敗，就好。

歌舞歡騰，六一兒童慶佳節；陽光燦爛，萬千新花正宜人。

祖國花朵，滿園向陽花；未來主人，一代接班人。

兒童的生命是無限的。

孩童的動作，是清潔，是正直。

孩子，是人類純潔而天真的花朵。

童年原是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永不息的活動，一股強烈的欲望。

兒童的生活，是游戲的生活；兒童的世界，是游戲的世界。

兒童是我們的未來，是我們的希望，是我們國家最寶貴的財富。

兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。

兒童是人類最珍貴的天然資源。

好好學習，立凌云志，當一代新人；天天向上，做棟梁材，創千秋大業。

愛勞動，愛科學；講道德，講文明。

勤奮學習學三好，刻苦鉆研登高峰。

宏偉理想鼓斗志，幼小心靈開紅花。

年少宏圖遠，人小志氣高。

從小愛科學，長大攀高峰。

立凌云之志，做棟梁之材。

兒童節快樂，永遠童真的你！

小朋友們節日快樂。

兒童節快樂！愿你永遠擁有一顆童心，天天笑哈哈。

祝小朋友節日快樂！身體健康！

祝你六一兒童節快樂！

祝小朋友們節日快樂，好好學習，天天向上，個個兒像模特。

你好呀！祝“六一”兒童節快樂！

3.如何開展古詩詞誦讀活動

如何開展古詩詞誦讀活動

為了豐富校園文化生活，陶冶學生情操，提高廣大學生的綜合素質，我校擬舉辦“我與經典同行——古詩文誦讀比賽”，現初定方案如下：

一、指導思想：中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富，為弘揚和培育學生的民族精神，培養一代新人，結合學校的養成教育和書香校園活動，開展“我與經典同行——古詩文誦讀比賽”活動，努力將古詩文教育與培養學生良好習慣、高尚情操、優秀品格的人文教育有機地融合，著力打造新時代的優秀少年。

二、活動目的：

1、培養學生從小熱愛祖國傳統文化，了解祖國優秀文化，增加自身人文素養。

2、提高學生的朗讀能力，培養學生的朗讀興趣和習慣。

3、構建學習型校園，更好地營造學習氛圍。

三、參加對象

全校學生

四、誦讀的內容

《三字經》、《弟子規》、《論語》、《大學》、《老子》、《增廣賢文》、《唐詩三百首》等中的優秀篇章。

五、評獎設置：

比賽分年級分別設一、二、三等獎各一名

六、活動安排：

第一階段：4月1日—10日，宣傳發動。在學生中進行宣傳發動，由語文教師向學生推薦或由學生自己搜集整理部分經典中華古詩文，作為誦讀重點篇目。

第二階段：4月11日---5月11日，學習、誦讀。以班級為單位，以年級為單位，廣泛開展誦讀活動，開展比誦讀篇目多少、比背誦篇目多少的競賽活動，保證每位學生都能學習更多的經典古詩文。

第三階段：5月12日---6月10日，組織校內“古詩文誦讀”競賽活動。

七、實施要求：

1、想方設法，營造氛圍。全體語文教師積極參與和投入該活動的實施過程中，想方設法，為學校營造書聲瑯瑯的良好誦讀氛圍。

2、保證時間，有所創新。閱讀活動要在時間上給予確保，更要在方法上有所創新，要通過小型而靈活多樣的方法不斷地激發學生的誦讀興趣。建議語文老師在班內開展“優秀詩文朗誦會”、“誦讀小小擂臺賽”、“知識大考場”、“讀書小能手”等活動。在活動中，教師要大膽創新，不斷探索，豐富讀書與積累的形式。讓學生讀準讀通讀熟的過程中，組織學生通過小品、故事、歌詠、表演等多種形式，調動學生閱讀的積極性，采取學生集體背與單獨背、必背與自選篇目相結合，配合學校開展活動，讓誦讀活動成為學生的最愛。

3、爭取支持，深入開展。為了能把誦讀活動深入開展下去，并取得一定的實效，我們還要采取相應的措施。如建立學生的閱讀檔案，積累好一系列過程性資料（如學生誦讀情況分析、實驗過程中出現的問題和困難、家長意見征詢、班級活動的方案、記錄照片、及時總結做法等等）。同時老師要著重面向家長進行相關的宣傳，爭得家長的理解和更多支持，多向家長征詢意見和建議，形成校內校外的合力，促進誦讀活動卓有成效地開展下去。

4.求六一古詩詞詩歌朗誦方案,求方案、內容

慶六一詩歌--獻給快樂的孩子們清晨，我們放飛一群白鴿我們放飛一群白鴿在六·一兒童節的清晨初升朝陽的晨暉照徹無數透明的心空展翅高飛的白鴿帶走了我們所有的祝福理想希望與憧憬！鴿哨響在五星紅旗冉冉升起的校園上空我們向著莊嚴的國旗頂禮優秀中華兒女的鮮血和生命染紅了國旗也贏得了一個民族一個國家應有的主權與尊重祖國高于一切的信念深深植入了我們心中胸前的紅領巾的火紅中民族魂獲得了新生一串鳴唱的白云在萬里晴空中巡行我們象小樹幼苗花朵成長在祖國的溫暖的懷抱中明亮的教室里我們汲取著知識的營養熱鬧的操場上我們放飛著童年的心情奇異的網絡中我們苦練著高科技的本領童真的幻想中我們一次次登上了金星水星六·一我們的節日鮮花彩旗美麗的氣球歡笑著我們幸福的心情可我們更愿把我們花朵一樣的笑臉編成一個巨大的花環由全世界兒童共同舉起我們一起告別貧困告別戰爭告別歧視告別一切罪惡的猙獰在這個蔚藍色的星球上創造出一個地球村的高度文明我們放飛一群白鴿在六·一兒童節的清晨讓白鴿帶著我們稚氣的宣言飛向世界各地飛向未來時空幼稚是會生長，會成熟的，只要不衰老、腐敗，就好。

歌舞歡騰，六一兒童慶佳節；陽光燦爛，萬千新花正宜人。祖國花朵，滿園向陽花；未來主人，一代接班人。

兒童的生命是無限的。孩童的動作，是清潔，是正直。

孩子，是人類純潔而天真的花朵。童年原是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永不息的活動，一股強烈的欲望。

兒童的生活，是游戲的生活；兒童的世界，是游戲的世界。兒童是我們的未來，是我們的希望，是我們國家最寶貴的財富。

兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。兒童是人類最珍貴的天然資源。

好好學習，立凌云志，當一代新人；天天向上，做棟梁材，創千秋大業。愛勞動，愛科學；講道德，講文明。

勤奮學習學三好，刻苦鉆研登高峰。宏偉理想鼓斗志，幼小心靈開紅花。

年少宏圖遠，人小志氣高。從小愛科學，長大攀高峰。

立凌云之志，做棟梁之材。兒童節快樂，永遠童真的你！小朋友們節日快樂。

兒童節快樂！愿你永遠擁有一顆童心，天天笑哈哈。祝小朋友節日快樂！身體健康！祝你六一兒童節快樂！祝小朋友們節日快樂，好好學習，天天向上，個個兒像模特。

你好呀！祝“六一”兒童節快樂。

5.初一青春詩歌朗誦活動方案怎么寫

具體事宜公布如下：

活動意義：活躍校園氣氛，弘揚詩歌藝術，提高詩歌閱讀、鑒賞水平。

主辦部門：校團委初中部語文教研組

活動時間：xxxxxxxx

活動地點：xxxxxxxx

參加活動部門：初中部各班級

詩歌朗誦要求：

詩作要求內容健康，意境優美。以贊美青春、贊美校園文化生活，贊美xxxxxx為主題

詩歌鼓勵原創；

詩歌朗誦的時間不超過5分鐘；

參與者必須衣冠整齊、普通話標準。

8、參加者報名注意事項：

(1)本次活動為自由報名（各班不限制名額）；

(2)本次活動接受個人朗誦和群體朗誦（人數不超過5名）報名；

(3)報名處：xxxxxxxxxxx

(4)報名時需交朗誦的詩歌作品（可配樂）；

(5)報名時間為xxxxxxxxxx日至xxxxxxx日；

注：若報名人數過多，將根據詩歌作品的內容和本班語文老師的推薦進行適當的篩選，最后參加的人數暫定為15人。

6.求“一顆開花的樹”的詩歌朗誦方案（是朗誦比賽）時間4~5分鐘

楓葉飄影舞黃昏

香山依舊

笑煞夕陽美

泛泛楓葉

墜入紅塵

不是每個黃昏

都有夕陽紅

一直是風

吹散了樹的翅膀

葉，在尋找它的天堂

滿臉是灰

它在飛翔

玉樹臨風，灑脫靈魂

一顆顆心落紅夕陽美

落葉秋紅幾日春

醉臥楓林半世冬

黃昏泄勁萬木林

不勝春光也泛紅

寒風它飄灑著葉的輕柔

落葉聲聲象是在空中企求

這一生，誰為誰在讀寫春秋

只有楓葉飄然找自由

輕輕一聲吼

便紅遍了整個山丘

壯美著蕭瑟的晚秋

古詩詞吟誦展示方案

古詩詞吟誦專業

1.求詩歌朗誦的專業評語

就我個人所知，可以通過以下幾個方面：1、語言表達：（3分）普通話標準，吐字清楚、準確，語言生動，語氣、語調、聲音、節奏富于變化，輕重緩急、抑揚頓挫切合詩歌朗誦的內容，能準確、恰當地表情達意，舒心悅耳，娓娓動聽。

2、態勢神情：（1分）姿態、動作、手勢、表情、眼神能準確、鮮明、自然、形象地表達朗誦內容何思想感情，渲染氣氛，增強表達效果，不矯揉造作，夸張別扭。3、儀表形象：（1分）服飾大方、自然、得體、舉止從容、端正，精神飽滿，態度親切。

4、朗誦效果：（3分）朗誦有感染力，使人在優美的聲音中得到美的享受，具有鼓舞性、激勵性、感召力。能拉近與聽者的情感距離，充分調動聽眾的情緒，能夠使聽眾產生感情共鳴。

5、自創作品：（1分）分為優秀自創作品、一般自創作品。若參賽選手的作品非原創，則該項得分為0.4—0.7分。

6、時間要求：（1分）時間為2-5分鐘。7、評分原則：評分時，去掉一個最高分，去掉一個最底分，取平均分。

2.古詩詞如何吟誦

當今東南一帶吟誦所采用的調都是唐文治的唐調。

·吟誦體現了讀者與古詩之間的平等關系（有別于以前的批判、分析），容易獲得“同情之了解（陳寅恪語）”

·吟誦基于中文的音樂性：聲韻和聲調。

·郭紹虞著有《中國語調中的聲音美》。

·律詩成熟于唐代，因此吟誦應該用隋唐音。故現在只能用“擬音”（參照標準為方言），不能用普通話（普通話源自元代）。

·平仄與聲調有關，與韻無關。現在是“平上去入”四聲，秦漢時聲調更多。

· 分四聲法

平聲平道莫低昂，字例：山、川、船、夫 →平

上聲高呼猛力強。字例：孔、水、語、上 →仄

去聲分明哀遠道，字例：送、意、處、會 →仄

入聲短促急疏藏。字例：（沒講） →仄

3.如何朗誦好詩歌

朗誦，是一面旗幟，宣傳真理和正義，張揚真情和正氣，召喚人們為人類的理想和美好的生活勇往直前，感化人們提高生命的質量和珍惜生存的權利。

朗誦，是一股春風，帶給人們溫暖的氣息，送給人們溫馨的感覺，它拂面而來，體貼柔順；它綠岸而過，風光旖旎，融化了人們心中的塊壘，展現了人間的多彩生活。

朗誦，是一把匕首，可以剖析悲歡離合的歷史，可以揭露假冒偽劣的丑行，他鐵面無私，如日月經天，它鋒芒畢露，似光天化日，昭示世界和人心都變得坦蕩敞亮。

朗誦，是一座殿堂，藝術的高雅和華貴仰首可見，經典的厚重和深邃引人人勝，他的精美雋永令人賞心悅目。他的黃鐘大呂令人振聾發聵。有聲語言在這里并不比文字語言遜色，這里再創作比創作本身還更加受到喝彩。

朗誦既有文本的文化傳承血脈，又有當代人文精神的關懷："口耳之學"在朗誦中得到了具體說明，"膾炙人口"在朗誦中顯出了形象內涵。凡是進入朗誦視域的文字作品，便增添了有聲語言的魅力；凡是獲得朗誦美感的在場觀眾，就領略了語言藝術的真諦。

以上是中國傳媒大學教授、博士生導師張頌教授對詩歌和詩歌朗誦的功能和作用的高度概括，可以說，作為中國播音學重要的創建人之一和國家級教學名師的張頌教授的一席話，道出了詩歌朗誦的秘訣和真諦。正是由于此，詩歌朗誦也一直受到廣大人民群眾特別是青年朋友的喜愛，也正是由于此，有相當多的積極報考播音主持藝術和戲劇影視表演專業的考生朋友也把

詩歌朗誦作為自己專業考試自備文學作品的首選。

那么，如何在專業考試中成功地進行詩歌朗誦，提幾點建議，供考生朋友們參考。

1.選好作品深理解

詩歌。大體上可分為兩類，即格律詩和自由式。格律詩，也叫舊體詩，廣義上還包括詞，統稱古詩詞。自由詩又叫新詩，在我國，新詩主要是從五四運動以后，隨著白話文的興起和西方詩歌的影響而發展起來的。不管是格律詩還是自由詩，作為專業考試朗誦之用，首先就要選好作品和深入理解作品。

因為不是所有的詩歌都適合朗誦。選好作品需要注意以下幾點：

第一，作品一定是自己喜歡的，別人推薦的作品即使再好，但是朗誦者本人沒感覺，調動不起朗誦的愿望，那也不適合來朗誦。

第二，作品內容便于理解，不能深奧難懂。看著都費解的，朗誦出來效果也不會好。

第三，語言要瑯瑯上口，詩作本身韻律感強，有較鮮明的節奏起伏變化，形象生動，容易產生一定的沖擊力。

第四，感情摯烈，具有一定的變化幅度和對比。

第五，篇幅適中，不宜太短或太長，要有完整性。

一般不要選擇節選片段的作品。

選好了作品，還要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，還要了解作品產生的年代和寫作背景，還要了解作者的生平、創作和他其他相關的作品，而不能簡單地理解了大概的意思就上場朗誦。詩的語言是非常凝練的，往往表面淺顯易懂的句子的背后蘊含著深刻的意義，這是表面化的理解所體會不到的。深入理解有一點就是準確把握詩所反映的特定時代的情緒并加以準確表達，如果不對以上那些背景的東西加深了解認識，表達出來就可能是一種當下時代的情緒，這就不準確了。

2.感受意境有真情

意境是指詩歌等文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構思與變化。同時，要在此基礎上，引發濃烈的感情，并做到"因境抒情".

第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領。

第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現。

第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。

第四，因境抒情，從全詩的整體出發，在意境需要的前提下引發，避免片段感。

4.詩詞唱出來用專業名詞是什么

詩詞唱出來用專業名詞是“吟詠”或“詠吟”。

吟詠

唱，聲調有抑揚地念，曼聲誦讀。多指誦讀詩詞，亦指作詩。

詠

yǒng

【動】

形聲。從口，永聲。又作“詠”。本義：曼聲長吟；歌唱

詠，歌也。或從口。——《說文》。段注：“堯典曰：‘歌永言。’樂記曰：‘歌為之言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之。’”

搏拊琴瑟以詠。——《虞書》。鄭注：“謂歌詩也。”

吟

yín

唱，聲調抑揚地念：吟詠。吟誦。吟味（吟詠玩味，體味）。吟諷（吟詠諷誦）。

則將吳吟。——《戰國策·秦策》。注：“歌吟也。”

吟青黃。——《漢書·禮樂志》。注：“謂歌誦也。”

5.怎樣能朗誦好詩歌

眼神、表情、動作、臺風與朗誦聲音的配合

1.眼神的運用

戲劇表演時，眼神多與對手接觸；演講時，眼神多與聽眾接觸。朗誦時，眼神可以一方面與聽眾流通交流，加強表達效果；也可以集中凝想、進入詩境之中。朗誦者與聽眾之間的思想感情交流，除了借助聲音的表達外，最主要是眼神的運用。朗誦時想像力的發揮是其中主要的條件，朗誦不同于相聲、戲劇，我們的身體各部分器官，多少是要受到限制的，所以要準確貼切表達想像，只有盡量利用我們最靈活而最不受限制的眼睛，等到眼睛無法表達時，才乞靈于表情、動作、手勢等的幫助。

朗誦的其中一個條件是不看誦材，這除了要求朗誦者熟悉誦材外，主要是朗誦時必須運用眼神傳達思想感情，如果雙眼要看著誦材，又怎能與聽眾“眉目傳情”呢？我們朗誦李白《靜夜思》這首詩時，“床前明月光”視力平射，“疑是地上霜”目光向下轉移，“舉頭望明月”視力遠射向上，“低頭思故鄉”眼神更下垂作沉思狀。憑上述四種變化，想像力便能活靈活現了。這是集中凝想、進入詩境的表現。朗誦者如果未能達到這個較高的層次，眼睛也不可東張西望，而必須照應全場，控制氣氛，作為聲音的輔助，發揮與聽眾交感共鳴的作用。

2.面部的表情

朗誦是聲情的藝術，誦材感情突出的地方，須用面部表情加以摹擬出來。誦材中所表現的原作者的態度和感情，朗誦者必須仔細揣摩，貼切表達。木無表情、干燥枯澀，固然是朗誦的大忌；表情過火、矯揉造作，也屬過猶不及。

3.手勢和動作

朗誦要不要動作，是一個有爭論的問題。強調朗誦的文學性的人，認為加入動作只表示聲音技巧不足，惟有乞靈于手勢和動作。強調朗誦的綜合性的人，認為朗誦是文學、歌唱、戲劇的三結合，在朗誦的過程中，必須設計手勢和動作的配合，以求曲盡其妙、聲色藝全。上述兩種意見都稍嫌偏激，《詩大序》說：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也。”這說明只要是忠于誦材，出于自然，那么手勢和動作都應該是被接受的。我們的學生站在臺上，肢體很容易隨意擺動，雙手也不知道應該放到什么地方才好，如果能夠設計一些手勢和動作可以配合誦材表達，應該是值得鼓勵的；何況很多誦材本身已富有動作性，我們更應該進一步要求設計手勢與動作以求配合。

下面幾點，是必須加以注意的：

(1)設計的手勢和動作，必須與誦材緊密配合，不能生硬堆砌，以免產生反面效果。

(2)手勢和動作要少而清楚，適當自然，并且優美合度。

(3)動作范圍要小，一般限于胸前，手臂揮得太遠便會缺乏力量，垂得太低就不能引起聽眾的注意。

(4)腰部以下一般不應有所動作，一來破壞美感，二來影響呼吸。

(5)身體不能經常移動，以免分散聽眾的注意力；只有在段落的大停頓或文意轉折的地方才可移動，以表示進入另一階段或層面。

(6)動作要精心設計，在聲音發出之前表現出來，以起暗示和引導的作用。

4.臺風和儀態

朗誦者態度必須優雅自然、彬彬有禮；行動不疾不徐、安祥鎮定；表現誠懇，使聽眾感到親切、舒適、接納而沒有不快。日常能注意舉止行為，修飾儀表、端正態度，自然能夠被人接受，信心也會大增。

古詩詞吟誦專業

古詩詞吟誦景山學校

1.北京景山學校小學部古詩詞匯總

1七步詩【三國魏】曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁.萁在釜下燃，豆在釜中泣.本自同根生，相煎何太急？2鳥鳴澗【唐】王維人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.3芙蓉樓送辛漸寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.4江畔獨步尋花黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低.留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼.5石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間.6竹石咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.7聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳.卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽.8己亥雜詩九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才.9浣溪沙游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流.山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥.瀟瀟暮雨子規啼.誰道人生無再少？門前流水尚能西.休將白發唱黃雞.10卜算子·送鮑浩然之浙東水是眼波橫，山是眉峰聚.欲問行人去那邊？眉眼盈盈處.才始送春歸，又送君歸去.若到江南趕上春，千萬和春住.- -六年級語文書上就有。

2.北京景山學校小學部古詩詞匯總

1七步詩【三國魏】曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁.

萁在釜下燃，豆在釜中泣.

本自同根生，相煎何太急？

2鳥鳴澗【唐】王維

人閑桂花落，夜靜春山空.

月出驚山鳥，時鳴春澗中.

3芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤.

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.

4江畔獨步尋花

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低.

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼.

5石灰吟

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間.

6竹石

咬定青山不放松，立根原在破巖中.

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.

7聞官軍收河南河北

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳.

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂.

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽.

8己亥雜詩

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀.

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才.

9浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流.

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥.瀟瀟暮雨子規啼.

誰道人生無再少？門前流水尚能西.休將白發唱黃雞.

10卜算子·送鮑浩然之浙東

水是眼波橫，山是眉峰聚.

欲問行人去那邊？眉眼盈盈處.

才始送春歸，又送君歸去.

若到江南趕上春，千萬和春住.

- -六年級語文書上就有

3.北京景山學校一年級上冊古詩大全

1、一去二三里

宋·理學家· 邵康節

一去二三里，

煙村四五家，

亭臺六七座，

八九十枝花

2、畫

唐·王維

遠看山有色，

近聽水無聲。

春去花還在，

人來鳥不驚。

3、靜夜思

唐李白

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉。

4、詠鵝

唐. 駱賓王。

鵝、鵝、鵝，

曲項向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

4.雙人的詩歌朗誦（描寫大海的）我和我媽媽一起朗誦的,五段就行

>>>>>普希金《致大海》再見吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。

好像是朋友的憂郁的怨訴，好像是他在臨別時的呼喚，我最后一次在傾聽你悲哀的喧響，你召喚的喧響。你是我心靈的愿望之所在呀！我時常沿著你的岸邊，一個人靜悄悄地、茫然地徘徊，還因為那個隱秘的愿望而苦惱的心傷！我是多么的熱愛你的回音，熱愛你陰沉的聲調，你的深淵的音響，還有那黃昏時分的寂靜，和那反復無常的激情！漁夫們的溫順的風帆，靠了你的任性的保護，在波濤之間勇敢地飛航；但當你洶涌起來而無法控制時，大群的船只就會覆亡。

我曾想永遠地離開你這寂寞和靜止不動的海岸，懷著狂歡之情祝賀你，并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，但是我卻未能如愿以償！你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住；我的心靈的掙扎完全歸于枉然：我被一種強烈的熱情所魅惑，使我留在你的岸旁……有什么好憐惜呢？現在哪兒才是我要奔向的無憂無慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣東西它曾使我的心靈為之震驚。那是一處峭巖，一座光榮的墳墓……在那兒，沉浸在寒冷的睡夢中的，是一些威嚴的回憶：拿破侖就在那兒消亡。

在那兒，他長眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風暴的喧響一樣，另一個天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一位君王。

為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：哦，大海呀，是他曾經將你歌唱。

你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長：正像你一樣，他威嚴、深遠而陰沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。世界空虛了……大海洋呀，你現在要把我們帶到什么地方？人們的命運到到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人守衛：或者是開明的賢者，或者是暴虐的君王。

哦，再見吧，大海！我永遠不會忘記你莊嚴的容光，我將長久地，長久地傾聽你在黃昏時分的轟響。我整個的心靈充滿了你，我要把你的峭巖，你的海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉。

大海[詩一首]我躑躅來到海邊身后留下腳印淺淺我默默地凝望你感受著大海博大的胸懷大海也無語地關注著我給我力量，給我信念大海冷漠因為激情在燃燒大海沉默因為心在咆哮大海孤獨為了給我熱鬧大海痛苦為了讓我微笑拂面的微風是你耳畔的細語和煦的陽光是你溫情的雙眼我無言你無語人海兩重天你不屬于我我不擁有你一切盡在回眸間我悄然離去沙灘無垠了無牽掛大海啊我在你眼里你在我心中大海啊，大海湛（zhàn）藍湛藍的大海我看到了你--那微波起伏那無邊無際那深不可測（cè）我驚嘆那海水拍岸的濤聲扣人心弦（xuán）令我震撼（hàn）那海天相接的一線充滿希望使我癡（chī）迷那湛藍而又起伏的大海啊，讓我向往向往大海就連躺在你的懷中靜靜地死去也不能夠嗎？每個澄澈的夜晚夢你是美妙的天空我是浪漫在你胸前的云緣著我深情的目光你的呼吸和脈搏就融進我的心房使世間所有的星光與花香從此黯淡你的頭發--太陽熏蒸的晨煙晚霞時刻彌漫我的思想你浩瀚的風蕩滌塵埃之時我為你潔凈的身軀迷醉得喪失語言了你以神圣的蔚藍澎湃我一切靜坐的午后你浸染我的肌骨你銷蝕我的魂魄我愿一生一世成為你懷里暢游的魚而你何時才能為我敞懷呢即使死去在你懷里我也是無憾的一滴海子的《面朝大海，春暖花開》從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我也愿面朝大海，春暖花開幻海拒絕了海市蜃樓，又來幻海是變幻，還是夢幻以無所謂只要不欺騙靈魂讓海水深深藍藍地淹過眼睛我要看看從前海底的所有命運是英雄的開始，還是海盜的結局海，總不能萬年沉默讓風代替表面的回聲海，有自己的聲音深處的深處，萬代寂寞的高壓黑了又黑，總有忍受的魚沒有眼睛路，是聽出來的總有軟軟的草，堅強的生根幻想中海有自己的大腦哪只船該救哪艘艦該吞它有自己的選擇不是盲目的狂浪，黑白不分的颶風海，有眼睛哪座塔該沉哪座島該升它自有情思幻海，幻海就幻它擁有古今中外英雄天才的歌東方以東，來唱新大陸史詩無邊無際都是才華和靈感響亮東方【自己選吧，不懂追問】。

古詩詞吟誦景山學校

古詩詞吟誦分析報告

1.詩歌形式的吟誦體會

著名的語言學家朱光潛先生曾經說過：“要培養孩子純正的文學趣味，就要從讀詩開始。”

可是，由于詩歌跳躍性強，沒有什么具體的情節和內容，誦讀無疑是一種最好最有效的辦法，因為詩歌簡短押韻、節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口。詩歌的內容一般比較簡短，語言凝練，不對客觀現實作全面的描繪，只是選取現實中最有特征性的片斷，將作者的情感與表達融為一體，勾勒出詩歌的意象。

在詩歌的“意象”中，往往飽含詩人的喜怒哀樂，蘊含作者對人生的感悟。詩歌講究跳躍，講究行與行之間的留白。

初讀詩歌，展開聯想想象，感受詩歌描寫的美景。最早的詩歌是人們口頭吟唱的，詩歌中的音樂因素和其他文學體裁相比，有著更為積極的意義。

音樂性是古代詩歌的一個重要特征。音樂美又被稱為韻律美、聲韻美，表現為押韻、平仄、句數、字數、停頓節奏、雙聲、疊韻、疊字等語音特征的有規律的反復所形成的聽覺上的審美感受。

周振甫在《論誦讀》中總結了誦讀的種種好處，他說：“讀時分輕重緩急，恰好和文中情事的起伏相應，足以幫助對文章的了解，領會到作者寫作時的情緒；懂得音節和情緒的關系，到寫作時，自會采取適宜的音響節奏來表達胸中的情意。”清代程廷祚認為：“古者之于詩，有誦有歌，誦可以盡人而學，歌不可以盡人而能也。”

近人黃仲蘇認為：“誦就字義言，則為讀之而有音節者……”朱光潛說：“歌重音樂的節奏而誦重語言的節奏。”綜合各家的理解，我認為誦讀就是用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀，反復地讀，熟練到脫口而出，自然成誦。

方智范分析到：“誦讀是我國語文教育優秀傳統中一種有益于積累、有效提高語文能力的好方法，應當適當提倡。誦讀是反復朗讀、自然成誦，尤其適用于優秀詩文等聲情并茂的作品。

誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，又不象朗誦那樣具有表演性。這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品位、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的。”

二、誦讀的作用是在反復誦讀的過程中體會詩歌的語言和韻律美，并受到情感的熏陶 20世紀30年代初，夏丐尊等專家說：“讀，原是很重要的，從前的人讀書，大多不習文法，不重解釋，只知在讀上用死工夫。他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。

……”近來學生們大家雖說在學校里“讀書”或“念書”，其實讀和念的時候很少，一般學生只做到“看”而已。我認為語言學科，不該只用眼和心，須于眼和心以外，加用口及耳才好。

讀就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。蕭滌非說：“律詩本是一種具有音樂性的詩體，詩人完成一首律詩，往往不是用筆寫出來的而是用口吟出來的。

對于一首律詩非凡是象《秋興八首》這樣的七律的鑒賞，更需要下一點吟詠的工夫。這倒不是單純為了欣賞詩的音節的鏗鏘，而是為了通過抑揚亢墮的音節來更好地感受作者那種沉雄勃郁的心情。

前人評《秋興八首》謂‘渾渾吟諷，佳趣當自得之’”這雖然是針對律詩的特點而言，其實何嘗不可以看作誦讀古代詩歌的共同特色。這種方法似笨拙，實巧妙。

它可以使古典作品中的形象、意境、風格、節奏等都銘刻到自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因而才可能對它們耳熟能詳，而理解得十分透徹。

首先，誦讀強調實踐性，注重讀的過程，遍數多是其基本要求。課程標準從“過程和方法”的維度出發，強調古代詩歌的啟蒙教育應突出實踐性，在反復的誦讀實踐中模擬、嘗試誦讀方法的不同變化，再積累誦讀的經驗。

這個過程不同于以會背為目標的檢測。南宋朱熹說：“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。

只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。

’謂讀得熟，則不解說，自曉其義。”葉圣陶說：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。

學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡”，所以他要求：“令學生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負擔，一遍一遍地讀來入調，一遍一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到熟練的境界。” 其次，誦讀還要強調誦讀的目的性。

誦讀的基本表現形式是朗讀。“用普通話正確、流暢、有感情地朗讀課文”列在了每個學段閱讀目標的第一條。

朗讀是指放聲讀。教師應根據學生年齡特點和詩歌特點予以指導，使學生明白讀的目的和要求，表達豐富復雜的思想感情和心理變化，注重對具體讀法的指導，注重停頓、輕重、緩急、抑揚頓挫的不同、思想感情和心理變化之間的微妙關系，即課程標準所說的“注重通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”

一些專家對此也有一些精辟的論述。如朱自清認為，“熟讀的工夫是不可少的。

吟誦與了解極有關系，是欣賞必經的步驟，吟誦時對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣。”在朗讀時，“要能分辨語氣的輕重；使聲音有緩急，合于原文意思的發展。”

這些論述是有指導。

2.關于如何評賞古詩詞朗誦

3、朗誦的要求

朗誦是一門繪聲繪色的語言藝術

朗誦要有規范的語言的基本功。要求口齒清晰、字正腔圓、聲情并茂，

朗誦要能夠再現作品的思想內容，內心的事項要與作品和作者相同，必須要求內心所想到和看到的內心視像，能夠有原始情景的再現和再有。

朗誦應該都是接近生活的藝術語言，而不要盲目地模仿腔調。

朗誦還要求有美感。

各種詩的朗誦方法也有不同。需要分別對待，分別做細致地分析。首先要看體裁和內容，這些抓住了，然后才決定聲調和方式怎樣來表達.

3.古詩詞如何吟誦

當今東南一帶吟誦所采用的調都是唐文治的唐調。

·吟誦體現了讀者與古詩之間的平等關系（有別于以前的批判、分析），容易獲得“同情之了解（陳寅恪語）”

·吟誦基于中文的音樂性：聲韻和聲調。

·郭紹虞著有《中國語調中的聲音美》。

·律詩成熟于唐代，因此吟誦應該用隋唐音。故現在只能用“擬音”（參照標準為方言），不能用普通話（普通話源自元代）。

·平仄與聲調有關，與韻無關。現在是“平上去入”四聲，秦漢時聲調更多。

· 分四聲法

平聲平道莫低昂，字例：山、川、船、夫 →平

上聲高呼猛力強。字例：孔、水、語、上 →仄

去聲分明哀遠道，字例：送、意、處、會 →仄

入聲短促急疏藏。字例：（沒講） →仄

4.古詩詞誦讀課題主要有哪些階段性成果

1、課堂引詩文

在課題實施中，我們提出了“讓古詩文走進課堂”與“新課改同行”的要求。老師們課堂教學中教會學生學習古詩文的方法，讓學生感悟詩文的內涵，并引導學生圍繞課堂學習的內容，去搜集與之相關的古詩文。如學習《示兒》這首詩，引導學生讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，學生很快就領會作者對祖國山河熱愛之情；學習了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這古詩時，同學們很快會誦出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“勸君更盡一杯灑，西出陽關無故人”、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”等送別詩句。當我們教學到感謝母親的恩情時，同學們會情不自禁地吟誦起《游子吟》和《三字經》中的“慈母手中線，游子身上衣”、“香九齡、能溫席。孝于親，所當執”，感悟母親的偉大，反哺之情油然而生……這樣的教學案例真是舉不勝舉。學生百讀不厭，回味無窮。學校還根據我們的校園實際情況，編寫了校本教材《中華古詩文經典誦讀讀本》，其中的古詩文讀起來瑯瑯上口，學生們愛不釋手，他們主動到唐詩、宋詞、《論語》、《千字文》、《弟子規》等書籍中去搜集相關內容，探究其中的含義，在教學對對子的時候，全校師生根據《笠翁對韻》的書籍，將小學階段有關對對子的內容一誦到底，用以“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”等名句引領學生誦讀《笠翁對韻》。

2、活動誦詩文

一是開展“每天一誦讀”、“每周一詩”、“每月一主題”活動。各班都精選《好詩伴我成長》一書中的名句、名篇，在黑板開辟一塊“古詩文天地”專欄，每天抄一句名言，或一首古詩，利用晨會、大課間和上課的前兩分鐘讓學生讀背。每天保證10-20分鐘的誦讀時間。在理念上，我們提倡“休閑誦讀”，不強加“任務”，不影響學生其他課程的學習，讓學生在寬松的環境中快樂地閱讀、背誦古詩文。

5.古詩詞誦讀節有感作文

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”“但愿人長久，千里共嬋娟”……中華歷史文化像一條永不干枯的長河，而其中的古詩詞更是文化寶庫中的瑰寶。

它語言精煉、情感強烈、節奏鮮明、意境優美而深遠，是中國文化領域里一顆璀璨的明珠。這次的古詩詞誦讀節使我領略到了它的真諦。

通過制作小報、古詩配畫、郵票，到誦讀節開幕、評選小擂主、欣賞書畫作品，再到誦讀節表演，我們學習到了許多。從誦讀一首首詩詞，我感受到詩人對世界、對歷史、對人生的感悟。

言簡意賅的文字可以給你臆想的空間，讓你釋出不同的文字。李白的詩筆，把我帶進激情的山川；王維的詩情，把我融入如畫的意境……聽，有古詩詞改編的音樂響起了；看，為古詩詞而編的舞蹈跳起了；賞，古詩詞書畫作品映入了眼簾。

它們就像一扇門，太我走入了古詩詞的世界，感受詩人們質樸、真切的情思，倘佯在古詩詞的長河中，感受博大精深的華夏古文化。那一曲曲動人心弦的詩詞，給了我美好的藝術享受；那一片片膾炙人口的佳作，給了我無盡的教益。

古詩詞吟誦分析報告

古詩詞吟誦問卷

1.古詩詞如何吟誦

當今東南一帶吟誦所采用的調都是唐文治的唐調。

·吟誦體現了讀者與古詩之間的平等關系（有別于以前的批判、分析），容易獲得“同情之了解（陳寅恪語）”

·吟誦基于中文的音樂性：聲韻和聲調。

·郭紹虞著有《中國語調中的聲音美》。

·律詩成熟于唐代，因此吟誦應該用隋唐音。故現在只能用“擬音”（參照標準為方言），不能用普通話（普通話源自元代）。

·平仄與聲調有關，與韻無關。現在是“平上去入”四聲，秦漢時聲調更多。

· 分四聲法

平聲平道莫低昂，字例：山、川、船、夫 →平

上聲高呼猛力強。字例：孔、水、語、上 →仄

去聲分明哀遠道，字例：送、意、處、會 →仄

入聲短促急疏藏。字例：（沒講） →仄

2.適合朗誦的古詩文,不要常見的,三四分鐘左右

適合朗誦的古詩文列舉如下：1、水調歌頭·明月幾時有宋蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。白話譯文丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。

2、綺羅香·詠春雨宋史達祖做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。

驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。

臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，翦燈深夜語。

極目眺望，江面上煙霧沉沉。再加上春潮正在迅急，令人難以找到官家的渡口。

遠山全都隱隱約約，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。臨近殘斷的河岸，可見綠綠的水波漲起，使水面上漂著片片落紅，帶著幽愁漂流向東。

記得當日，正是因為有你，我怕梨花被吹打才掩起院門。正是因為有你，我才和那位佳人在西窗下秉燭談心。

3、擊鼓先秦佚名擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。白話譯文擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。

（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。

不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。

生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。

唉，太久。讓我無法（與你）相會。

唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。4、沁園春·雪近代 ** 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。白話譯文北方的風光，千萬里冰封凍，千萬里雪花飄。

要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。

只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。

這些人物全都過去了，數一數能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。5、聲聲慢·尋尋覓覓宋李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

不認當年舊同鄉。菊花委地盡枯黃，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能采摘？守著窗前挨時光，盼不到天黑好挹怏。

梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎么能說的夠？。

3.急求古詩詞,古詩詞吟誦比賽用

2首我認為不錯花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾. 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去. 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香窠已壘成，梁間燕子太無情. 明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾. 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓. 花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕. 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫. 怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞. 昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭. 天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！第2 唐伯虎寫的桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙. 桃花仙人種桃花，又摘桃花換酒錢. 酒醒酒醉日復日，花開花落年復年. 酒醒只在花下坐，醉后還來花下眠. 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前. 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿. 不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田.。

4.古詩詞朗誦有那些形式

朗誦

學習詩歌，朗誦是必不可少的環節，要朗誦好一首詩，就必須掌握朗誦技巧，如音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢，有對比、有起伏、有變化，使整個朗誦猶如一曲優美的樂章。

朗誦詩歌時，要注意節奏鮮明，并根據作品的基本節奏采取相應的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也不是固定不變的，而是要根據表現作品內容的需要來決定，并具有一定的變化。

朗誦

1、朗誦的概況

朗誦藝術有一個基本的概況。它是一門新興的藝術，雖然歷史悠久，但是中間中斷了很長時間。它源于口頭傳誦，認真算起來，也就只有幾十年的歷史。

2、朗誦和朗讀的區別和聯系

有相同之處，有不同之處。因使用的范圍各不相同，而要求也有不同。朗誦，要求聲音清晰、響亮，需要洪亮的嗓音來表達。朗誦比朗讀的要求更高一些。朗誦要對作品的中心思想有理解，要和作者有強烈的共鳴，這是語言再創造的前提。而女性受生理條件制約，要求柔美一些。

3、朗誦的要求

朗誦是一門繪聲繪色的語言藝術

朗誦要有規范的語言的基本功。要求口齒清晰、字正腔圓、聲情并茂，

朗誦要能夠再現作品的思想內容，內心的事項要與作品和作者相同，必須要求內心所想到和看到的內心視像，能夠有原始情景的再現和再有。

朗誦應該都是接近生活的藝術語言，而不要盲目地模仿腔調。

朗誦還要求有美感。

5.閔行區小學生古詩吟誦篇目建議古詩答案

閔行區小學生“古詩吟誦”篇目建議 1. 春曉唐孟浩然 2. 江南春唐杜牧 3. 春日宋朱熹 4. 游園不值宋葉紹翁 5. 絕句唐杜甫 6. 大林寺桃花唐白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。這首詩作于元和十二年（817）初夏，當時白居易在江州（今江西九江）司馬任上。

這是一首紀游詩，大林寺在廬山香爐峰頂。關于他寫這首詩的一點情況，本集有《游大林寺序》一文，可參考。

全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什么深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。

詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景—— 一片始盛的桃花。

我們從緊跟后面的“常恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜！詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開”，是在對比中遙相呼應的。

它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。

正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”

他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。

不，豈只是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

7. 惠崇《春江晚景》宋蘇軾 8. 曉出凈慈寺送林子方宋楊萬里 9. 畫宋佚名遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。

10.登鸛雀樓唐王之渙 11.小池宋楊萬里 12.竹枝詞唐劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

注釋：這是一首用民歌體寫的戀歌。大意是：江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。

岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。

這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無“情”還是有“情”呢？竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏，同時起舞。晴與情：二字諧音，雙關妙用。

13.烏衣巷唐劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【品評】《烏衣巷》曾博得白居易的 “ 掉頭苦吟，嘆賞良久 ” ，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。首句 “ 朱雀橋邊野草花 ” ，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。

橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。

舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。

用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是 “ 一石三鳥 ” 的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。

草長花開，表明時當春季。 “ 草花 ” 前面按上一個 “ 野 ” 字，這就給景色增添了荒僻的氣象。

再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在 “ 萬戶千門成野草 ” （《臺城》）的詩句中，就曾用 “ 野草 ” 象征衰敗。

現在，在這首詩中，這樣突出 “ 野草花 ” ，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！第二句 “ 烏衣巷口夕陽斜 ” ，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作 “ 斜照 ” 解的 “ 斜 ” 字，同上句中作 “ 開花 ” 解的 “ 花 ” 字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。

“ 夕陽 ” ，這西下的落日，再點上一個 “ 斜 ” 字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。

而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。經過環境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉入正面描寫烏。