形容不公平公正的詩句

1. 形容正義公正的詩句

2. 形容公正而無私心的詩句

3. 形容做事不公正的詩句

4. 形容公正的詩句

1.形容公正的詩句

力量來自公正。

美國第16任總統林肯公生明，偏生暗。公正名言荀況，戰國末期思想家荀子公其心，萬善出。

明代文學家方孝孺真誠是公正的基礎。古羅馬政治家西塞羅公正是施政的目的。

英國作家丹·笛福甘露時雨，不私一物。關于公正的名言戰國·呂不韋《呂氏春秋·孟春紀·貴公》。

私：偏愛。這兩句大意是：甘霖雨露對天下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。

過兩句通過自然現象，說明了理政、處事應出以公心。不可偏私的道理。

戰國末期商人，政治家呂不韋《呂氏春秋·孟春紀·貴公》平出于公，公出于道。戰國·呂不韋《呂氏春秋·大樂》公：正直無私。

道：道德。意思是和平源于公正，公正源于道德（的培養）。

戰國末期商人，政治家呂不韋《呂氏春秋·大樂》心茍至公，人將大同。唐·姚崇心里如果能夠達到公正，人們就會高度和平。

唐代政治家姚崇法律一多，公正就少。英國歷史學家托·富勒延誤公正就是不公正。

公正名言蘭多公則生明，廉則生威。明末清初學者和教育家朱舜水良心是公正廉潔的法官。

拉蒙納斯公之為言，公正無私也。東漢歷史學家班固公者明，……無私者正。

關于公正的名言《黃帝經》《黃帝經》讒邪害公正，浮云翳白日。三國·魏·孔融《臨終詩》。

翳（yì藝）：遮蓋。這兩句大意是：讒言與邪惡正直善良的人，就像天上的浮動遮蔽了明亮的太陽。

此名句化用《古詩十九首·行行重行行》中“浮動蔽白日，游子不顧反”的意境進行再創造，以“比”的寫作手法，通過“浮動”、“白日”等常見的生動形象，使生活中實有又不容易訴諸直觀的現象，形象化地表現出來，形成強烈反差，使人一目了然。可用以揭露讒言之危害，奸臣之可惡。

東漢文學家孔融《臨終詩》冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。見杜甫《夢李白》。

冠蓋：冠為禮帽，蓋即車蓋，都是官吏的服飾和車乘，借指官吏。京華：即京都。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。這兩句大意是：京城中高冠華蓋的權貴多如牛毛，唯獨這樣一個偉大的詩人卻被逼得獻身無路，困頓不堪。

乾元元年，李白被流放到夜郎，杜甫聞訊后作此詩。詩人認為，偌大的長安，無李白存身之處，眾多的職務，卻沒有李白一個，還將他流放到夜郎，使其備受折磨，這太不公平了。

詩句以京城中權貴們的高冠華蓋與李白流放中的憔悴萎靡作對比，說明朝廷對李白的不公正。可用以抒發對受到不公正待遇的人的同情。

唐代詩人杜甫《夢李白》。

2.關于公正的詩句

公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）

公與平者，即國之基址也（清·何啟）

●人平不語，水平不流（宋·釋惟白）

●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉

●正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）

●理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）

●持心如衡，以理為平（明·劉基）

●平而后清，清而后明（宋·司馬光）

●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉

●不看人行事（俄羅斯）

●一碗水端平

●手抹桌子一字平

●公買公賣，童叟無欺

●水雖平，必有被；衡雖正，必有差

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正（蘭多）

●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）

●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）

●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）

●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----（柏拉圖）

●力量來自公正（林肯）

●公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）

●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取（享·喬治）

●對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）

●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----（拿破侖）

●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----（比奇科默）

●公其心，萬善出（明·方孝孺）

●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·楊炯）

●公之為言，公正無私也（漢·班固）

●事在是非，公無遠近（唐·張九齡）

●有公心，必有公道（晉·楊泉）

●目貴明，聽貴聰，心貴公（鄧析子）

●以至公無私之心，行正大光明之事（明·呂坤）

●心茍至公，人將大同（唐·姚崇）

●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉

●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）

●大道之行也，天下為公〈禮記〉

●論天下者，必循天下之公（清·王夫之）

●天下為公，億兆已任〈魏書〉

●政在去私，私不去則公道亡（晉·傅玄）

●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治國莫先于公（宋·蘇軾）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈藝文類聚〉

●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉

●大明無私照，至公無私親（唐·張蘊古）

●公者明，……無私者正〈黃帝經〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公則如燭，四方上下，無所不照（明·薛宣）

●公則四通八達，私則一偏而隅（明·薛宣）

●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉

●舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉

●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉

●天下事，壞于懶于私（宋·朱熹）

●以其無私，故能成其私〈老子〉

●延誤公正就是不公正（蘭多）

●不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人----（享·喬治）

●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----（拉羅什富科）

●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面（柏拉圖）

●覆盆不照太陽暉

●承恩不在貌，教妾若為容

3.形容公正的詩句有哪些

1、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋原文：平出于公，公出于道。

譯文：和平源于公正，公正源2113于道德（5261的培養）。2、《杜袁州墓志銘》唐代詩人楊炯原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

釋文：不合乎規矩制度的話語不回說出口，不合乎公正道理的行為不會4102想。3、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋原文：甘露時雨，不私一物。

譯文：甘霖雨露對天1653下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。4、《內執秤誡（并序）》唐代詩人姚崇原文：心茍至公，人將大同。

譯文：人容心若公正無私，心中美好的夢想就都實現了。5、《荀子·不茍》戰國思想家愛家荀子原文：公生明，偏生暗。

譯文：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

4.形容“正義”的詩詞有哪些

1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同

3、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅

4、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

5、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——于謙

6、以身許國，何事不可為。——岳飛

7、寧可玉碎，不能瓦全。——李百藥

8、為善則預，為惡則去。——顏之推

9、不畏義死，不榮幸生。——韓愈

10、烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。——劉禹錫

11、立身一敗，萬事瓦裂。——柳宗元

5.形容公正的詩句有哪些

形容公正的詩句有：

1、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：平出于公，公出于道。

譯文：和平源于公正，公正源于道德（的培養）。

2、《杜袁州墓志銘》唐代詩人楊炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

釋文：不合乎規矩制度的話語不回說出口，不合乎公正道理的行為不會想。

3、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：甘露時雨，不私一物。

譯文：甘霖雨露對天下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。

4、《荀子·不茍》戰國思想家愛家荀子

原文：公生明，偏生暗。

譯文：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

擴展資料：

形容公正的詞語有：不偏不倚、一視同仁、秉公無私。

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

釋義：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在處理所有問題上，都要做到不偏不倚的公道，不過是一種幻想。

2、一視同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

釋義：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一視同仁，我們一家五口無一幸免于感染。

3、秉公無私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

釋義：秉公：主持公道。指做事公道不摻雜私念。

例句：林君義正言辭的說道，他那大偷大摸的行為被他這么一講到時變得秉公無私了。

6.形容正義的詩詞

1、《過零丁洋》宋代，文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。2、《石灰吟》明代，于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。3、《獄中題壁》近代，譚嗣同望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。4、《竹石》清，鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

5、《寒菊》宋代，鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

7.贊美正義的詩句

嫉惡如仇讎，見善若饑渴。

—唐·韓愈痛恨壞人壞事像仇敵，看見好人好事像餓而求食、渴而思飲一樣迫切需要。激濁揚清，嫉惡好善。

—唐·吳兢貞觀政要·任賢抨擊惡行，表彰善舉。立身一敗，萬事瓦裂。

—唐·柳宗元品德修養破敗了，其余的事也就像瓦片一樣破裂，意指品德修養是成敗的根本。火不侵玉。

—唐·劉禹錫火不能燒灼玉石，意指邪不壓正。烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。

—唐·劉禹錫剛烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持節操，堅持正義。修身絜行，言必由繩墨。

—宋·王安石提高自己的品德修養，檢查自己的行為，言出必須符合準則。意指嚴格要求自己，一言一行都不違背道德準則。

君子出處不違道而無愧。—宋·歐陽修有品德的人無論做官還是閑居都不做違背道義的事，所以問心無愧。

寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。—宋·歐陽修寧可為正義而死，也不茍且偷生，而是視死如歸。

寧可玉碎，不能瓦全。—唐·李百藥北齊書寧可像玉被擊碎，也不做一塊完瓦，引申指寧可保全氣節而死，也不愿茍且偷生。

為善則預，為惡則去。—北齊·顏之推顏氏家訓好事就積極參與，壞事就立即離開。

源潔則流清，形端則影直。—唐水源潔凈，下游自然清澈，品行端正則影子也直。

士窮乃見節義。—唐·韓愈一個人的道德情操在他窮困之時愈發顯現出來。

不畏義死，不榮幸生。—唐·韓愈不懼怕為正義而死，不因僥幸存活而心喜。

名聲之善惡存乎人。—唐·韓愈一個人的名聲好壞是由大家決定的。

形容正義公正的詩句

1.寫公正無私的詩句

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間——明.于謙

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤——元.王冕

廉者，民之表也；貪者，民之賊也. ——宋.包拯

三年為刺使，飲水復食葉.

惟向天竺山，取得兩片石.

此抵有千金，無乃傷清白.——唐.白居易

撿點行囊一擔輕，

京華望去幾多程.

停鞭靜憶為官日，

事事堪持天日盟. ——明.況鐘

一官來此幾經春，

不愧蒼天不負民.

神道有靈應識我，

去時還似到時貧. ——明.胡守安

古人去此水，一歃思千金.

試使夷齊飲，終當不易心.——晉.吳隱之

2.形容公正的詩句有哪些

形容公正的詩句有：

1、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：平出于公，公出于道。

譯文：和平源于公正，公正源于道德（的培養）。

2、《杜袁州墓志銘》唐代詩人楊炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

釋文：不合乎規矩制度的話語不回說出口，不合乎公正道理的行為不會想。

3、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：甘露時雨，不私一物。

譯文：甘霖雨露對天下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。

4、《荀子·不茍》戰國思想家愛家荀子

原文：公生明，偏生暗。

譯文：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

擴展資料：

形容公正的詞語有：不偏不倚、一視同仁、秉公無私。

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

釋義：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在處理所有問題上，都要做到不偏不倚的公道，不過是一種幻想。

2、一視同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

釋義：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一視同仁，我們一家五口無一幸免于感染。

3、秉公無私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

釋義：秉公：主持公道。指做事公道不摻雜私念。

例句：林君義正言辭的說道，他那大偷大摸的行為被他這么一講到時變得秉公無私了。

3.關于公正的詩句

公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）

公與平者，即國之基址也（清·何啟）

●人平不語，水平不流（宋·釋惟白）

●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉

●正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）

●理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）

●持心如衡，以理為平（明·劉基）

●平而后清，清而后明（宋·司馬光）

●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉

●不看人行事（俄羅斯）

●一碗水端平

●手抹桌子一字平

●公買公賣，童叟無欺

●水雖平，必有被；衡雖正，必有差

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正（蘭多）

●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）

●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）

●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）

●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----（柏拉圖）

●力量來自公正（林肯）

●公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）

●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取（享·喬治）

●對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）

●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----（拿破侖）

●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----（比奇科默）

●公其心，萬善出（明·方孝孺）

●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·楊炯）

●公之為言，公正無私也（漢·班固）

●事在是非，公無遠近（唐·張九齡）

●有公心，必有公道（晉·楊泉）

●目貴明，聽貴聰，心貴公（鄧析子）

●以至公無私之心，行正大光明之事（明·呂坤）

●心茍至公，人將大同（唐·姚崇）

●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉

●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）

●大道之行也，天下為公〈禮記〉

●論天下者，必循天下之公（清·王夫之）

●天下為公，億兆已任〈魏書〉

●政在去私，私不去則公道亡（晉·傅玄）

●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治國莫先于公（宋·蘇軾）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈藝文類聚〉

●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉

●大明無私照，至公無私親（唐·張蘊古）

●公者明，……無私者正〈黃帝經〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公則如燭，四方上下，無所不照（明·薛宣）

●公則四通八達，私則一偏而隅（明·薛宣）

●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉

●舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉

●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉

●天下事，壞于懶于私（宋·朱熹）

●以其無私，故能成其私〈老子〉

●延誤公正就是不公正（蘭多）

●不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人----（享·喬治）

●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----（拉羅什富科）

●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面（柏拉圖）

●覆盆不照太陽暉

●承恩不在貌，教妾若為容

4.形容公正的詩句有哪些

1、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋原文：平出于公，公出于道。

譯文：和平源于公正，公正源2113于道德（5261的培養）。2、《杜袁州墓志銘》唐代詩人楊炯原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

譯文：甘霖雨露對天1653下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。4、《內執秤誡（并序）》唐代詩人姚崇原文：心茍至公，人將大同。

譯文：人容心若公正無私，心中美好的夢想就都實現了。5、《荀子·不茍》戰國思想家愛家荀子原文：公生明，偏生暗。

譯文：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

5.形容人公正無私的成語

不貪污受賄，剛直無私：公正。

指為人公正，提出公正的評價，法律面前人人平等：法律。也指折中，不怕權貴的官員：正直的：主持公道；情。

形容處理事情嚴格而公正。指公正的意見：偏私，彈劾權貴，公正廉潔、調和的話。

高掛能照見人心善惡的鏡子。公正無私辦事公正；阿。

不偏向任何一方。賞罰分明該賞的賞。

不偏不倚倚：偏袒。偏聽偏信偏面地聽了一方面的話就信以為真。

不貪污受賄。鐵面御史宋趙抃為殿中侍御史。

后泛稱不畏權貴。形容事物發展不均衡。

后用以比喻官吏斷案公正，指處理問題態度不公正。法不阿貴法：秦始皇時的能照見人心善惡的鐿子、正直的。

廉明公正廉明，不講情面。指執法公正，不講私人感情。

法不徇情法，有時偏重，秉公處事，該罰的罰。處理事情公平正直。

讜言直聲讜言：偏袒，沒有私心，或對待事物的態度不公正，方法不妥當褒善貶惡對好人好事加以贊揚，私情。守正不阿正，毫無個人打算。

逶迤退食從容謙退；阿。比喻法庭裁判公正，公正嚴明的官員。

公正的：清廉、理直氣壯的言論。不徇私情徇。

持平之論持平：曲從。法律不徇私情。

比喻官員判案公正廉明：公正的言論；對壞人壞事加以斥責。不曲從私人交情；徇。

只聽信一方面，不怕權勢，有權勢的人也不徇情。明鏡高懸傳說秦始皇有一面鏡子。

冷面寒鐵比喻公正廉潔；直。指分清善惡。

畸輕畸重有時偏輕，不徇私情。多指處理事情的態度不公正。

肺石風清百姓可以站在上面控訴地方官。現多指從集體利益出發。

法律即使是對高貴的人：人情。表示中立或公正形容一個人公正的成語，能照人心膽：偏。

大公無私指辦事公正。鐵面無私形容公正嚴明，沒有私心：偏聽偏言偏，清明公正。

高懸秦鏡秦鏡。形容執法公正：只注重一方面：法律，沒有偏向，不講情面，執法嚴明，人稱“鐵面御史”。

形容公正而無私心的詩句

1.表達“領導處理事情不公平”的詩句有哪些

只許州官放火，不許百姓點燈1、《詠針》清·文映江百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。

眼晴長在屁股上，只認衣冠不認人。2、《泊秦淮》唐·杜牧煙籠寒江月籠紗，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。3、《憫農二首》唐·李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。4、《雜作》明·董應舉小官事大官，曲意逢其喜。

事親能若此，豈不成孝子。5、《白鷺》宋·唐庚說與門前白鷺群，也須從此斷知聞。

諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。6、《聊齋》你也反腐敗，他也反腐敗，喜怒哀樂一起都到心頭來。

奇也不必奇，怪也不必怪，五子登科--總比兩袖清風更可愛。臺前發宏論，幕后發邪財，幾分莊嚴、幾分虛偽、幾分堅定、幾分徘徊、此中奧妙，誰能解得開。

7、《出塞》唐·王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

8、《詩經·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止。

人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？9、《七步詩》魏·曹植煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！10、《詠史》晉·左思郁郁澗底松，離離原上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄居高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

2.形容做事不公正的成語有哪些

形容做事不公正的成語有：

1、【成語】：畸重畸輕

【拼音】： jī zhòng jī qīng

【解釋】：形容事物發展不均衡，或對待事物的態度不公正。同“畸輕畸重”。

【出處】：清·黃六鴻《福惠全書·編審·編審余論》：“丁與糧，無畸重畸輕之弊。”

【舉例造句】：而一一權其畸重畸輕之度，尋一至當之境而止。

2、【成語】：偏聽偏信

【拼音】： piān tīng piāng xìn

【解釋】：偏面地聽了一方面的話就信以為真。多指處理事情的態度不公正。

【出處】：漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”

【舉例造句】：他總是樂于聽取大家的意見，從不偏聽偏信。

3、【成語】：徇私偏向

【拼音】： xùn sī piān xiàng

【解釋】：曲從私情，偏袒一方。指處事不公。

【出處】：

【舉例造句】：她一向不會公平處世，總是徇私偏向帶有偏見看待問題。

4、【成語】：因緣為市

【拼音】： yīn yuán wéi shì

【解釋】：舊指官吏借不公正的判決，收受賄賂。

【出處】：東漢·班固《漢書·刑法志》：“奸吏因緣為市，所欲活則傅生議，所欲死則予死比。”

【舉例造句】：或一事殊法，同罪異論，奸吏得因緣為市。 ★南朝·宋·范曄《后漢書·桓譚馮衍傳》

5、【成語】：執法不公

【拼音】： zhí fǎ bù gōng

【解釋】：拒絕公正，在實施法律中的不公正。

【出處】：

【舉例造句】：我們要堅決杜絕執法不公的現象。

3.形容公正的詩句有哪些

形容公正的詩句有：

1、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：平出于公，公出于道。

譯文：和平源于公正，公正源于道德（的培養）。

2、《杜袁州墓志銘》唐代詩人楊炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

釋文：不合乎規矩制度的話語不回說出口，不合乎公正道理的行為不會想。

3、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：甘露時雨，不私一物。

譯文：甘霖雨露對天下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。

4、《荀子·不茍》戰國思想家愛家荀子

原文：公生明，偏生暗。

譯文：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

擴展資料：

形容公正的詞語有：不偏不倚、一視同仁、秉公無私。

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

釋義：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在處理所有問題上，都要做到不偏不倚的公道，不過是一種幻想。

2、一視同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

釋義：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一視同仁，我們一家五口無一幸免于感染。

3、秉公無私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

釋義：秉公：主持公道。指做事公道不摻雜私念。

例句：林君義正言辭的說道，他那大偷大摸的行為被他這么一講到時變得秉公無私了。

形容做事不公正的詩句

1. 關于公正的詩句

公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）

公與平者，即國之基址也（清·何啟）

●人平不語，水平不流（宋·釋惟白）

●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉

●正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）

●理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）

●持心如衡，以理為平（明·劉基）

●平而后清，清而后明（宋·司馬光）

●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉

●不看人行事（俄羅斯）

●一碗水端平

●手抹桌子一字平

●公買公賣，童叟無欺

●水雖平，必有被；衡雖正，必有差

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正（蘭多）

●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）

●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）

●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）

●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----（柏拉圖）

●力量來自公正（林肯）

●公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）

●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取（享·喬治）

●對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）

●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----（拿破侖）

●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----（比奇科默）

●公其心，萬善出（明·方孝孺）

●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·楊炯）

●公之為言，公正無私也（漢·班固）

●事在是非，公無遠近（唐·張九齡）

●有公心，必有公道（晉·楊泉）

●目貴明，聽貴聰，心貴公（鄧析子）

●以至公無私之心，行正大光明之事（明·呂坤）

●心茍至公，人將大同（唐·姚崇）

●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉

●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）

●大道之行也，天下為公〈禮記〉

●論天下者，必循天下之公（清·王夫之）

●天下為公，億兆已任〈魏書〉

●政在去私，私不去則公道亡（晉·傅玄）

●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治國莫先于公（宋·蘇軾）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈藝文類聚〉

●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉

●大明無私照，至公無私親（唐·張蘊古）

●公者明，……無私者正〈黃帝經〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公則如燭，四方上下，無所不照（明·薛宣）

●公則四通八達，私則一偏而隅（明·薛宣）

●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉

●舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉

●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉

●天下事，壞于懶于私（宋·朱熹）

●以其無私，故能成其私〈老子〉

●延誤公正就是不公正（蘭多）

●不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人----（享·喬治）

●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----（拉羅什富科）

●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面（柏拉圖）

●覆盆不照太陽暉

●承恩不在貌，教妾若為容

2. 形容公正的詩句有哪些

1、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋原文：平出于公，公出于道。

譯文：和平源于公正，公正源2113于道德（5261的培養）。2、《杜袁州墓志銘》唐代詩人楊炯原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

譯文：甘霖雨露對天1653下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。4、《內執秤誡（并序）》唐代詩人姚崇原文：心茍至公，人將大同。

譯文：人容心若公正無私，心中美好的夢想就都實現了。5、《荀子·不茍》戰國思想家愛家荀子原文：公生明，偏生暗。

譯文：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

3. 形容公正的詩句有哪些

形容公正的詩句有：

1、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：平出于公，公出于道。

譯文：和平源于公正，公正源于道德（的培養）。

2、《杜袁州墓志銘》唐代詩人楊炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

釋文：不合乎規矩制度的話語不回說出口，不合乎公正道理的行為不會想。

3、《呂氏春秋·孟春紀·貴公》戰國政治家呂不韋

原文：甘露時雨，不私一物。

譯文：甘霖雨露對天下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降于某一物上。

4、《荀子·不茍》戰國思想家愛家荀子

原文：公生明，偏生暗。

譯文：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

擴展資料：

形容公正的詞語有：不偏不倚、一視同仁、秉公無私。

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

釋義：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在處理所有問題上，都要做到不偏不倚的公道，不過是一種幻想。

2、一視同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

釋義：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一視同仁，我們一家五口無一幸免于感染。

3、秉公無私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

釋義：秉公：主持公道。指做事公道不摻雜私念。

例句：林君義正言辭的說道，他那大偷大摸的行為被他這么一講到時變得秉公無私了。

4. 描寫公平的詩句

想去想來只有二句：竊鉤者誅竊國者侯，金玉其外敗絮其中。

本身世界就不是不公平的，也不可能公平。

其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。

所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。

而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。

附文：

《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷國家政權的人反倒成為諸侯。同樣是偷，結果是天壤之別。

非攻《墨子》

現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？

殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？

現在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。

賣柑者言

杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。

我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。”

賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。

現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”

我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？

綜觀三位先賢文章，你應該對公平有比較客觀的理解了吧。