詩詞大全古詩詞背景水墨畫
1.關于春夏秋冬古詩的圖片+古詩背景``好的加50
春：春曉（孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥.夜來風雨聲，花落知多少注釋]1.春曉：春天的早晨。
2.曉：天亮。3.不覺曉：不知不覺地天亮了。
4.聞：聽。5.聞啼鳥：聽見鳥叫。
[簡析]這首詩寫的是春日早晨的景色。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”二句是說：春天夜短，睡著后不知不覺中天已亮了，到處是鳥雀的啼鳴聲。
這兩句詩抓住春晨到處鳥鳴雀躁的音響特征，渲染出一種春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生機。“夜來風雨聲，花落知多少”二句，詩人在美夢乍醒、欲起未起之時，回想起昨夜的風雨聲聲，于是想見風雨過去必有很多落花，這里的聽覺形象“風雨聲 ”決不是令人感傷的“斷腸聲”，而是包蘊豐富的“更新曲”。
千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。--------------------------------------------------------------------涼州詞唐-王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。注釋： 這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。
遠遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！孤城：指玉門關。
仞：古代七尺或八尺為一仞。羌：古代的一個民族。
--------------------------------------------------------------------詠柳（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀.[注釋]1.碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
2.妝：裝飾，打扮。3.絲絳：絲線編成的帶子。
這里形容隨風飄拂的柳枝。[簡析]這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。
詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。
用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。
第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。
而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出？”——自問；“二月春風似剪刀。”
——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。
說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創造力的象征。
這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。作者簡介：賀知章（659-744）字季真，自號“四明狂客”，越州永興（今浙江蕭山縣）人。
唐代詩人。----------------------------------------------------------------春夜喜雨（杜甫）好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.野徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.鳥鳴澗（王維）人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.清明（杜牧）清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村.-----------------------------------夏：敕勒歌北朝樂府敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。[注釋]1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
2.陰山：在今內蒙古自治區北部。3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4.蒼蒼：青色。[簡析]這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
-------------------------------------------------------------望廬山瀑布日照香爐生紫煙遙看瀑布掛前川飛流直下三千尺疑是銀河落九天-------------------------------------------------------------漁歌子張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
[注釋]1. 西塞山：在浙江省湖州市西面。2. 白鷺：一種水鳥。
3. 桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。4. 箬笠：竹葉編的笠帽。
5. 蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。[簡析]這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。
有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白。
2.要關于竹子精神的詩句,也要圖片,要水墨圖
詠竹 （齊.謝眺） 窗前一叢竹，清翠獨言奇. 南條交北葉，新筍雜故枝. 月光疏已密，風聲起復垂. 青扈飛不礙，黃口獨相窺. 但恨從風籜，根株長相離.竹 （梁.劉孝先） 竹生空野外，梢云聳百尋. 無人賞高節，徒自抱貞心. 恥染湘妃淚，羞入上宮琴. 誰人制長笛，當為吐龍吟. 賦得階前嫩竹 （陳 . 張正見） 翠云梢云自結叢，輕花嫩筍欲凌空. 砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風. 欲知抱節成龍處，當于山路葛陂中. 詠竹 （唐.李嶠） 高簳楚江濆，嬋娟含曙氣. 白花搖風影，青節動龍文. 葉掃東南日，枝捎西北云. 誰知湘水上，流淚獨思君. 郡齋左偏栽竹百余詩 （唐 . 令狐楚） 齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮. 青藹近當行藥處，綠陰深到臥帷前. 風驚曉葉如聞雨，月過春枝似帶煙. 老子憶山心暫緩，退公閑坐對嬋娟. 秋日白沙館對竹 （唐 . 許渾） 蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘. 疏影月移壁，寒聲風滿堂. 卷簾秋更早，高枕夜偏長. 忽憶秦溪路，萬竿今正涼. 初食筍呈座中 （唐 . 李商隱） 嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金. 皇都陸海應無數，忍剪凌云一寸金. 詠竹 （唐.鄭谷） 宜煙宜雨又宜風，拂水藏村復間松. 移得蕭騷從遠寺，洗來疏凈見前峰. 侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃. 誣賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容. 竹風 （唐.唐彥謙） 竹映風窗數陣斜，---人愁坐思無涯. 夜來留得江湖夢，全為乾聲似荻花.春日山中竹 （唐.裴說） 數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生. 無限野花開不得，半山寒色與春爭. 詠竹 （唐.張必） 樹色連云萬葉開，王孫不厭滿庭載. 凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來. 誰許風流添興詠，自憐瀟灑出塵埃. 朱門處處多閑地，正好移云撫翠苔. 霜筠亭 （宋.蘇軾） 解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿. 要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時. 賦園中所有 （宋.蘇轍） 寒地竹不生，雖生常若病. 斸根種幽砌，開葉何已猛. 嬋娟冰雪姿，散亂風日影. 繁華見孤深，一個敵千頃. 令人憶江上，森聳緣崖勁. 無風籜自飄，策策鳴荒徑. 新竹 （宋.楊萬里） 東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿. 半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒. 詠東湖新竹 （宋.陸游） 插棘編籬謹護持，養成寒碧映淪漪. 清風掠地秋先到，赤日行天午不知. 解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離. 官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨. 野竹 （元.吳鎮） 野竹野竹絕可愛，枝葉扶疏有真態. 生平素守遠荊榛，走壁懸崖穿石埭. 虛心抱節山之河，清風白月聊婆娑. 寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙多. 新筍歌 （明.岳岱） 滿林黃鳥不勝啼，林下新筍與人齊. 春風閉門走山兔，白晝露滴驚竹雞. 雨中三日春已過，又近石床添幾個. 競將頭角向青云，不管階前綠苔破. 竹石 （清.鄭燮） 咬定青山不放松，立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風. 竹 （清.鄭燮） 一節復一節，千枝攢萬葉. 我自不開花，免撩蜂與蝶.。
3.要關于竹子精神的詩句,也要圖片,要水墨圖
霜筠亭
【宋】蘇軾
解籜新篁不自持，
嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，
須待秋風粉落時。
于潛僧綠筠軒
【宋】蘇軾
寧可食無肉，
不可居無竹。
無肉令人瘦，
無竹令人俗。
人瘦尚可肥，
士俗不可醫。
【庭竹】唐 劉禹錫
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜
古詩詞ppt背景圖
1.帶古詩詞的PPT背景,背景比較淡雅,古風特色
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2.適合做古文PPT的背景
古文給人的感覺是古典、淡雅、寧靜、具有濃厚的中國風特色，其PPT背景可以選擇水墨畫，如梅蘭竹菊、高山流水等淡雅的背景圖片，給人一種深深的濃墨文人氣息。
網上圖片下載以后，常常會有網址鏈接印記，這種情況可以通過ps，對圖片進行簡單的剪切操作即可去掉印記，獲得理想的PPT背景圖片。
3.如何把詩歌寫在背景圖片上
★簡單的日志背景圖添置法 此添置法比較適合用單純色小版圖作背景，操作自由，不受日志內容多少限制，也可添置單張個性背景圖，但要注意考慮日志內容的多少來選取作為背景圖的大小，配得好能使日志更顯一番意景，帶給瀏覽者美的享受。
代碼如下： ☆別忘記替換代碼中"圖片地址 " 添加方法： 1、發表文章---在編輯欄左下角勾選"顯示源代碼" 2、復制---粘貼代碼，復制—粘貼圖片URL地址（代碼中‘圖片地址’四字位置換成圖片URL地址）； 3、將"顯示源代碼"前勾去掉，編輯你的日志. 下面地址有專用圖片：。
4.詩歌背景
這是一首邊塞詩，盛唐時代，是邊塞詩空前繁榮的時代，出現了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，他們的創作為百花齊放的盛唐詩壇，增添了一支奇葩。
此詩約寫于天寶八載（749），這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長安的妻子，躍馬踏上了漫漫的征途，充任安西節度使高仙芝的幕府書記，西出陽關，奔赴安西。岑參的從軍，思想上有兩根精神支柱：一個支柱是建功邊陲的理想在鼓舞著他，他曾自言：“功名只應馬上取，真正英雄一丈夫。”
（《送李副使赴磧西官軍》）另一個支柱是，他認為從軍出塞.是為了報效祖國，赴國家之急。他曾自我表白：“萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀。”
（《初過隴山途中呈宇文判官》）正是基于這兩點，所以他的邊塞詩多數是昂揚樂觀的，表現出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當一個戰士踏上征途之后，他們不可能沒有思鄉的感情，也不可能不思念父母妻子。
高適《燕歌行》云：“鐵衣遠戌辛勤久，玉筋應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”。
岑參的《逢入京使》所表現的就是對故園和家人的思念，這是真摯健康的感情，雖然調子不怎么高昂。但不能認為是消極的、悲觀的，盡管他流下了思鄉之淚。
詩的第一句“故園東望路漫漫”是寫眼前的實景。“故園”指自己的家園，“東望”點明家園的位置，也說明自己在走馬西行。
“路漫漫”三字，說明離家之遠。詩人辭家遠征，回首望故鄉，自覺長路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何處？“漫漫”二字，給人以茫茫然的感覺。
下句詩“雙袖龍鐘淚不干”寫思鄉的情狀。思鄉之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，這多少有點夸張，但“夸而有節，飾而不誣”（《文心雕龍·夸飾》篇）。
仍不失為真實，我們仍然可以說上句寫的是實景，下句寫的是實情。 “馬上相逢無紙筆”句，“逢”字點出了題目，在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，彼此行色匆匆，只好托故人帶個口信，“憑君傳語報平安”吧。
這最后一句詩。處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。
如果將這四句詩比高下的話，我以為后兩句詩更有味，這兩句詩好就好在詩人提煉出特定環境下的典型情節，既自然、合情合理，又別出心裁，詩人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息。“馬上相逢”的情節，很有軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無紙筆而用口信代家書，既合情合理，又給人以新鮮之感。
此詩語言自然質樸，不假雕琢，好似信手拈來，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。
5.速度 求古詩背景
古詩《春日》的背景資料一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。”這是北宋詩人秦觀的《春日》。
這首詩寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。
這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛。
“朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶春上遠林。忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”
這是宋代詩人陳與義的《春日》。這首詩寫春天早晨之景。
耳盈鳥語，目滿青枝，綠紅相扶，異馥誘人。詩人寥寥幾筆，一幅春意欲滴的畫面便展現在讀者面前，然后，詩人索性止筆，不再描寫春景，轉而抒情。
春意濃郁，靈感忽生，但詭譎的詩人卻用“已難尋”的遁詞來誘使讀者自己去感受春意，這種虛實相生的方法，給讀者留下了很大的想象空間。 “遠目隨天去，斜陽著樹明。
犬知何處吠？人在半山行。”這是南宋詩人楊萬里的《春日》。
這首詩寫春天傍晚之景。斜陽披叢樹，綠地與天接，犬歡叫，人晚歸。
這首詩自然貼切，常中見巧，平中見奇，將讀者帶進全景式的春之氛圍，這里有春之境的美妙，有春之色的絢爛，有春之味的濃烈，有春之聲的和悅，置身其間，人們會敞開胸襟，盡情歡歌。 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學家。
字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。
注詞釋義 勝日：風光美好的日子。 尋芳：游賞美景。
泗水：河名，流經山東曲阜一帶。 濱：水邊。
等閑：輕易，隨便。 總是：都是。
古詩今譯 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。
名句賞析——“萬紫千紅總是春。” 首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。
春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。
仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。
本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的。
6.關于詩歌背景
這詩是寫征人懷念鄉土的心情的。
征人遠離家鄉，那種悲痛的心情，好像車輪一樣滾來滾去。在漢代的戰爭中，許多農民被迫去當兵或做勞役，結果不是命喪疆場，腐肉為烏所啄，便是漂流異鄉，難得與家人團聚。
這首詩以樸素的語言表達沉痛的感情，真切地展示了人們生離死別，顛沛流離的畫面這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中，寫游子思鄉不得歸的悲哀。“悲歌可以當泣”，詩一開頭，劈頭劈腦攔腰斬斷許多內容，不難理解，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了，由于太傷心，以至最后以放聲悲歌代替哭泣，他為何這樣悲哀？“遠望可以當歸”，原來是一位游子，他遠離故鄉，無法還鄉，只好以望鄉來代替還鄉了。
真的“遠望可以當歸”嗎？只是聊以解憂，無可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術概括，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古名句。
“思念故鄉，郁郁累累”，這是承接“遠望”寫遠望所見，見到了故鄉嗎？沒有。郁郁，是寫草木郁郁蔥蔥。
累累是寫山崗累累。“嶺樹重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，故鄉何在？親人何在？“欲歸家無人，欲渡河無船。”
這兩句是寫思鄉而未還鄉的原因。家里已經沒有親人了，哪里還有家？無家可歸。
即便是有家可歸，也回不去，因為“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”，不僅僅是指眼前無船可渡，而是說自己處處受阻，前途坎坷，走投無路的意思。
張衡在《四愁詩》中說：“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱”，“我所思兮在桂林，欲往從之湘水深”，“我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長”，“我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛”。連結用東西南北四個比喻來象征自己有志難伸，憂傷失意。
李白在《行路難》中說“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”以行路難象征人生道路的艱難。
“欲渡河無船”也應作如是觀，是這位游子悲慘命運的形象寫照。這正是他思鄉、望鄉的根本原因。
這樣寫，就比《艷歌行》要沉痛得多了。“心思不能言，腸中車輪轉。”
他的思鄉之情，他的痛苦遭遇，很想向人訴說，但有許多難言之隱，不敢亂說，只好悶在心中，萬分痛苦，就像車輪在腸子里轉動一般，陣陣絞痛。這首詩和《古歌·秋風蕭蕭愁殺人》在思想內容上相似。
最后兩句均是“心思不能言，腸中車輪轉”。但《古歌》是觸景生情，而這首詩，既不寫景，也不敘事，它以肺腑之言，真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。
可以說，抒情詩的意境，并不在于寫景和敘事，只要感情真摯感人能引起共鳴，那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術形象了。 看看行嗎。
7.急需一些古詩的創作背景
在《歸園田居》其三中，詩人描繪了自己一天的勞動生活： 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。 讀著這首膾炙人口的短詩，我們仿佛看到他肩荷鋤頭，踏著月光，沿著露濕草長的小徑緩緩走來。
詩人勞動技藝不高，所以弄得“草盛豆苗稀”。盡管這樣，他卻毫不泄氣，依然從早干到晚。
辛苦固然辛苦，詩人的內心卻很充實。他想到的是：“但使愿無違”。
這里的“愿”既指莊稼的收成，更包含著“聊為隴畝民”、“甘以辭華軒”的志向。 陶淵明的田園詩大多是在“投冠旋舊墟”之后創作的。
他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也曾經“猛志逸四海，騫翮〔hé，羽莖翅膀上的硬羽）思遠翥（zhù，飛翔）”，渴望著象曾祖父陶侃那樣有所作為。
但是，他所生活的那個“逸虬遶云，奔鯨駭流”（《命子》）、狂暴縱橫的亂世，使他“大濟于蒼生”的理想沒有實現的可能。他既沒有高貴的門閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），盡管也曾經不止一次進入仕途，卻總覺得“志意多所恥”，每次都很快就辭官歸里。
幾度出仕與歸隱的經歷，就包含著他的理想壯志屢次碰壁的痛苦。每當他憤慨于官場的污濁黑暗時，心中就不可遏止地燃起對鄉居生活的懷念：“靜念園林好，人間良可辭！”“園田日夢想，安得久離析！”終于，他選擇了“擊壤以自歡”的生活道路，毅然拂衣歸里。
他的田園詩的寫作就是以這樣的生活經歷為背景的。 陶淵明雖然被人稱為“古今隱逸詩人之宗”，但實際上他與當時那些“充隱”之士是很不同的。
首先他是真正不要當官，真心實意地“擁孤襟以畢歲，謝良價于朝市”（《感士不遇賦》）。其次，他也不象崇尚玄勝之談的士大夫那樣“執戟亦以疲，耕稼豈云樂”（謝靈運《齋中讀書》），而是堅定地把歸隱之后的生活理想、人生道路落實在“躬耕自資”的行動上。
因此，描寫詩人在勞動中的種種感受就成了陶淵明的田園詩的一個重要內容。 《渡荊門送別》 渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。 賞析 荊門，山名，在今湖北省宜都縣西北的長江南岸，隔江與虎牙山對峙，戰國時屬于楚國。
李白在蜀度過了童年和少年時代。二十五歲；他開始遠游長江，黃河中下游各地。
這首詩即是他出蜀遠游時所寫。詩題為《渡荊門送別》，沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”（《唐詩別裁》）。
看來此論未免欠妥。送別，并非寫詩人送別同舟人。
從本詩最后兩句可知，原來“送別”所指，是指“故鄉水”送別詩人。近人俞陛云亦說：“末二句敘別意，言客蹤所至，工水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。”
（《詩境淺說》） 這首詩是借景抒情之作。構思巧妙。
脈絡井井有條，結構波瀾起伏，頗有層次。 開頭兩句是總敘，陳述詩人離開家鄉，千里迢迢，乘船渡過荊門。
來到古代楚國屬地漫游。“渡遠”，是“遠渡”的倒寫。
“來從”，是來作之意。看來這兩句并不是什么驚人之筆，但它與以下詩句都密切關合，絲絲相扣，具有穿針引線、貫串全詩的重要作用。
“山隨平野盡”以下四句，是倒敘。“山隨平野盡，江入大荒流”兩句，是寫詩人坐在船上，舉目所見地面上的景色變化。
這兩句所寫，容量很大。有闊大的空間的立體感和漫長時間的行進感。
它寫詩人從四川乘船，沿著長江，順流而下，穿過蜿蜒起伏，千姿百態、高聳入云的三峽。來到遼闊的湖北平原，高山峻嶺逐漸消失，隨著山勢的變化，滾滾奔騰而來的長江，也漸漸平靜下來，在廣闊的原野上，緩緩東流。
它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。
這兩句，與杜甫的“星隨平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）兩句詩，同為佳句，卻各盡其妙。所不同的是，李白的兩句詩描寫的是白天的景致，杜甫的兩句詩描寫的是夜晚的景色，李詩是“行舟暫視”，杜詩是“停舟細觀”（王琦《李太白文集》輯注），并無優劣可分。
“月下飛天鏡，云生結海樓”倆句，是描繪太空的夜景，詩人坐在船上，抬頭遙看萬里長空，只見一輪明月，猶如天上飛下的明鏡，皎潔澄澈，普照大地，那飄蕩在碧空的朵朵彩云，忽而連結在一起，由于折光的作用，便構成了非常壯觀的海市蜃樓的幻影。這兩句都是用鮮明的形象作比，描繪太空的迷人景致，表現出詩人的豐富想象力。
對于“月下飛天鏡”一句，有人解釋說：月亮映入江水，好象從空中飛下的明鏡。這種訓釋，似乎失于確當。
“月下飛天鏡”，詩意異常明顯。即月亮從太空運轉而下，就好象從天上飛下的明鏡。
這里并無“月亮映入江水”之意。辛棄疾詞寫道：“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。”
（《太常引》）他把月亮比作從天上飛下的明鏡，與李白詩意完全相同。俞陛云說：“五六句寫江中所見，以天鏡喻月之光明。
以海樓喻云之奇特，惟江天高曠，故所見如此。若在院宇中觀云月，無此狀也。”
（同上）見解非同凡響，不失為的評。 最后“仍憐故鄉水，萬里送行舟”倆句，緊扣“送別”的詩題，與開頭兩句寫詩人離。
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